중용, 조선을 바꾼 한 권의 책

중용, 조선을 바꾼 한 권의 책

$18.00
Description
“최고의 수양 서적”, 『중용』
이 한 권의 책은 조선의 역사를 어떻게 바꾸었나

역사가 백승종이 안내하는 조선의 역사를 읽는 새로운 방법
중용은 조선의 왕과 선비들이 가장 사랑한 책이다. 이 책은 『중용』이라는 한 권의 책이 조선의 역사에 어떻게 기여했는지를 구체적으로 실례를 통해 밝히고 있다. 저자는 『중용』을 오랫동안 연구해온 역사가로서 조선 500년의 역사 속에서 『중용』이 어떻게 시대의 필요에 따라 이용되었는지를 장기적인 관점에서 조망한다. 각 시대마다 중용이 어떤 역할을 했는지, 같은 내용이라도 입장에 따라 어떻게 해석이 달라졌는지, 중용에 대해 선비들이 품었던 의문은 무엇인지, 중용의 한계를 뛰어넘고자 어떤 노력을 기울였는지를 역사적 사건을 따라가며 생생하게 들려준다.
이 책은 『중용』을 중심으로 조선시대의 정치 사상사를 정리한 보기 드문 역작이다. 500년 동안 이 책을 두고 펼쳐진 선비들의 토론을 경청하고, 그들의 치열했던 성찰과 사색을 따라가다 보면, 역사의 흐름이 파노라마처럼 우리 눈앞에 펼쳐진다. 『중용』의 역사를 읽는 것은 조선 역사를 읽는 새로운 방법이다. 이 책을 통해 우리는 『중용』을 더 깊게 이해할 수 있으며, 한국사를 이해하는 더 폭넓은 관점을 가질 수 있다.
저자

백승종

저자:백승종
역사가이자역사칼럼니스트.독일튀빙겐대학교문화학부에서철학박사학위를받았다.튀빙겐대학교한국학과교수를비롯해서강대학교사학과교수,독일보훔대학교한국학과장대리,베를린자유대학교한국학과장(임시)을역임했다.독일막스플랑크역사연구소,프랑스국립고등사회과학원,경희대학교초빙교수를거쳐코리아텍대우교수로있다.
저서로『상속의역사』(2018년올해의책,교보문고와세계일보선정),『신사와선비』(2018년한국출판문화산업진흥원우수출판콘텐츠),『조선의아버지들』(2017년세종도서교양부문,평택시한책선정도서),『금서,시대를읽다』(2012년한국출판평론학술상),『정조와불량선비강이천』(2012년한국출판문화상학술분야),『예언가,우리역사를말하다』(2008년세종도서교양부문선정도서),『한국의예언문화사』(2007년세종도서학술부문선정도서)등20여종이있다.

목차

프롤로그|그들은왜『중용』에열광했을까

1장성리학의시대가열리다
1.『중용』을사랑한사람들
태종이방원,『중용』에주목하다|『중용』전문가들의등장|불교와의이념적갈등|세조,신하들에게『중용』을가르치다|왕이『중용』을공부하는법|제왕학의필수교재
2.15세기,『중용』바람이불다
왕의유언이나법보다더중요한책|성종,늦은밤까지『중용』을공부하다|경연장의뜨거운토론주제|젊은성리학자들의과격한주장|성종의경연장과연산군의경연장
3.『중용』을해석하는양대정치세력의관점
신진사류를기용한중종의의도|자신의이익이중요한훈구세력|조광조,왕에게『중용』공부를강조하다

2장중용은조선을어떻게바꾸었나
1.타오르는형이상학의불길
나한사람의도덕성이세상을바꾸는힘|인간은왜도덕적으로타락하는가|이황과이이,누구를따를것인가|형이상학의한계를절감하고예학에서희망을찾다
2.조선식마녀재판
송시열과윤휴의극단적인대립|노론과소론의탄생|시대를앞선‘사문난적’박세당|정제두의탈성리학적시선|당파싸움을활용한숙종의정치력
3.영조와정조,스승이되고자한왕
영조,신하들에게『중용』을가르치다|정조의현실적인고뇌|정조,‘철부지’유생들을꾸짖다|정조와큰선비들의토론

