대니얼C.데닛
저자:대니얼C.데닛
과학과철학을가로지르는우리시대의가장독창적인사상가이자심리철학,인지과학,생물철학의선구자로마음,종교,인공지능연구에심대한영향을끼쳤다.1942년미국보스턴에서태어났으며하버드대학교철학과를졸업하고영국철학계의대가길버트라일의지도를받으며옥스퍼드대학교에서철학박사학위를받았다.미국터프츠대학교에서가장저명한교수직인유니버시티프로페서십을보유했으며,오스틴B.플래처철학교수와인지연구센터의소장을맡았다.2023년회고록《나는생각해왔다I’veBeenThinking》를출판한뒤2024년4월19일세상을떠났다.
지난50여년동안철학과과학,이론과실험,학문과예술의경계를자유로이넘나들며약20권의책과수백편의논문을통해의식,인공지능,자유의지,진화,종교등다양한철학적난제들에대한독창적해법을제시해왔다.특히《의식의수수께끼를풀다》와《의식이라는꿈》을비롯해이책《다윈의위험한생각》,《마음의진화》,《지향적자세》등의저술을통해마음을과학적으로바라보는이해의지평을넓혀왔다.그외에도자연현상으로서종교의진화를추적한《주문을깨다》,자유의지와결정론의양립을시도한《자유는진화한다》,직관을자극하는사고도구들을안내한《직관펌프,생각을열다》,인간의마음에대한연구의결정판인《박테리아에서바흐까지,그리고다시박테리아로》등을펴냈다.
데닛이남긴중가장중요한저작중하나로꼽히는이책은인류의광대한지식체계들이다윈의위험한생각에의해극복되는과정을보여준다.데닛에따르면,다윈의아이디어는생물학뿐아니라우주론,심리학,인간문화,윤리학,정치,종교등에서근대이전까지인류가쌓아올린거의모든세계관을먹어치우고,그자리에“혁명을겪은새로운세계관”을남겨놓았다.이책을통해독자들은다윈의아이디어가왜그토록강력하며,그것이왜우리의가장소중한삶의비전들을새로운토대위에올려놓는지파악할수있다.
역자:신광복
연세대학교지질학과(부전공천문학과)를졸업하고서울대학교과학사및과학철학협동과정(현과학학과)에서과학철학으로박사학위과정을수료했다.박사학위과정수업에서데닛의논문을접하고데닛의대담한발상과문장에흥미를느끼다가,그의책과논문들을더찾아읽으면서철학과인지과학,생물학등여러분야를다채롭게넘나드는그의비범한생각과글쓰기방식에강하게매료되었다.2010년에는대학원학생들과독자적인세미나팀을꾸려데닛의저작들을차례차례공부하기시작했다.그세미나에서이책《다윈의위험한생각》의원서를강독했고,이책의번역을꿈꾸었다.그리고그때의인연으로데닛의최근마스터피스인《박테리아에서바흐까지,그리고다시박테리아로》도번역하게되었다.
현재서울대학교에서‘과학과비판적사고’를강의하고있다.강의생활을시작하기전에는도서출판성우편집장및객원주간,《동아사이언스》출판팀장등을지내며다양한과학책을기획했다.다시학교로돌아온후에는청소년및성인을위한과학책과철학책의집필과번역을병행하고있다.《모두다르게보여!》《과학적생각》《돌고돌아돌이야》《질문하는우주사전》《과학이란무엇인가》(공저)《줄기세포:생명공학의위대한도전》(공저)등10여권의책을썼고,대니얼데닛의《박테리아에서바흐까지,그리고다시박테리아로》를번역했다.
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서문
1부중간에서시작하기
1장왜그런지말해줘
2장생각이태어나다
3장만능산
4장생명의나무
5장가능한것과실현된것
6장설계공간내의현실성의가닥들
2부생물학에서의다윈주의적사고
7장다윈의펌프에마중물붓기
8장생물학은공학이다
9장특징을찾아가다
10장힘내라,브론토사우루스
11장더다루어볼논란들
3부마음,의미,수학,도덕
12장문화라는크레인
13장다윈에게마음을빼앗기다
14장의미의진화
15장황제의새마음,그리고기타우화들
16장도덕의기원
17장도덕성을다시설계하기
18장아이디어의미래
부록
참고문헌
찾아보기
진화론의무엇이인간사상의대전환을가져왔는가?
