로마서

토마스R.슈라이너

저자:토마스R.슈라이너(ThomasR.Schreiner)
켄터키주루이빌에있는남침례신학대학원의신약학교수이자성서와해석(ScriptureandInterpretation)과정의부학장이다.InterpetingthePaulineEpistles;WomenintheChurch:AFreshAnalysisof1Timothy2:9-15과몇몇주석을포함한다수의책의저자,공동집필자,공동편집자다.그는아내와의사이에네명의자녀가있다.  

역자:배용덕
경북대학교독문학과와총신대학교신학대학원및아세아연합신학대학교대학원을졸업했으며,서울신학교교수와교무처장을역임했다.번역서로는『휫필드와웨슬리』,『손에잡히는성경개관』,『에덴에서새예루살렘까지』,『로마서』(이상부흥과개혁사)외다수가있다.  

[추천의글]
시리즈서문
BECNT로알려져있는베이커신약성경주석의핵심관심사는잘아는복음주의사상체계안에서학문적깊이와쉽게읽을수있는내용,주석적인세부사실과전체에대한안목,비판적인문제들과신학적인깨달음을결합시키는주석을제공하는데있다.그렇게함으로써우리는본문에대한깊이있고독립적인검토에주목하는학자에서부터견고하지만쉽게다가갈수있는강해를갈망하는,생각있는평신도에이르기까지매우폭넓은독자의관심을이끌어내기를바란다.
그럼에도불구하고이주석의핵심목적은유일하게영감받은하나님의말씀인성경에대한설교와강해에직접연루되어있는목사와다른사람들의필요를채워주는데있다.이점이이시리즈주석의직접적인특징이다.예를들어진지한성경해설자는난해한질문들은다루지않는피상적인주석에의존할수없고,또는일어날수있는문제란문제는모두포함하려고애쓰는백과사전과같은주석에도관심이없을것이다.그러므로본문의의미와직접관련되어있는문제들(비록선별된전문적인사실들은추가주석부분에서따로다루기는해도)에초점을맞추는것이이주석의목표다.
또한주석문제들을그자체의유익을위하여다루는것,즉전체적인주장의취지에서비교적벗어나있는문제들을다루는것은특별히피하려고노력했다.나아가한문단을생각의주요단위로다루는강해를위하여한절씩강해하는강해방법을포기하는것도(개별저자들의재량에따라)이노력의일환이다.그러나모든경우에주석들은주장의전개과정을강조하고,명백히각본문을이전및이후본문과관련시킴으로써가능한한분명하게문맥속에서본문의역할을파악하도록할것이다.
나아가우리는책임있는주석이라면출처가어디든막론하고최근의학문적연구결과를충분히고려해야한다고생각한다.보수주의신학전통의배경속에서이런시도를하게되면얼마간도전도받게되고,과거의결과가반드시추천할만한견해가아닌것도알게될것이다.어떤경우에복음주의학자들은비판적인학문을참된교류를위한목적으로사용하지못하고,단순히깎아내리려는목적으로만사용하는것처럼보인다.또다른경우에는이교류가도를넘어신학적차이들이무시되거나억압되어비판적인학문과동화되는수준에이르게되고,그리하여결국은근본적으로다른출발점을갖고시작한연구의결과가아무차이가없는상황에이르게되기도한다.
이시리즈에주석을기고한학자들은이런함정의마수에빠지지않으려고노력한다.한편으로,그들은전통적인견해들을신성불가침영역으로간주하지않고,성경본문이이견해를지지하든지지지하지않든지간에,본문을정확히설명하는데전념한다.다른한편으로,오랫동안고수되어온견해에대하여말한다면,그들은어느정도설득력을갖고있는한,단순히인기있는이론을취하기위하여이견해를쉽게포기하거나하지도않을것이다.그리고더중요한것은기고자들이성경의신빙성과본질적통일성에대한믿음을공유하고있다는것이다.그들은또교회일치신조들이나16세기의종교개혁에서비롯된다양한가르침들과같이역사적으로형성된기독교교리를성경에대한적법한이해에서나오는것으로판단하고,따라서이교리를더깊은성경해석을위한적절한뼈대를제공하는것으로간주한다.의심할것없이이런출발점에따라연구를하게되면,때때로본문에대하여생소한견해를낳기도하는데,그렇다고해서그것이반드시그래야한다고주장하거나편견없이본문에접근하는저자들은절대로이런위험에빠질우려가없다고말하는것을우리는거부한다.
따라서우리는신학적전제들(어쨌든주석자가결코자유로울수없는)을성경해석의장애물로여기지않는다.오히려신학적진공상태에서사도바울을이해하기를바라는주석자는아리스토텔레스를그의전체작품에대한철학적준거틀없이또는그의사상을상황속에의미있게적용시키는것을가능하게하는이차철학적범주들에의존하지않고해석하려고시도하는것과같은오류에쉽게빠지고말것이다.그러나이시리즈에주석을기고한학자들은다양한신학적전통에속해있는자들이고,그들은모두이일반원리들을적절히적용하는데있어서똑같은견해를갖고있지않다는사실이강조되어야한다.결론적으로진정중요한것은이시리즈가원래의본문을정확하게,분명하게그리고의미있게현대독자에게성공적으로제시하느냐의여부다.
각본문을다룰때두드러진부분을독자에게각인시키기위하여다음과같이내용을구분하는방법을사용했다.즉,서론적주석,구조에대한설명,결론적인요약이다.헬라어본문에대한사본들의이문(異文)은저자의번역속에서관련단어나어구둘레에반(半)괄호(예,┏Gerasenes┓)표시를하고,그렇게함으로써독자가사본문제에대한설명을보도록강해가끝나는지점에위치한‘추가주석’부분을찾아보게할것이다.자료표기는저자-연대방식을사용할것이다.이방식에따르면,기본적인언급이저자의성+연도+면수(面數)로구성된다.예를들면,Fitzmyer1981:297이다.이방식에대한유일한예외로는잘알려진참고문헌들이있다(BAGD,LSJ,TDNT).참고문헌은책마지막부분에들어있다.

