기측체의 역해 1: 신기통

최한기

저자:최한기
조선말기의사상가이자철학자로,벼슬에나아가지않고평생독서와연구에몰두하며저술활동에전념했다.그의학문은동아시아전통사상에만국한되지않고,예수회선교사들이전한서양의과학,기술,신학,철학,의학,지리,음악등다양한분야를수용하여폭넓게아우르고있다.특히신학과철학은그의저술을면밀하게분석해야만비판적수용의정도를가늠할수있는데,현대적관점에시사하는바가크다.그는다양한지식을종합하여독자적인19세기우리철학을구축한당대의최고철학자였다.

역자:이종란
서울교육대학교를졸업하고교사로근무했다.성균관대학교대학원에서한국철학을전공하고,최한기崔漢綺의철학을연구하여박사학위(철학)를받았다.한국방송대학교,한국체육대학교,성균관대학교에출강하였으며,조선대학교우리철학연구소에서전임연구원을지냈다.현재는집필활동에만전념하고있다.
주요저서로는『기란무엇인가』,『의산문답』,『최한기의운화와윤리』,『전래동화·민담의철학적이해』,『전래동화속의철학1-5』,『청소년을위한이야기논어』,『주역,삶에미학을입히다』(공저),『한국철학스케치』(공저)등이있고,『쉽고재미있는동양고전30』외다수의철학동화가있으며,번역서로는『운화측험』,『왕양명실기』,『공제격치』,『주희의철학』(공역),『왕부지중용을논하다』(공역)등이있고,주요논문으로는〈『주역』을통해구축한동서철학융합의플랫폼〉외다수가있다.

역해자서문
기측체의서문氣測體義序
〈해제〉『기측체의』와최한기
최한기연보
일러두기

신기통(神氣通)권1

신기통서문神氣通序

체통體通
1.자연과인간의기天人之氣
2.기의작용氣之功用
3.감각기관은기를소통한다諸竅通氣
4.앎은서로응한다通有相應
5.보고듣고말하고행동하는일은겸할수없다視聽言動不可兼
6.천지만물을아는어려움과쉬움天地通難易
7.앎과추측은모두스스로얻었다知覺推測皆自得
8.아는데에늦고빠름이있다通有遲速
9.앎에는득실이있다通有得失
10.심성과이기의변증心性理氣之辨
11.중첩된관문을거쳐통과하다歷通重關
12.소통의방해물通有防害
13.앎에는근원과말단이있다通有源委
14.기질은제각기다르다氣質各異
15.앎에는같지않음이있다通有不同
16.소통으로온세상이한몸되다通天下爲一體
17.허황하고망령된설의해로움虛妄之害
18.남과나의앎을소통하다通人我之通
19.감각기관에는보태거나덜어낼것이없다九竅無增減
20.기는통해도안팎으로드나든적이없다氣通而未嘗出入
21.몸의여러기관은서로반응하고돕는다氣質相應相援
22.앎에는알수있거나알수없는한계가있다通有可否之限
23.앎에는크기와미치는거리가있다通有大小遠近
24.온세상의종교를자연·인간에게물어바로잡다天下敎法就天人而質正
25.세계문자의변통四海文字變通
26.이치는기를통해서안다理由氣通
27.기수의학문氣數之學
28.여러감각이서로간여하면신기가더욱밝아진다諸竅互通神氣益明
29.남과물건에서나의앎을증험한다物我證驗
30.신기는서로감응한다神氣相感
31.글과말속의신기文言神氣
32.앎에는거짓과바름이있다通有邪正
33.앎과모름의극치通不通極致
34.옛날과지금의경험은같지않다古今人經驗不等
35.지구와여러별地體及諸曜
36.앎이머물곳과형질통추측통通之所止及形質通推測通
37.형질통과추측통은다르다形質推測異通
38.가르침을소통함通敎
39.재물의소통通貨
40.신기는장부를말미암으나사람마다차이가있다神氣由臟腑而有異
41.네가지요소로이루어진하나의신기四一神氣
42.눈과귀와신기의만가지를통합하여하나로만든다耳目神氣統萬爲一
43.밖에서거두어와서밖으로드러내쓰다收入於外發用於外
44.몸을거쳐신기를통한다自形質通神氣
45.앎에이르기어려운네가지사례四者難通
46.지식을거두어들이는것과드러내쓰는데는근원과말단이있다收得發用有源委
47.신기의밝음은신에서힘은기에서생긴다明生於神力生於氣
48.앎의우열은신기를따라생긴다知覺優劣從神氣而生
49.알수있는17가지일十七條可通
50.널리시험하고증험하여안다廣試驗通
51.신통神通
52.허황한대상을아는일通虛
53.앎의근원知覺根源
54.경험이곧앎이다經驗乃知覺
55.앎에는등급이있다通有等分
56.남의앎을취한다取人之通
57.경험은속이기어렵다經驗難欺
58.앎에는처음·중간·끝이있다通有始中終
59.서적과앎의표준書籍準的
60.표준과습속의사라짐과자라남準的習俗消長
61.표준에도크기가있다準的有大小
62.수학은기에서생긴다數學生於氣
63.남의변화를알다通人之遷移
64.집대성集大成
65.몸이소멸하면의식도사라진다形滅則知覺滅
66.사물을체인하다體認事物
67.기에는가벼움과무거움이있다氣有輕重

