진보와사회정의를부르짖으면서자본주의에복무하는엘리트계급을고발한다
전문·관리계급(professionalmanagerialclass,PMC)이란무엇인가.이책은사회에서상위10퍼센트에속하는전문직과관리직으로서자유주의자를자처하는사람들을하나의계급,즉전문·관리계급으로규정하고그들의이중성을파헤친다.비판의요지는그들이진보적이고사회정의를위한다고하지만,실상은사회적·경제적불평등의근원인자본주의와상위1퍼센트지배계급의이익을위해봉사하면서,노동계급을배신하는적이라는것이다.
전문·관리계급(PMC)은20세기초사회운동과개혁의열풍이미국전역을휩쓸던‘진보시대’의기억을가지고있다.그들은한때릴런드스탠퍼드,앤드루카네기,존록펠러,앤드루멜런같은강도남작(robberbaron,19세기미국에서비윤리적이고잔혹한방식으로,특히독과점을통해막대한부를축적한자본가들)에대항한싸움에서노동자계급의투쟁성을지지했다.그러나오늘날그들은스탠퍼드대학교에가고,그런이름을지닌민간재단을중요한기금·인정의원천·자선의모델로간주한다.PMC는스스로역사의영웅이라고여전히믿으면서자신들을악마화하는사람들에게대항하며무고한희생자를옹호하기위해싸운다.그러나노동자계급은시민정신을갖기에는너무분노에휩싸여올바르게행동하지않기때문에그들이구할가치가있다고생각하는집단이아니다.PMC는오늘날지배계급의대리인으로서세속화한모든형태의가치를사재기하면서도부끄러움이없다.
저자는스스로를PMC의양가적구성원이라면서PMC가사재기하고싶어하는것들,이를테면미덕,기개,인내,학식,전문지식,위신,즐거움과함께문화자본과실제자본을공론화하기위해싸우기로결심했다고고백한다.저자가이책을쓴이유도우리에게절실히필요한사회적·정치적변화의채택과지지를거부하는자유주의적PMC의역사에근거를둔미덕사재기정치를고립시키기위해서라고한다.자신이부분적으로나마속한계급의변화상을밝히는것은제가치와감수성등의껍질을벗겨내면서잔인하게재개념화하고역사화하는것으로부터시작해정치적자아비판이라는어려운과정으로들어가는일이다.저자가밝히는이짧은입문서의목표는자아비판에필요한작업을하는데도움을주면서,PMC가가장잘지켜낸보루인정치조직,출판,미디어,민간재단,싱크탱크,대학교에자리잡은그들을공격할수있는도구를제공하는것이다.
PMC가자신들의충성심을노동자에서자본가로점차옮겨간것은1968년이후다.그때부터PMC중가장성공하고눈에띄는분파는파렴치하게도자신들의명석함을보스를위해사용해왔다.1968년이후의PMC엘리트는자신들이지금까지지구상에있었던가장진보적인사람들에포함된다는,난공불락의지위를이데올로기적으로확신하기에이르렀다.사실상자신들의전위적인활동을미덕으로삼아왔다.PMC엘리트의재산이불어나면서,그계급은평범한일을비범하면서도근본적으로우월하고더고결한방식으로할수있는자신들의능력을강조했다.즉하나의계급으로서그들은독서를하고,아이들을키우고,음식을먹고,건강을챙기고,성생활을영위했다.자신들이인류역사상문화적·정서적으로가장진보한사람이라면서말이다.허먼칸,윌리엄버클리,뉴트깅그리치,데이비드브룩스,터커칼슨등보수주의자들의이‘새로운’계급에대한비판이미디어쇼인반면,자유주의가평범한사람들을은밀하게경멸한다는보수주의의비난은그럴듯해보인다.
PMC는하나의계급으로서불평등보다는편향을,자본주의보다는인종차별주의를,착취보다는가시성에대해말하길좋아한다.그들에게관용이란최고의세속적미덕이지만,거기엔정치적·경제적의미가거의없다.우파는자유주의자들의잘난체에대해잘알고있으며,위선자로불리는이계급에대한대중의분노를무기로삼아왔다.