3장중용은어떤책인가
1.가려진『중용』의역사
불교와도교에맞서기위해탄생한책|3세기한나라때부터애독서였다|인기높았던역대의『중용』해설서|조선선비들에게신이된주희
2.불완전하고열린텍스트
장유의세가지의문|윤증과김유의질문과대답|김창협이분석한『중용』의모순|이덕무,주희의오류를폭로하다|홍대용이지적한『중용』의다섯가지문제점
3.『중용』에서답을찾다
정치란무엇인가|어떻게선한마음을보존할수있는가|가톨릭의도전에직면하여,귀신의정체를탐구하다

4장경전의권위를넘어선독자적인해석
1.윤휴의새로운『중용』편집
윤휴는왜,『중용』에손을댔을까|신비한책이아니라한권의실용서일뿐|진짜‘이단’은형이상학적담론에빠진성리학자들|주희의『중용』보다세련되고체계적|새로운구성과독자적인해설|이익과정약용에게미친영향
2.이익의비판적접근
학문의자유를위한치열한싸움|『중용』의역사를다시쓰다|4대를제사지내는풍습은타당한가|실증적인연구방법으로얻은결실|도를닦는다고말하면서도에서멀어지는이유
3.정약용의친시(親試)답안지
『중용』에관한논술시험|출제자정조의출제의도|정약용의혼란과갈등|문제와답안|정조와정약용의시각차이

5장『중용』의본질에한걸음더
1.조익의『중용』개론
여섯가지주제를가려뽑다|총설과용어해설|“불변의이치와도리를담은책”
2.양명학자정제두의심층분석
『중용』에이르는길은마음에달렸다|아홉가지근거자료|“무엇을하건마음에다짐하지마라”
3.정조의어전에서펼쳐진진검승부
성리학에정통한시골유생들을발굴하다|스타가된무명의선비박사철|정조가기대한『중용』의역할|정조의문화투쟁

에필로그|21세기중용의새로운해석을위하여
참고문헌

출판사 서평

“최고의수양서적”,『중용』
이한권의책은조선의역사를어떻게바꾸었나
2,400여년전중국에서만들어진『중용』이라는책은조선을‘성리학의나라’로만든주인공이다.아직까지도이책을“최고의수양서적”으로꼽는이들이많다.『중용』은조선의왕과선비들이가장사랑한책이자조선의역사에가장큰영향을미친책이다.조선의왕과선비들은『중용』의우주관과세계관을통해세상을바라보았다.그들은시대가당면한과제를『중용』을통해해석하고자노력했다.
이책은『중용』이라는한권의책이조선의역사에어떻게기여했는지를구체적으로실례를통해밝히고있다.저자는『중용』을오랫동안연구해온역사가로서조선500년의역사속에서『중용』이어떻게시대의필요에따라이용되었는지를장기적인관점에서조망한다.
이책은『중용』을중심으로조선시대의정치사상사를정리한보기드문역작이다.500년동안『중용』을두고펼쳐진선비들의토론을경청하고,그들의치열했던성찰과사색을따라가다보면,역사의흐름이파노라마처럼우리눈앞에펼쳐진다.『중용』의역사를읽는것은조선역사를읽는새로운방법이다.이책을통해우리는『중용』을더깊게이해할수있으며,한국사를이해하는더폭넓은관점을가질수있다.

