ESV 성경 해설 주석 열왕기상

J.게리밀러

저자:J.게리밀러
옥스퍼드(Oxford)에서신명기연구로신학박사학위를받았다.북아일랜드와아일랜드공화국에서17년간목회(교회활성화와개척사역)후호주브리스번으로이주하였으며,현재호주퀸즈랜드신학대학(QueenslandTheologicalCollege)학장으로구약,목회사역,설교를강의하고있다.또한TheGospelCoalitionAustralia의공동설립자겸의장이다.저서로는〈NSBT시리즈〉의NowChooseLife,SavingEutychus:HowtopreachGod'swordandkeeppeopleawake,NeedtoKnow등이있다.

역자:홍병룡
연세대학교에서정치학을공부했고IVP대표간사를역임했으며,협동조합아바서원의대표로섬겼다.캐나다리젠트칼리지와기독교학문연구소및호주국립대학에서수학했다.대표적인역서로는《하나님의말씀에사로잡혀》《제자도와영성형성》(국제제자훈련원),《G.K.체스터턴의정통》《변화하는세상변함없는복음》(아바서원),《완전한진리》(복있는사람),《소명》(IVP),《그들은어떻게이단이되었는가》(포이에마)등다수가있다.

추천의글
〈ESV성경해설주석〉에대하여
약어표
열왕기서론
열왕기상주석
열왕기상1:1-11:43개관
열왕기상12:1-16:34개관
열왕기상17:1-열왕기하12:21개관
참고문헌
성경구절찾아보기

“탁월한성경해설과깊이있는성경신학에바탕한보물같은주석!”
데이비드도커리|사우스웨스턴침례신학교석좌교수

대니얼에이킨,필립라이켄,정성욱,박영돈,김영봉외다수의신학자와목회자추천!

《ESV성경해설주석열왕기상》출판사소개
언약왕다윗이죽고솔로몬이이스라엘의왕이되었다.찬란한그의시작이무색하게이스라엘나라가서로갈라진채배역과배도의길을가게되었음을열왕기상은기록한다.《ESV성경해설주석열왕기상》에서저자게리밀러는열왕기상을소망의빛가운데읽는해설을우리에게제공한다.유머와위트가넘치는동시에지금나의내면과현실의자리를탁월하게연결시키는〈주석〉과〈응답〉은무엇보다설교를준비하는자들에게넘치는통찰력을제공하여본문과성도들의이중적인현실을위한다리놓기를수월하게한다.일반독자들은이해하기어려운열왕기상을본서의해설을따라가며쉽게파악하고,하나님의일하심에관한신앙의확신을가질것이다.본주석서는유다와이스라엘의왕들과그백성들을통해,세상은하나님의말씀과어긋난길로갈지라도하나님은그분의말씀을통해,말씀하시는대로,말씀을이루어가신다는진리를다시금세워줄것이다.

책속에서

열왕기를사무엘서및역대기와비교할때눈에띄는특징중하나는,저자가다양한논점을표현하기위해아이러니나절제된표현과같은장치를사용하는등풍부한유머감각을줄곧보여준다는점이다.이책이다윗왕이침대에서온수병같은사람을찾는모습(왕상1:1-4)으로시작한다는사실은그리위엄있는서두라고할수없으나,열왕기의나머지부분이그전례를따른다.솔로몬이지혜를구해서받는경위를상세히서술하는내러티브에앞서그가이미바로의딸과혼인했다는사실이나오는것은성전이솔로몬의왕궁프로젝트에비해왜소하다는사실처럼눈살을찌푸리게하도록설계되어있다.
30쪽,“열왕기서론”중에서

이책을차례대로설교할때우리가앞에서논의한,반복되는왕의공식을접하게되는것도하나의도전이다.한편으로,이런공식들은이책에서줄곧사용되는중요한수사적장치이고,작은변화가종종중요한신학적논점을시사한다.다른한편으로,인간의마음은익숙하거나반복되는것을기본적으로중요하지않은것으로치부하는속성이있다.이때문에설교자가청중으로하여금고대텍스트의운율을알아차리고그운율에담긴메시지를제것으로만들수있게돕는것이그토록중요한것이다.청중이텍스트의되풀이되는선율을느낄수있게하는것은매우중요하다.이와비슷하게,사람들이그반복의중요성을인식하고대대로동일한실수를반복한다는사실이주는도전이나책망을느끼기시작하는단계에이르게하도록돕는것은하나의도전이자기쁨이다.
45쪽,“열왕기서론”중에서

