기독교 강요 세트 : 1559년 최종판 (전3권)

기독교 강요 세트 : 1559년 최종판 (전3권)

$73.49
Description
기독교 교리의 핵심이 담긴 크리스천의 필독서!
하나님을 안다는 것은 무엇인가?
‘천재 신학자’ 칼빈의 대표작 『기독교 강요 1559년 최종판』 은 기독교 역사의 방향에 심대한 영향을 준 책으로, 진정한 개혁주의 기독교의 신학대전이다. 칼빈주의 전체는 『기독교 강요』 속에 들어 있다. 이 책은 칼빈이 가장 중요하게 여긴 저술로서, 일생동안 개정 혹은 수정하여 1536년 초판본에 비해 분량이 다섯 배 정도로 늘어났다.

『기독교 강요』는 저술활동에서 가장 핵심적인 위치를 차지하고 있을 뿐만 아니라, 이 책을 통하여 그는 종교개혁자로서의 생애에 있어서 자신의 사상 앞에 제시된 모든 문제들을 체계적으로 해설할 수 있었고, 스스로의 사상을 보다 면밀히 검토해 볼 수 있었다.

그의 다른 신학적 저서들에 어떠한 가치가 부여되든 간에, 확실히 『기독교 강요』는 칼빈이 자신의 사상을 가장 충실히 해설한 요약서이다. 뿐만 아니라 『기독교 강요 1559년 최종판』은 기독교 교리의 완전한 해설서라고 해도 과언이 아닐 것이다. 따라서 이 책은 칼빈주의 사상의 종합을 제시하고 있으며, 이 책만으로도 충분하다.

저자

존칼빈

저자:존칼빈(장칼뱅)JohnCalvin
프랑스피카르디지방의노용에서태어났다.칼빈을사제로만들려했던아버지의주선으로지역귀족몽모르가의자녀들과함께교육을받았으며,14세되던1523년파리의라마르슈(LaMarche)대학에입학해라틴어를배웠다.같은해몽테귀(Montaigu)대학으로옮겨엄격한금욕주의적인경건훈련을받고뛰어난토론기술을습득했다.1528년오를레앙(Orlean)대학에서법률을공부하기시작했고이듬해이탈리아부르주(Bourges)대학으로옮겼다.부친이세상을떠나자자신이원했던인문주의를공부하고자파리의왕립대학으로옮겨헬라어와히브리어를배웠다.
1528년루터파신자였던법학교수볼마르(Wolmar)를만나헬라어를배우며종교개혁진영의인물들과알게된것으로보인다.1533년코프(NicolasCop)가파리대학총장으로취임하면서루터의종교개혁사상이담긴연설을해서박해를받을때함께쫓겨다녔는데,이때만난사람들이종교개혁의신학사상을설명해줄것을요청해1536년에『기독교강요』를써냈다.
파렐(WilliamFarel)의강권에의해1536년7월제네바종교개혁에동참했으나실패한뒤1538년4월에스트라스부르로가서프랑스피난민목회를했다.이때스트라스부르의개혁자부처(MartinBucer)의영향을받았으며,『기독교강요』2판과『로마서주석』을발간하며학문적으로성장했고,결혼하여행복한시간을보냈다.다시혼란에빠진제네바로귀환요청을받은칼빈은1541년9월에돌아왔다.그곳에서교회법을제정하여목사,장로,집사의직제를만들어장로교제도의기본적인틀을놓았으며,목사와장로로구성된당회를설립해제네바시민들의도덕적인삶을개혁했다.종교개혁사상을해외로전파하기위해1559년에제네바아카데미를설립하여인문주의와함께수준높은개혁주의신학을교육했다.그리하여그의신학사상은프랑스,네덜란드,영국,스코틀랜드,미국등으로전파되었고,19세기말에는미국선교사들을통해한국에까지전파되었다.

역자:원광연
총신대학신학과를졸업하고,합동신학교를수학하였으며,호주장로회신학교(P.T.C.)를졸업하였다.호주장로교회에서목사안수를받고,시드니한인교회에서시무하였으며,현재연구와번역에힘쓰고있다.역서로칼빈의『기독교강요』(전3권),『구약의기독론』(헹스텐베르크),『성경신학』(게할더스보스),『바빙크의개혁교의학개요』,『하이델베르크요리문답해설』(우르시누스),『그리스도인의전신갑주』(윌리엄거널)등다수가있다.

목차

기독교강요(상)목차


제1권창조주하나님을아는지식


제1장하나님을아는지식과우리자신을아는지식은서로연결되어있음.그연결의본질

제2장하나님을안다는것은무엇이며,또한그를아는지식은어떤목적을이루는가

제3장하나님을아는지식은사람의마음속에본성적으로심겨졌음

제4장무지에의해서나악의에의해서,하나님을아는지식이짓눌리거나더렵혀짐

제5장하나님을아는지식이우주의창조와그지속적인운행에서분명히드러남

제6장창조주하나님께로나아가는데에는성경이라는안내자와교사가필요함

제7장성령의증거가성경의권위의확립에필수적임.성경의신빙성이교회의판단에달려있다는논리는사악한거짓임

제8장성령의신빙성은인간의이성범주내에서도충분히입증됨

제9장성경을버리고계시들을좇는광신자들은경건의모든원리를파괴시킴

제10장성경은유일하고참되신하나님을제시하여모든이방신들을물리치고모든미신을교정함

제11장하나님께눈에보이는형상을부여하는것을불경스러운행위이며,우상을세우는것은참되신하나님을배반하는행위임

제12장하나님은우상과전적으로구별되시므로오직그에게만완전한존귀를드려야함

제13장성경은태초부터하나님이한본질이시며그안에삼위(三位)가계심을가르침

제14장우주와만물의창조에있어서까지성경은명확한표지들로써참되신하나님을거짓신들과구별지음

제15장사람의창조된본성,영혼의기능,하나님의형상,자유의지,원시의(原始義)