『중용』이라는책은애초에중국에서이념투쟁의도구로탄생했다.유교는초기부터도가,묵가,법가,불교와사상적으로싸워야했다.사상투쟁을치르면서유교의논리는더욱세련되고정교해졌다.조선에서도『중용』은사상투쟁의무기로활약했다.조선초기선비들은『중용』을이용해불교세력을공격했다.두진영간에공방전이치열했으나세종과성종대를지나면서유교경전에대한연구수준이크게높아져불교세력은완전히조정에서축출되었다.조선의사회문화적주도권은성리학자들이쥐게되었다.
16세기조선에는성리학을위협할만한‘이단’이존재하지않았다.이제조선의왕과선비들은『중용』의새로운역할에주목했다.『중용』에서이상국가를건설할토대를발견한것이다.큰선비이언적은『중용』20장에나오는‘구경설(九經設)’에주목했다.구경설이란공자가정치를하는아홉가지방법을설명한것이다.수신(修身)이가장먼저고,어진이를존중하고(尊賢),나와가까운이를친애하고,여러신하를내몸처럼여기고,백성을자녀처럼대하는것등이다.“공자가말한통치의요체는자신을바로잡고근본에서시작하여말단에이르며,가까운데서출발하여먼곳까지두루미치는것이핵심이었다.이언적과같은선비들은구경을제대로이해하고실천하면성리학적이상세계가실현된다고믿었다.”17세기후반까지선비들은구경설을통치철학의핵심이라고확신했다.
개인의수양이더중대하다고여기는선비들도『중용』에서답을찾고자했다.정치적으로혼탁한조정을떠나초야에머무는선비들이많았는데,그들은군자가되기위한수신의철학을『중용』에서발견했다.저자는조익같은선비들이시종일관마음을보존하고성찰하기위해『중용』의가르침을어떻게이해했는지일목요연하게설명해준다.
16세기말부터조선사회는총체적위기를맞았다.임진왜란과병자호란을연달아겪으면서선비들은구체적이고실질적인대책을마련하고자했다.그들은앞선세대가이루어놓은형이상학과수양론을결합해예학(禮學)이라는새로운이념을만들어냈다.김장생등은『중용』에서‘예禮’의중요성을발견해예학적질서를수립했다.

중용열풍,그리고중용이드리운그림자
15세기이후『중용』의열풍은대단했다.율곡이이는주희의『중용장구집주』에오류가있다고공개적으로밝혔다.조익같은학자는주희의학설과다른주장을폈다.당시만해도학문의자유가보장되어있었기에다양한해석이나왔다.
17세기후반부터사정이달라졌다.전쟁을거치면서사회문화전반에보수화경향이심해졌다.일상적으로엄격한사상통제가이루어졌다.주류선비들은주희의주장을글자하나도의심하지않고철저히신봉했다.그들에게주희는신이나다름없었다.
그런분위기에서윤휴는주희의『중용장구집주』를새롭게저술했다.윤휴는『중용』을형이상학적으로해석하지않고일상으로끌어내렸다.평범한일상을다루고있는경전을굳이복잡한형이상학으로해석할필요가없다고여긴것이다.윤휴의이러한시각은송시열과같은보수적인선비들의저항에부딪혔다.당시대부분의선비들은주희의저작을숭배했고,한치라도벗어나면마녀사냥을당했다.윤휴를비롯해자신의신념을굽히지않은몇몇선비들은결국‘사문난적’으로몰려고난을면치못했다.

정조대에천주교가들어오면서사회의갈등이심해졌다.정조는천주교의기세를누르기위해성리학을더욱강조했다.성리학적이념을강화하기위해다각도로노력을기울였다.정조는『중용』에큰기대를걸었다.신하들과『중용』을공부하기도하고,경전에대한논술시험을치르기도했다.정조는주희의주석을그대로따랐다.초야에묻혀주희의주석서를깊이연구한시골유생들을발굴해높은벼슬을주기도했고,그들을대궐로불러들여어전에서『중용』에관해토론을벌이기도했다.급기야문체를검열하고중국에서서적을구입하지말라는명령까지내리게된다.정조는특정한이념을강화하기위해총력을기울였다.
저자는중용이조선사회에드리운어두운그림자를살펴본다.빛이강한만큼그림자도짙었다.이를통해저자는한사회가특정이념에몰입할때어떤폐단이생길수있는지를보여준다.멀지않은때에이런경우가있었다.“1990년을전후해와르르무너진동구권국가들,즉현실사회주의노선을걷던소련,폴란드,체코,헝가리등의패망원인을뒤돌아보는것이좋겠다.”