이단락에서가장인상적인어구는틀림없이“네지혜대로행하여”(6절)라는다윗의지시다.놀랍게도,솔로몬과관련된지혜에대한첫번째언급은긍정적인것이아니다.이지혜는단연코세상적인것이다.다윗이그의충고를“그의백발이평안히스올에내려가지못하게하라”는경고로수식하기때문이다.요압은그가취한방법그대로보복을받아야한다.이와비슷하게,다윗은자기의맹세를지켰다고그의정직함을과시한후시므이도비슷한대우를받아야한다고말하는데,이는다시금솔로몬의지혜와직접연결되어있다.
89쪽,“열왕기상2:5-9주석”중에서

그러나그런등장인물들중누구도우리의초점이되어서는안된다.어느의미에서,열왕기상13장의주된‘등장인물’은“여호와의말씀”이다.하나님께서유다에서온하나님의사람을통해말씀하시고,이스라엘이밟을미래의경로가정해진다.그들은비극적이게도예언된우상숭배에기꺼이빠질것이고이는파국적결과를초래할것이다.하나님은벧엘에서온늙은선지자를통해말씀하시는한편,유다에서온하나님의사람은듣는것같지만이어서그자신의본능에이끌려그말씀을따라살기를포기하고결국혼잡하고고통스러운결말을맞이한다.그릇된‘말’을듣는것은위험천만한일이다
287-288쪽,“열왕기상13:1-34응답”중에서

엘리야는“굴”속에서쉼터를마련하는데,이는그옛날주님이호렙에서모세에게말씀하실때그를바위틈에숨겨주셨던때(출33:22)를떠올리게한다.그렇기에즉시“여호와의말씀이그에게임[했다]”(‘보라’란단어가이사실에주목하게한다,ESV참고)는것을읽어도놀랍지않다.엘리야가하나님의메신저를통해그분의명령에반응해호렙에있게되었다는사실을감안하면,“엘리야야,너는여기에서무엇을하고있느냐?”(새번역)라는여호와의질문은무척흥미롭다.이질문은“엘리야야,‘너는’여기에서무엇을하고있느냐?”또는“엘리야야,너는여기에서무엇을‘하고’있느냐?”또는“엘리야야,너는‘여기에서’무엇을하고있느냐?”등여러다른방식으로제시될수있다.그러나이가운데어느것도하나님께서이질문을던지시는방식을포착하지못한다.이는책망이아니라엘리야에게말하라는권유또는그의속마음을털어놓으라는권유이다.엘리야의반응은그의주관심사가하나님과이스라엘간의언약관계임을보여준다.
402쪽,“열왕기상19:9주석”중에서

이번장에서뜻밖의사실은25-29절에나온다.전혀예상하지못했는데,‘아합이회개한다’.열왕기에서이처럼회개하는왕은두명밖에없다.최악의왕인아합과최선의왕인요시야다.이는열왕기의저자가다음과같은논지를펴기위한것일수있다.하나님께서그분의말씀을통해우리에게말씀하실때우리모두(‘최악’부터‘최선’까지)에게바로이런반응을요구하신다는것이다.아합의회개가주는충격은(도전적으로)우리에게그의발걸음을좇도록요청한다.우리역시용서가필요한존재이고오직하나님만우리에게그런용서를베풀수있는분임을상기시켜주기때문이다.하지만일시적일지언정이스라엘에대한심판이연기된것이일부사람에게는불편한사실로보일수있다.아합의모범적인회개는놀랍지만하나님의정의로운심판의끔찍한실재가여전히크게다가온다.아니,어떻게악한왕들과악한백성이(비록그들이회개와믿음의길로나올지라도)정의로운하나님의용서를받을수있는가?이질문에대한유일한답변은주예수그리스도의십자가에서찾을수있다.
446쪽,“열왕기상21:1-29응답”중에서