신기통(神氣通)권2

목통目通
1.물체의색은눈동자에비친다物色映眸
2.기를사이에두고와서비친다隔氣來照
3.보이는물체의지름은실물의그것보다작다視徑小於眞徑
4.눈동자는안팎을연결하는목구멍이다眸爲內外咽喉
5.시선을미루어이용하다視線推用
6.서적을보고알다見通書籍
7.소견을가려세우다擇立所見
8.사람을관찰하여취한다觀人取人
9.눈으로본결과는신기에따라차이가있다眼視隨神氣有異
10.눈을치료하는약治眼藥
11.관상가와의원의신통한눈相人醫人之神眼
12.땅의모습을알다見得地形
13.기물을궁리하여밝힌다窮格器用

이통耳通
1.천지와인간과만물의소리天地人物聲
2.소리무리와거리聲暈遠近
3.온갖소리를미루어안다推通萬聲
4.선천적청각장애와신기의청각장애天聾神氣聾
5.말을듣는조리聽言條理
6.성률과언어聲律言語
7.신기로듣다神氣聽
8.말로아는깊이의차이言通有淺深
9.통함과막힘을따라말을취사한다隨通塞而取捨言論
10.남의말을들을때의순함과거스름聽言順逆
11.속이는말의청취여부欺言聽否
12.상반된말을가려듣기擇聽相反之言
13.재판에서참작과증거聽訟參證

비통鼻通
1.몸의기를풀무질하다？？身氣
2.여러냄새가운데순수하고맑은것이최고다諸臭中純澹爲最
3.여러냄새의분별에근본이있다諸臭分別有本
4.향내는순수하고맑은냄새만못하다香不如純澹
5.냄새의배어듦臭氣染漬
6.이로운냄새와해로운냄새臭有利害

구통口通
1.말과음식은서로호응한다言與食相應
2.혀는순수하고맑은맛을좋아한다舌喜純澹之味
3.청렴을향하고탐욕을등지다向廉背貪
4.타고난바탕과음식의청렴과탐욕稟質及飮食廉貪
5.음식물의훈증飮食薰蒸
6.굶주리고배부른현상은누구나같다饑飽與人同
7.안팎의조화內外調和
8.말은목소리를따라드러낸다言語因聲音而發
9.말이통함言語得通
10.시비의참과거짓是非誠僞
11.어리석게미혹된사람을깨우침開？愚迷
12.문자로나타낸말文字之言語
13.말의핵심과그전달의허실要領虛實
14.인사의통함과막힘人事通塞

신기통(神氣通)권3

생통生通
1.낳고낳은일이크게이어짐生生大通
2.정기가치밀어발동함精氣衝發
3.예쁘거나못생긴여자가낳은아이姸？所？
4.색정과견문色情聞見
5.낳아기르는일이목표이다？育準的
6.아내와첩은자식을낳아기르기위함妻妾爲？育
7.태어남은하늘에,일은인간에달려있다生在天事在人
8.사람의자애人物慈愛
9.몸이서로통하다形質相通

수통手通
1.손은공적과재능이가장많다功能最多
2.귀천과손의쓰임貴賤手用
3.솜씨의같고다름手法同異
4.손가락으로익혀알다指有習通
5.크게쓰임은때가있다大用有時
6.오래널리전파되는서적書蹟久遠

족통足通
1.발의힘이감당하는것足力堪任
2.발걸음이다르다踐履不同
3.멀리가는일은도보에있지않다致遠不在足行

촉통觸通
1.안팎이서로호응하다內外相應
2.촉각은견문을기다린다觸待見聞
3.말투의저촉辭氣之觸

주통周通
1.서로비교하여증험한다參互證驗
2.인재를알아보고쓰는일知人用人
3.주통에도허실이있다周通有虛實
4.불통·편통·주통不通偏通周通
5.주통의처음과끝周通源委
6.나가고들어오고나아가고물러남出入進退
7.활동할때와고요할때의틈이없다動靜無間