때로진취적이고,때로구태의연했던,
선비들의다양한해석

유교경전가운데서『중용』은가장난해한책으로손꼽힌다.조선의성리학자들이『중용』을해석하는관점은실로다양했다.이책에서저자는『중용』의개념을철학적관점에서소개하는데서한걸음더나아가선비들의다양한해석을충실하게소개한다.장유,윤증,김창협,이덕무,홍대용등뛰어난선비들이『중용』에관해품었던의문과대답을들어보면『중용』의세계를더깊이이해하게된다.

17~18세기조선사회는학문의자유를억압하고자유로운경전해석을탄압했다.그럼에도개성있는선비들은경전을무비판적으로숭배하지않았다.윤휴는주희의『중용』과는전혀다른새로운『중용』을편찬했다.“윤휴가편찬한새로운『중용』은주희의것보다논리적으로세련되었다.그의설명에는군두더기가없고,주장도체계적이고일관적이었다.”
윤휴의연구는후세에큰영향을미쳤는데,성호이익과정약용이대표적이다.성호이익은실증적이고비판적으로『중용』을연구해『중용』의역사를새로썼다.잘못알려진통념과개념에대해서도바로잡았다.일례로이익은4대를제사지내는조선의풍습이잘못된것임을입증했다.공자와맹자가어려서아버지를잃지않았다는사실도밝혀냈다.이밖에도이익은철저한문헌연구를통해많은학문적결실을거두었고,이단으로몰릴수있는분위기임에도용감하게연구결과를발표했다.

당대최고수재로손꼽힌실학자정약용의견해는어떠했을까.저자는정조가실시한친시(임금이지켜보는가운데실시된시험)에서정약용이작성한답안지를옛문헌에서발견했다.문제지와답안지를통해저자는출제자정조의의도와정약용의학문적경향을짐작할수있다고말한다.『중용』의핵심을묻는45개문제가남아있는데,이책에서는주희의사상을그대로반영하는답안은제외하고정약용의독특한의견을담은답안5개를소개한다.그리고저자의논평을덧붙여두었다.
과연정약용은어떤답안을제출했을까.저자는정약용의답안지를꼼꼼히살핀결과그가깊이갈등하고있었다는사실을알게되었다고한다.당시의조정은보수적이었고,창의적인대안보다는주희의학설을더철저히익히도록독려했다.정약용은대체로보수적인사상을갖고있었지만,성호이익을계승한학자로서형이상학에거부감을갖고있기도했다.또한천주교의영향을받아서인지사람들이절대자를믿지않기때문에타락한생활에빠지기쉽다고서술했다.
“정약용의답안지를들여다보면모순적이기도하고혼란스럽기도하다.한편으로는주류성리학계의가르침에순응하는듯하면서도,거기에서이탈한모습이반영되어있다.자신의갈등을명백한언어로표현하지는않았으나그의내면은이미혼란에빠져있었던것이다.”

지금,우리는왜『중용』에주목해야하는가
18세기이후지배층의보수성이더욱완고해지자새로운이념이형성되기시작한다.‘정감록’반란사건이자주일어났고,여러지식이융합해동학이태동한다.“동학은『중용』의하늘을새롭게해석했다.그들에게는사람이곧하늘이었다.최시형은만물이다하느님이요,너도하느님,나도하느님,사람도물건도본질적인차이나구별이없다고선언했다.『중용』에언급된하늘과사람이하나된경지(천인합일)가새롭게정의되었다고하겠다.”

『중용』은조선선비들에게가장권위있는책이었다.16세기이후조선에서일어난중요한사회변화의이면에는항상『중용』이숨어있었다.모든것이그한권의책때문에일어난일은아니지만,새로운변화가요구될때마다선비들은『중용』을다시꺼내들었다.그리고그속에서해답을찾아냈다.
그렇다면지구생태계가심각하게파괴되고있고,양극화가심화되고있는이시대에『중용』은어떤역할을할수있을까?저자는이제야말로또한번중용의새로운해석이필요한시점이라고강조한다.
“지난2천년의역사를돌아보면한가지사실이분명해진다.중용은위기의시대마다늘새롭게해석되었다는점이다.21세기라고무엇이크게다를까.새시대의중용해석은소수의기득권세력을옹호하려는뜻에서가아니라생명을존중하는모든이의평화를위한헌장을되새기는작업이기를바란다.”