도널드트럼프만큼PMC에대한대중의분노를동원하는데유능한사람은없었다.트럼프는미덕이있는척하지않았다.그의이드(id)주도적정치와통제력결여는자유주의적초자아(liberalsuperego)에업신여김을당했다고느낀사람들에게호소력을가지는핵심요소였다.포퓰리즘으로포장된반동적정치를무너뜨리기위해서는PMC의미덕쌓기의또다른도구가되어버린정체성정치(identitypolitics)가아니라,PMC에맞서는좌파의투쟁이필요하다.
저자는우파가경제의재조직과대규모사회적재분배를막는완강한장애물의대표격이지만,다른종류의사회와세상,요컨대평범한사람과노동계급의존엄성이주역이되는사회와세상을만드는데필요한정치적혁명을가로막는것은사실상자유주의적인PMC라며강하게비판한다.PMC는재분배정책에적대적이고,억압당하는사람들의연대를구축한다는생각에반대한다.그뿐만아니라사회질서를변혁하는재구성보다이익집단의몽매주의,파편화,관리를선호한다.도덕적인사회의영웅노릇을하고싶어하지만,한계급으로서그들은완전히반동적이다.PMC의이익은이제대다수미국인의투쟁보다는기업주군들과그어느때보다더밀착되어있고,미국인의고통은PMC엘리트가하는자원봉사활동의배경장식일따름이다.PMC구성원은누구보다앞서가고지도할자격을더잘,더많이갖추었다고스스로에게말함으로써집단적고통에대한날카로운죄책감을누그러뜨린다.
PMC는성격상아주세속적이지만,그들의수사적어조는거의종교적이다.PMC가자유주의적올바름으로미디어를독점해보수적인기독교인을격분시키는반면,그들이구원을찾는곳은대부분의개신교교파처럼물질적이고세속적인성공이다.자유주의집단에서계급이나계급의식을다른형태의차이에앞서언급하는것은단순한논란거리가아니라이단이다.PMC는자신들의계급정체성이나계급이익이폭로되기를원치않는다.그들은금욕이좌파의운명이며,사회를좀먹는불평등에서생긴어떤종류의사회적갈등도좌파의잘못이라고믿는다.좌파에대한이런속편한추정을조장하면서PMC는자본주의가사치와화합모두의공급자라고옹호한다.
PMC의중도주의는강력한이념이다.연구와혁신에서그들의우선순위는점점더기업의이익과이윤동기로형성되어온한편,인문학과사회과학분야의학자들은역사적유물론을언급하지않으면서역사적지식을총체적으로외면한대가로민간재단으로부터보상을받는다.지배계급의지침을따르는보상이매우크지만,그러한순종의대가로지불해야하는지적·정신적비용은사회구성원누구에게나너무클수밖에없다.학계에서미국의PMC는동료평가를통한합의와연구의자율성이라는엄정함을확립하는데상당한진전을이루었다.하지만‘극단주의’에대항하는비밀병기로인식론적중립성의원칙을내세우는그들을옹호할수는없다.정치적·환경적·사회적위기상황속에살고있는우리에게자원분배를둘러싼계급전쟁은시대의결정적인전투다.
옮긴이는사회주의자의견지에서자유주의적전문·관리계급을비판하는저자의주장은과격하게들릴수도있다면서,하지만이는미국이나우리나라모두정치지형이우경화·보수화한데따른현상일뿐이라고일축한다.사회주의를비롯한좌파의이념과정당이제도권내에자리잡은유럽의관점에서보면오히려온건하며,따라서이책이자유민주주의에경도된우리사회가기울어진운동장임을,그리고객관적이고중립적이거나심지어진보적인전문가를자처하는많은이들이사실은이기울어진운동장을공고히하면서가장많은혜택을누리는사람들임을인식하는기회가되기를바란다고정치학자이자학생들을가르치는교수로서소망을전한다.
