어떤 패배의 기록 (전후 일본의 비평, 민주주의, 혁명)

김항

저자:김항
연세대학교신문방송학과와서울대학교대학원언론정보학과를졸업하고도쿄대학대학원종합문화연구와표상문화론과정에서박사학위를받았다.현재연세대학교문화인류학과교수로재직하며일본문화연구,탈식민지론,문화정치,문화이론을연구하고가르친다.저서로『내전과위생』『종말론연구소』『제국일본의사상』『말하는입과먹는입』등이,역서로『중국의체온』『세계를아는힘』『정치신학』『예외상태』『미시마유키오對동경대전공투1969~2000』『근대초극론』등이있다.

책머리에

1부비평

1장말기의눈과변경의땅
고바야시히데오의비평과만주기행문

2장현대일본의비평과그임계점
가라타니고진『마르크스그가능성의중심』

2부민주주의

3장보편주의와식민주의
일본전후민주주의의임계점

4장평화,천황그리고한반도
와다하루키와전후일본평화주의의함정

5장핵의현전과일본의전후민주주의
‘현실적이상주의’의계보와정치적심연

3부혁명

6장혁명을팔아넘긴남자
혁명정치의아포리아에관하여

7장요도호납치사건과혁명의황혼녘
비밀,음모,테러와북한이라는무대장치

에필로그양떼,늑대무리,그리고기민(棄民)
포스트3·11의사회풍경에대한소묘

참고문헌/찾아보기

전후일본에내재한식민주의를감지하지못하다
고바야시히데오와가라타니고진의비평

1부‘비평’에묶인두편의글은전후를대표하는고바야시히데오(小林秀雄)와가라타니고진(柄谷行人)의비평작업을비판적으로고찰했다.패전이전에주로활동한‘근대일본문학비평계의전설’고바야시히데오는일본의정체성을문화적전통이아니라일상의생활수행속에서찾았다.그리고전쟁시기임박한죽음을묵묵히받아들이는생활자에게서궁극의일본인을발견했다.그러나고바야시의시선은역설적으로일본본토가아니라변방으로향했다.식민지와변방에서임박한죽음을절대적사실로묵묵히받아들이는궁극의일본인을발견했던것이다.그러나그는그죽음의정치적의미는끝내추궁하지못했다고저자는지적한다.즉,강요된죽음을수긍하는것만이정치적실존의유일한길로만들었던식민주의의비밀에는끝내다가갈수없었다는것이다.그리고패전과함께모든것은망각의늪으로빠져버렸다.전후일본은이렇게시작했다.

2장은오늘날가장잘알려진일본비평가이자사상가가라타니고진의1970년대연재작『마르크스,그가능성의중심』을실마리삼아전후일본비평의임계점을고찰한다.가라타니고진은일본신좌파가‘연합적군사건’(1972)으로몰락한후‘마르크스주의는끝났다’고평가받은바로그시점에마르크스론연재를시작했다.그의의도는마르크스읽기의가치가끝나지않았음을말하는동시에기존일본마르크스주의의마르크스독해가교조적이었음을비판하는것이었다.저자는이것이전후일본비평의한정점이자일본비평을근본적으로성찰한성과였다고평가하면서도,가라타니의기획역시청산되지못한식민주의라는한계내에머물렀다고비판한다.식민주의에대한성찰은있을지언정보편주의와연루한식민주의를내재했던전후민주주의자체를문제삼을수는없었던것이다.

전후보편주의의공백과함정
민주주의와평화논의의발목을잡은식민주의

2부‘민주주의’는본격적으로전후민주주의의한계를분석하는세개의장으로구성했다.3장은전후민주주의의출발점에서누구보다도순수하고고상한이념을내세운난바라시게루(南原繁)논의의한계를살핀다.모든인류가서로창을겨누는일을멈추고도덕의고양을통해평화롭게살수있다는난바라의꿈은일본전후민주주의의출발점중하나이기도했다.하지만그꿈은끔찍한폭력에눈감은것이었다.인류의평화는보편적규범을벗어나는불순분자들을‘비인간’으로규정하고궁극의적으로삼아벌어지는섬멸전쟁에뿌리를두기때문이다.전후민주주의는그렇게보편주의와식민주의의굳건한결합위에서평화를지켜낸셈이다.이러한인식을놓친채위안부문제에있어서한일화해를주장한박유하의사례는전후일본보편주의와리버럴의신화가가진맹점을정확히보여준다고저자는지적한다.