지구를대표하는지식인,우리시대가장독창적인철학자
대니얼데닛의대표작<다윈의위험한생각>
5년간의번역,2년간의편집
초판출간후30년만에한국첫출간!
“철학자로화려하게환생한다윈을만나보라!”
-진화학자장대익
“생각하는사람이라면반드시읽어야할필독서이자유쾌한책이다.”
-스티븐핑커
“대니얼데닛은찰스다윈의가치를남김없이증명한다.”
-제레드다이아몬드
“데닛은자연선택에의한진화가철학의미래에필수적이라는사실을설득력있게보여준다.”
-에드워드윌슨
“청량제같은책이다.”
-칼세이건
“놀랍고도훌륭한책이다.창의적일때는독자를새로운지적차원으로끌어올린다.비판적일때는파괴적이다.”
-리처드도킨스
“다윈주의가무엇인지진정으로이해하고그것을인정하는철학자를만났다!”
-존메이너드스미스
“외계인과의토론대회에서지구를대표할한사람을선택해야한다면,미국철학자대니얼데닛이유력한후보가될것이다.”
-매트리들리
진화론은왜위험한생각인가?
진화론은세상과인간을바라보는시각을전복하는위험한생각이다
1859년찰스다윈이《종의기원》을세상에내놓았다.지구상생물의모든종이공통의조상으로부터기원해자연선택이라는메커니즘을거쳐지금에이르렀다는다윈의주장은맹렬한비난에서무아지경의충성까지격렬한반응에휩싸였다.생명이최초의단순한형태에서진화해현재에이르렀다는다윈의진화론은숱한반론과적대감에도불구하고박물학자들이모은산더미같은증거들을바탕으로오랫동안생물학의확고한이론으로자리잡았다.
지난2024년4월19일세상을떠난생물철학자이자인지과학자인대니얼데닛은이러한다윈의진화론이생물학에만국한될수없고,국한되어서도안된다고주장한다.데닛은다윈주의를무엇이든녹여버리는‘만능산universalacid’에비유하는데,이러한다윈의생각은근대이전까지인류가쌓아올린거의모든전통적인개념을부식시키고,그자리에“혁명을겪은새로운세계관”을채워넣는지극히위험한생각이라고강조한다.
데닛이남긴중가장중요한저작중하나로꼽히는이책은다윈의진화개념이불러일으킨사상적격변을깊이탐구하며,인류의광대한지식체계들이다윈의위험한생각에의해극복되는과정을보여준다.이책을통해독자들은다윈의아이디어가왜그토록강력하며,그것이왜우리의가장소중한삶의비전들을새로운토대위에올려놓는지파악할수있다.
이책에서데닛이중점을둔것은다윈의생각이인간의인식속에서생명과우주,인간의문화와마음을바라보는시각자체를전복했음을증명하는것이다.데닛은자전적인일화부터예시,은유,그림,인용그리고농담,진지한철학적·논리학적도구,확률법칙,컴퓨터인공생명시뮬레이션프로그램등을동원해다윈주의가생물학에서확산되어문화의진화와도덕성의기원에까지빛을비출수있음을보여준다.
전지전능한신도진화의산물?
진화론은무엇이든녹이는만능산,진화론에선신도문화의창조물
신은우주와세계와인간,인간의문화를만들어낸창조주일까?적어도대니얼데닛의관점에서는그렇지않다.오히려신은인간의문화가만들어낸피조물,최초의원핵생물에서기원해현재에이르는진화의산물이다.
데닛은진화론을만능산에비유한다.무엇이든녹여버리는초강력만능산은그것을담고있는용기를녹이고,용기를올려놓은테이블을녹이고,테이블이놓은연구실바닥을녹이고,지표의모든것을녹여끝내지구의내핵까지삼켜버린다.데닛에따르면,진화론이라는다윈의아이디어는만능산처럼생물학뿐아니라우주론,심리학,인간문화,윤리학,정치,종교등에서오래된사고방식을모두녹여삼킨다.그리고그자리에는혁명을겪은새로운세계가들어선다.