제16장하나님은그가창조하신세계를그의권능으로양육하시고유지하시며,그의섭리로그모든부분을다스리심

제17장섭리교리의올바른적용

제18장하나님은불경한자들을도구로사용하셔서심판을시행하시며,동시에스스로부정함이없이순결을유지하심


제2권율법아래에서조상들에게나타나셨고,복음안에서우리에게나타나신구속주하나님,곧그리스도를아는지식


제1장아담의타락과반역으로온인류가저주를받았고원시상태에서부패하였음,원죄론(原罪論)

제2장사람의비참한현상태:의지의자유를빼앗긴채종의상태에매여있음

제3장사람의부패한본성에서나오는모든것은다저주받을것뿐임

제4장사람의마음속에서역사하시는하나님

제5장자유의지를변호하여제기되는흔한반론들을반박함

제6장타락한인간은마땅히그리스도안에서구속을구해야함

제7장율법이주어졌으나,이는구약백성을그아래가두어두기위함이아니라,그리스도안에있는구원에대한소망을그가오시기까지견고히하기위함이었음

제8장도덕법(십계명)의해설

제9장그리스도는율법아래에서유대인들에게도알려지셨으나오직복음안에서분명히알려지셨음

제10장구약과신약의유사점

제11장구약과신약의차이점

제12장그리스도께서는중보자의직분을행하기위하여사람이되셔야했음

제13장그리스도께서인간본성의참본질을취하셨음

제14장중보자의두본성이한위격을이룸

제15장성부께서그리스도를보내신목적과그리스도께서우리에게주신것을알리기위해서는무엇보다도선지자직,왕직,제사장직등,그의세가지직분을보아야함

제16장그리스도께서는우리의구원을이루는구속자의기능을어떻게행하셨는가.그리스도의죽으심과부활과승천에관한논의

제17장그리스도께서자신의공로로하나님의은혜와구원을우리를위해얻으셨다는진술은올바르고도적절함


기독교강요(중)목차


제3권그리스도의은혜를받는길


제1장그리스도의은혜는성령의은밀한역사로말미암아베풀어짐

제2장믿음:그정의와특성

제3장믿음으로말미암는중생,그리고회개

제4장스콜라신학자들의회개론:복음의순결성과는전혀다름:고해와보속에대한논의

제5장보속설을보충하기위한장치들:면죄부와연옥

제6장그리스도인의삶과이에대한성경의가르침

제7장그리스도인의삶의요체:자기를부인함

제8장십자가를지는일:자기부인의일부

제9장영생에대한묵상

제10장이세상의삶을사는자세

제11장믿음으로말미암는칭의:용어정의와문제의요점

제12장값없는칭의의교리를확실히납득하기위해서는마음을우러러하나님의심판대를바라보아야함

제13장값없는칭의의교리에서유념해야할두가지사실

제14장칭의의시작과그이후의과정

제15장행위의공로에대한자랑은의를베푸신하나님을향한

찬양과구원에대한확신을무너뜨림

제16장칭의의교리에오명을씌우기위한교황주의자들의거짓비난에대한반박

제17장율법의약속과복음의약속의일치

제18장행위의의는상급에대한오해에서비롯됨

제19장그리스도인의자유

제20장기도:믿음의주요활동,그리고기도로써얻는일상적인유익

제21장영원한선택:하나님은이로써어떤이들은구원에이르도록,또어떤이들은멸망에이르도록예정하셨음

제22장성경적증거들을통하여선택교리를확증함

제23장이교리를항상공격해온거짓된비방들에대한반박

제24장선택은하나님의부르심을통해확증되며,악인은그들에게정해진공의로운멸망을자초함

제25장최후의부활


기독교강요(하)목차


제4권하나님께서우리를그리스도의회에들이셔서그속에서지키시는외적인수단혹은목표


제1장모든경건한자들의어머니로서연합을유지해야할참된교회

제2장거짓교회와참교회의비교

제3장교회의교사들과사역자들:그들의선출과직분

제4장고대교회의상태와교황제확립이전의교회정치의형태

제5장고대교회의정치형태가교황제의횡포로인하여완전히붕괴됨

제6장로마관구의수위권(首位權)

제7장로마교황제의기원과성장:스스로최고의자리로부상(浮上)하여결국교회의자유를억압하고모든제어장치를무너뜨리기에이름

제8장신조에대한교회의권세:교황제의무절제한방종으로이한순결한교리의부패

제9장공의회들과그권위

제10장법을제정하는권세,그권세를빌미로영혼들에게저질러진교황과그신복들의극히야만적인횡포와살육

제11장교회의재판권과교황제에서저지른남용

제12장교회의권징:징계와출교로나타남

제13장서원(誓願):경솔한서원은자신을비참하게얽어매는것임

제14장성례

제15장세례

제16장유아세례:그리스도께서제정하신바와일치함,그리고그표징의본질

제17장그리스도의성찬,그리고성찬으로말미암아얻는유익

제18장교황제의미사:그리스도의성찬을더럽힐뿐아니라말살시키기까지하는모독행위임

제19장다섯가지다른의식들:지금까지잘못성례로간주되어전반적으로그렇게인정받아왔으나,그허구성이입증됨:그의식들의진정한본질을규명함

제20장국가의통치