누구보다도한국의민주화와동북아시아의공생을꿈꾸었던와다하루키(和田春樹)도식민주의비판을말소한평화국가론으로전향했다고저자는비판한다.4장은와다하루키의지적,정치적여정을상술하며전후일본평화주의운동을평가한다.식민주의비판에서출발한와다의입장은한일위안부합의파기과정을거치며‘일본의자연스러운평화감각’을강조하는방향으로선회한다.일본국민들은2차대전을거치며자연스럽게전쟁과군대를거부하고평화를추구하게되었다는것이다.저자는이과정이결코자연스럽지않았으며오히려전쟁시기미국에의해고안된심리전이었음을지적하며와다입장의토대를비판한다.와다가‘식민지배와침략전쟁에대한반성없이전후일본이온전한국가가될수없다’는타당한입장을회복할것을주문한다.

2011년3·11대지진(도호쿠대지진)당시후쿠시마원전사고는전후의‘원자력개발과평화적이용’이라는명제에패전이전의초국가주의가지속되고반복된측면이있음을일깨워주었다.5장에서는그명제를다룬논의중에서도국제정치학자사카모토요시카즈(坂本義和)의입장을비판적으로검토한다.사카모토는전후대표적인일본사상가마루야마마사오의현실적이상주의를기치삼아핵과원자력을시민의일상감각으로통제할수있다는강력한민주주의를신봉했다.하지만그는과학기술을제어하는담론이비민주적전문가주의에서비롯됨을과소평가했다고저자는지적한다.민주주의가핵과원자력을제어해야한다는그의이상론은근원적으로불가능성을내포했으며,그로인해그의현실적이상주의는‘현실’을상실했다고평가한다.

혁명은구경거리가되었다
범죄자로전락한혁명가들과혁명정치의해체

3부‘혁명’는전후민주주의를누구보다도날카롭고급진적으로문제화했지만오히려체제에의해유품으로전락한일본혁명정치에대해말한다.6장은전공산당간부이토리츠(伊藤律)의귀환을둘러싸고벌어진논의를소개하며혁명정치의아포리아를탐구한다.스파이혐의를받고일본공산당에서제명되어중국에장기간‘비공식’구금되었던인물인이토리츠의사례는전전과전후의일본공산당내부권력투쟁을생생하게보여준다.전후일본공산당을대표해온노사카산조가사실삼중의스파이였음이이과정에서드러나며,이토리츠에대한그전의각종음모론과비판이공산당수뇌부에의해은폐되고조작된소문의결과물이었음이알려진다.이렇듯‘전체주의시대를목숨걸고버텨낸’혁명의진리와정의는이제스파이가암약하는정보전스펙터클로소비되게되었다.

7장은잘알려진요도호납치사건을통해혁명정치가‘비밀과음모라는스펙터클’로용해될운명이었음을말한다.권력화되어가는일본공산당을비판하며등장한학생운동중심의일본신좌파는1970년대요도호납치사건(1970)과연합적군사건등폭력사건을거치며사회운동의기반을상실해갔다.냉전이후자본주의체제는혁명의이념과전망에비밀스러운정보전과반사회적음모론의이미지를덧씌우고자했다.비행기를납치해북한으로간다는극도로위험해보이는구상을실제로실행한요도호사건은이런맥락에서혁명이란곧범죄와폭력임을국민들에게인식시켰다.이제혁명가들은정치가아닌범죄의영역으로유폐되어수배전단지의흉악범으로전락했다.

3·11이후일본사회는어디로가는가
전후일본사상을대표하는거장들을통해보는
일본사회의안과밖,그리고경계

저자는에필로그를통해결론적으로현재일본사회를진단한다.3·11을‘결정적국면’이라고언급하며현대일본이맞닥뜨린변화의계기라고평가하면서도,그변화의방향에대해서는낙관적이라고만볼수없는전망을남긴다.저자는국가단위의전체사회에포함되면서도구별되는‘개별사회’에대한이론적논의를바탕삼아전후민주주의의보편주의와이상주의를재검토한다.오늘날일본에서야쿠자와같은개별사회가사라지고‘하나의일본’을추구하는움직임이강화되고있음을날카롭게지적하면서,이런점에서‘개헌세력’과‘평화주의세력’은다르지않으며,그렇게된까닭은전후민주주의가식민주의를은폐한보편주의를토대로하고있기때문임을강조한다.수십년만에일본에서벌어진대중운동이었던2015년신안보법제투쟁이정치적대립이라는필수조건을탈구하고기만적인이상만을추구한‘양떼’의전투였기에결정적인한계에봉착했다고평가하는저자는,일본사회가다시금식민주의를고찰하고‘늑대무리’의정치를고민해볼것을제안한다.