데닛은진화는신이하늘에서내려준스카이후크가아니라지상에서부터하나하나쌓아올라가는크레인과같다고이야기한다.즉최초의신이지구상의생명을그형태그대로내려준것이아니라최초의원핵생물에서부터수십억년동안의진화과정을거쳐현재와같은복잡하고정교하고다양한세계에이르게되었다는것이다.다윈이전에신은모든것을직접설계하고창조한스카이후크였다.하지만다윈의진화론이등장한이후,그리고데닛에의해새로운해석을맞이하게된지금신역시진화의산물인인간의문화가낳은‘진화의소산’이되었다.
데닛은지식인들이이러한진화론의파괴력을과소평가한이유는과학적증거가부족했기때문이아니라철학에대한편견때문이라고이야기한다.데닛은자연선택이라는만능산이많은생물학자가생각하는것보다생물학내에서더강력하며,생물학에서아래로퍼져우주와생명의기원을설명하고,생물학에서위로퍼져의식,문화적진화,도덕성의기원에대한우리의관점을뒤집을수있다고주장한다.
자연선택은알고리즘적과정
마음도없고목적도없는눈먼과정에서세상이생겨나다
데닛은이책에서다윈의위험한아이디어를크게두가지로축약한다.첫째는“종이분화되는과정은알고리즘이다”라는발상이고,둘째는“자연선택과정은알고리즘이긴하지만무목적적이고점진적이다”라는발상이다.즉진화는목적도마음도없는알고리즘과정일뿐이며,그알고리즘에따라충분한시간과수많은우연적사건이겹치고쌓여지금과같은복잡하고정교하고다양한생명세계가출현했다는것이다.
다윈은생물의어떠한부분도완성된형태로갑자기나타날수없다고했다.이는어떤복잡한기계가처음부터완성된형태로발명되는것만큼이나있을수없는일이라는것이다.따라서생명역시변이와선택,유전이라는지난한과정을거쳐다양성과정교함을갖추어가는방향으로진화해왔다고한다.즉자연계의질서바깥에서작용하는절대적존재의창조행위를통해생명이탄생한것이아니라최초의원시적인생명형태에서긴시간동안알고리즘적과정을거쳐현재의생명형태에도달했다는것이다.
알고리즘에는기질중립성,무마음성,결과보장이라는세가지특징이있다.즉알고리즘을수행하는기질과무관하고의도나마음없이특정조건을만족하면특정한결과가보장된다는것이다.알고리즘에는목적또한없다.진화알고리즘을통해‘우리’가등장했지만이것이우리를‘위한’알고리즘은아니다.따라서이것을누군가의지와영혼을가진어떤존재가짜야하는것은아니다.자연선택이라는알고리즘을짠주체는없다.그자체로눈먼과정인것이다.
다윈의생각은무엇을뒤집었는가1
특수창조의개념을폐기하여‘이유’를묻게되다
전통적인생명관은신이모든종을각각의형태그대로창조했으며,그종들은존재의사다리에따라서열(우열)이매겨진다.인간은신과천사아래,지상생물에서가장높은자리를차지한다.하지만진화론에따른생명관은이러한특수창조의개념을폐기한다.종은신이아니라자연선택과성선택에의해진화하며,따라서종은변한다.여기서는여러종의생물이공통된조상을가질수있다.존재의사다리는하나의기원에서수많은가지가뻗어나가는‘생명의나무’로대체되며,여기서인간은하나의가지끝에해당하는존재일뿐어떠한서열도차지하지않는다.
이러한전복은과학에서‘왜’라는질문의과학성을회복하는것으로이어진다.다윈이전에생물학에서는이유(‘무엇을위해’)를물을수없었다.원인(‘어떻게해서’)만물어야했다.모든것은신의의도로설명되기때문이다.이유를묻는것은감히인간이설계자신의의도를파악하려하는불경한행위였다.하지만다윈이후특정종의존재와형태,기능등에이유를묻는것이가능해졌다.설계자는신이아니라무마음적이고무목적적이며점진적인자연의과정이기때문에‘이유’를묻는질문은대자연의과정이무슨이유로그렇게진행되는지를묻는것으로바뀐것이다.