변통變通
1.변통의조목變通條目
2.남과나의신기를변통하다人我神氣變通
3.통하기어려운일을변통하다通其難通
4.공명과부귀의변통功名富貴變通
5.기물은변통할수있으나기는변통할수없다器可變通氣不可變通
6.인간과만물이라는기물의쓰임人物器用
7.재물은신기를편안히기르는것財所以安養神氣
8.질병은변통하기어렵다疾病難得變通
9.문리의이해는변통에달려있다文理究解在變通
10.정교의연혁政敎沿革
11.시(時)라는글자는기의운행이다時是氣運
12.추측과변통에는껍데기와알맹이가있다推測變通有虛實
13.자기의용의를안다知自己之容儀
14.공부의처음과공사의나뉨에있는변통變通在初及公私之分
15.선악과이해善惡利害
16.불통을제거하다除？不通

주요용어사전
참고문헌
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근대한국철학의한획을그은최한기선생과그의역작『기측체의』완역판

한국의근대를개화기이후,즉대한제국에서부터라고한다면,이건다분히정치적인측면에서평가한것이라할수있다.실상사상적인근대는,조선시대에직접적인서양문화와교류는매우협소했던터에,실학자들이중국을통한서양문물의도입과특히서학(西學)이라칭한서양학문과과학기술그리고기독교신앙이들어온17세기부터라고할수있을것이다.다시말해한국의근대는서양학문,과학,종교와의교류에의해촉발되었다고할수있다.
한국의사상가들은서학을어떻게수용하면서한국적자기정체성을세워갔을까?정약용등실학자들의사상과활동은익히알려졌지만,전방위적으로서양문물을수용하여한국유학의입장에서체계화한헤강(惠崗)최한기(崔漢綺)선생의사상과그의저작은그리널리알려져있지않다.
그의주저라할수있는『기측체의』(氣測體儀)를번역하고,거기에다최한기전문가의해제를붙여여기내놓는다.
이미최한기의기측체의는일부전문연구가들로부터근대한국의사상연구나민주주의정치제도그리고AI시대에정보의존재양상으로서최한기의기(氣)를거론하는등한국적인식구조연구에서도거론된바있다.
이제더보편적으로최한기철학을널리알리고자한다.특히기철학의입장에서서양과학을수용하여사상적틀을구성하고,더나아가이를현실생활에서적용한사례까지들어설명한그방대한역작을만나보자.

『기측체의』(氣測體儀)와『기측체의역해』(氣測體儀譯解)에대하여

『기측체의』(氣測體儀)는조선후기실학자최한기가당대중국을통해들어온서양사상(특히과학)을한국적유학사상에입각하여실증적·과학적관점에서분석하여1836년에간행한사상서로서사물에대한과학적인사고방법을인간의신체를빗대어분석하고체계화한한국근대사상의큰산이라할만한책이다.
『기측체의』는「신기통」과「추측록」으로구성된두종류의독립된책이하나로합쳐진것으로,「신기통」에서는기(氣)의본체,즉철학적근거를논하고,「추측록」에서는기(氣)의작용,즉이의현실적현상을밝힌다.
최한기는원시유학,제자백가사상,주희성리학,양명학,불교사상,전통의학,기(氣)의철학등에서합리적내용을계승하고,동시에서양과학과종교,철학을혼합하고그장점을융합하여독창적인저서『기측체의』를펴냈다.

이책『기측체의역해』(氣測體儀譯解)는최한기선생의『기측체의』를번역하고여기에해제를붙였다.원래한권인기측체의를세권으로분권하여『기측체의역해1권:신기통(神氣通),『기측체의역해2권:추측록(推測錄)상』,『기측체의역해3권:추측록(推測錄)하』로만들었다.
역해자이종란은최한기의사상을연구한학자로서,19세기조선의철학자최한기의철학이근대전환기의전통문화와사상으로서양종교와과학의도전에대응한점에서그해석적전개와시의성의면에서한국철학의한뿌리라고본다.
이종란은19세기형우리철학이어떻게형성되었는지,최한기의저술을일일이해부한다.최한기가사용하는낱말이나구,문장이어디서기원했는지,그것이기존의맥락을이탈하여어떤논리를따라새로운맥락으로이동했는지살피는일이의미있는작업이기때문이다.이과정에서최한기의철학은이종란의머릿속에서재구성되고,그것이이책의‘해제’(解題)에반영되었다.
결국이책은전통사상을이음과동시에서양문명에대응하면서이를흡수해새롭고세계적인철학을만들었다고자부하는최한기의『기측체의』를이종란의철학적소견에따라재해석한것이라할수있다.