모이세스실바

[저자서문]
탁월한수많은주석이출간되어왔지만로마서에대한또하나의주석을쓰는목적은무엇인가?이주석시리즈에기고해달라는요청을받았을때나는내자신에게이질문을물었다.내가독창적인공헌을할수있을지판단할수있는입장에있지않다.나는칼빈이주석학자들에게있어서칭찬했단간결성과명료성의목표를성취하는학문적인주석을쓰고자노력해왔다.오늘날많은주석들의과도한분량은그책들이주로여러학자들을위한것임을시사한다.요즘은두세권으로되어있는주석들이다소일반화되어있다.나는내가쓴주석에서학문적인유익을얻기를소망하지만,나는평신도들과바쁜목회자들이본문을주해하는데도움을주고자한권의책으로제한을하였다.동시에나는이주석이수박겉핥기식의책이아닌충실한내용이들어있는책이기를소망한다.내가가지고있는목표들중하나는논쟁이어떻게펼쳐지고있는지를독자들이이해할수있도록로마서의사고흐름을추적해가는것이었다.나는또한로마서의의미를신학적으로씨름하고자하였으며,아울러이작업이오늘날항상유행하는것은아니다.특히나는하나님의영광이이서신에스며들어있는중심적주제임을귀납적으로입증하고자노력해왔다.로마서를포함하여모든바울서신은구체적인상황을위해기록되었다.하지만바울의충고는단순히임기응변적인것이아니었다.그는어떤세계관을가지고서특별한상황에서씨름했던것이다.우리는바울의신학이그의서신기록을촉발시킨상황들과관계없이떠돌아다니도록그의신학을추상화하는일을주의해야한다.아울러우리는바울의사상을진술하는데있어서통합을피하려는경향을조심하지않으면안된다.
나는로마서에대한주석들,단행본들,학회지논문등대표적인것들을읽었다.내가가지고있는의도는크랜필드와던이썼던것과같은철저한주석을쓰는것이아니었다.나는학식있고경건한많은학자들이썼던로마서주해서들이나의이해를심화시켰다는것에대해감사드린다.특히나는아델캐니데이에게감사드린다.그는원고전체를세밀하게읽고서잘못된부분을수정해주었으며,또한그가의문을제기한내용들은내가내린결론들중많은부분을다시생각하도록하였다.나의조교필리먼용역시참고문헌목록을검토하고서많은오류들을바로잡아주었으며이로인하여깊은감사를드리는바이다.뿐만아니라나의조교랜들탠도빡빡한원고마감시간내에전체원고를교정하느라나를도와준것에대해특히언급할가치가있다.그래도여전히남아있는오류들이있다면그것은당연히내책임이다.이주석시리즈에기고하도록나에게요청한베이커신약주석(BakerExegeticalCommentaryontheNewTestament)편집자인모이세스실바에게감사를드리며,그리고베이커출판사의부편집장인짐위버와웰스터너에게도감사를드린다.우리가정에넘쳐나는즐거움도내가로마서연구를시작할때힘을주었으며,내아내다이앤과네자녀들인대니얼,패트릭,존과안나에게도감사드린다.마지막으로이책을존파이퍼에게헌정한다.파이퍼는나의목회자로서하나님의영광과그영광이얼마나놀라운것인가를그누구보다도나를더많이가르쳤다.그가나에게가르쳐준것은말로표현할수없을정도다.
토머스슈라이너