다윈의생각은무엇을뒤집었는가2
설계의메커니즘을정교화함으로써신중심의세계관을전복하다
다윈의생각을수용하면세계관이전복된다.다윈이등장하기이전,세계는하나의지적설계자,즉신의존재로모든종류의설계가가능했다.‘법칙부여자’인신이직접설계활동을통해박테리아처럼단순한생물부터인간이라는상위의생명체를탄생시킨것이다.마음역시신이만들어낸모든과정의원인이자과학이침범할수없는최후의보루였다.이에따르면인간의마음과그마음의산물인문화역시신이설계하고부여한‘선물’일뿐이다.
하지만다윈이등장하면서설계의메커니즘이바뀌었다.다윈의세계에서지금과같은다양한생명세계는물리법칙에있을법하지않은몇가지우연이겹치고더해져초기의복제자가생성되고,그초기복제자에서비롯된것이다.즉생명의존재는신비로울것없는긴시간이필요한정교한역사적과정일뿐인것이다.이러한세계는무목적적이고무마음적인진화가만들어냈다.
다윈의세계에서는인간의마음역시진화의결과물이자과학적연구의대상이되었다.문화는설계공간에서인간이만든크레인에의해조금씩더해지며쌓여올라간결과물,두뇌의소산일뿐이다.언어,예술,윤리,과학,종교등인간문화가낳은모든성과가등장한과정은세균이나포유류,인간을발달시킨과정과근본적으로동일하다.이에따르면특수한창조같은것은없다.심지어신도인간이만든문화의일부이다.우주피라미드는이제완전히전복되었다.
인간은과연특별한가?
언어에관한촘스키의시각을비판하다
1989년12월,MIT에서스티븐핑커와그의제자폴블룸이〈자연언어와자연선택〉이라는논문을발표했다.그들은인간의언어가‘성장과형태의법칙’들의귀결로서,적응과정을통해진화된것이라고결론지었다.신다윈주의자의전형적인내용으로꾸려진이들의발표는별다른것없고,“믿기힘들만큼따분”했다.문제는이발표에이어진반응이었다.데닛은“저명한인지과학자들이보여준진화에대한무지와적대감”에놀라이책의집필을더는미룰수없었다고회고한다.
데닛은당시핑커와블룸을비판한일부의“기괴한신념”에스티븐제이굴드와노엄촘스키의책임이있다고주장했다.데닛에따르면,촘스키는언어가진화한것이아니라“갑자기나타난설명할수없는선물”이라고했으며,언어가특별한방식으로탄생했다는다소신비주의적인태도를보였다.그리고굴드는이러한촘스키의견해를열렬히지지했다.데닛은촘스키가인간언어를자연선택의산물로보지않는다며의심했다.
이책전반에걸쳐데닛은촘스키가다윈에반대되는견해를펼친다고주장한다.데닛는촘스키가“과학에는한계가있고,특히마음이라는논제에서가로막힌다고주장”했다고한다.촘스키에게언어기관은적응이아니라“희망적괴물이거나선물이거나아무튼설명될수없는것”이었다.데닛에따르면,촘스키는오랫동안다윈에대해불가지론적입장,심지어적대감을보였다.그는이러한적대감이“우리인간이다른모든종과매우다르다고믿고싶어안달이”나있기때문에발생한다고주장한다.
과연인간은정말로특별한존재일까?인간은이행성에서가장존경받는종이아닐수도있고,앞으로1000년을더생존할수있는종이아닐수도있다.물론인간은의심의여지없이지구상에서고도로발달한의식,창의성,문화를가진유일한종이다.지구상에서가장지성적인종이며,언어를가진유일한종이기도하다.그러나데닛에따르면,이런속성이새의날개나코끼리의코와는전혀다른방식으로생겨났다고가정하는것은잘못된생각이다.
인간역시진화의산물이고,인간의말하기역량과의미하는역량역시특정한일련의적응들덕분이다.다윈이등장하기전까지사람들은제각기다른모양과행동을보이는생명체가등장하고살아가는이유를신의섭리로설명했다.인간은우주피라미드에서신아래위치하는위계를차지했다.데닛은‘다윈의위험한생각’에따르면,언어,예술,종교,윤리,과학등인간문화의모든성취는그자체로박테리아와포유류,호모사피엔스를발달시킨것과동일한근본과정들에의해만들어진인공물이라고주장한다.
생물학은공학이다
적응주의적역설계와굴드를향한비판
적응주의는진화의산