Description
최기우의 희곡 「애국이 별거요?」는 1933년 누리야학당 교사와 학생들이 ‘걸인장으로 치른 이보한의 장례식’을 소재로 연극을 준비하며 벌어지는 사건을 극중극 형태로 소개하며 진정한 애국의 의미를 묻고 되새기는 작품이다.
〈줄거리〉
일제에 언어까지 빼앗긴 1933년 여름, 〈누리아학〉 교사와 학생들이 2년 전 작고한 이보한(1872∼1931)의 장례식을 소재로 연극을 준비한다.
한평생 약하고 가난한 이웃을 도우며 ‘걸인성자’라 불린 이보한은 1919년 전주에서 가장행렬과 같은 상징적인 만세운동을 보여준 인물이다. 그를 존경하며 “언어가 망하면 민족도 망한다. 민족의 언어는 민족의 정신”임을 강조하던 교사 정상천은 연극을 통해 힘들고 지친 사람들에게 위로를 건네고, 민족과 언어에 대한 자긍심을 높이고자 한다.
나무꾼, 부채 장인, 소리 기생, 국밥집 사장, 소심한 청년 등 개성이 뚜렷한 학생들도 이보한과 그를 따랐던 사람들의 행적을 되새기며 연극의 재미를 알아가고, ‘함께’와 ‘우리’의 의미를 떠올린다. 또한, 진정으로 나와 나라를 사랑하는 것이 무엇인가를 깨닫는다.
일제의 감시와 방해가 집요하게 이어지지만, 〈누리야학〉 구성원들은 온갖 수난을 꿋꿋하게 이겨내고 기어이 작품을 올리며 우리 민족이 반듯이 부르짖어야 할 외침을 서럽고 아름답게, 힘차고 당차게 쏟아낸다. 이들이 찾은 애국은 무엇일까?
〈줄거리〉
일제에 언어까지 빼앗긴 1933년 여름, 〈누리아학〉 교사와 학생들이 2년 전 작고한 이보한(1872∼1931)의 장례식을 소재로 연극을 준비한다.
한평생 약하고 가난한 이웃을 도우며 ‘걸인성자’라 불린 이보한은 1919년 전주에서 가장행렬과 같은 상징적인 만세운동을 보여준 인물이다. 그를 존경하며 “언어가 망하면 민족도 망한다. 민족의 언어는 민족의 정신”임을 강조하던 교사 정상천은 연극을 통해 힘들고 지친 사람들에게 위로를 건네고, 민족과 언어에 대한 자긍심을 높이고자 한다.
나무꾼, 부채 장인, 소리 기생, 국밥집 사장, 소심한 청년 등 개성이 뚜렷한 학생들도 이보한과 그를 따랐던 사람들의 행적을 되새기며 연극의 재미를 알아가고, ‘함께’와 ‘우리’의 의미를 떠올린다. 또한, 진정으로 나와 나라를 사랑하는 것이 무엇인가를 깨닫는다.
일제의 감시와 방해가 집요하게 이어지지만, 〈누리야학〉 구성원들은 온갖 수난을 꿋꿋하게 이겨내고 기어이 작품을 올리며 우리 민족이 반듯이 부르짖어야 할 외침을 서럽고 아름답게, 힘차고 당차게 쏟아낸다. 이들이 찾은 애국은 무엇일까?
애국이 별거요?
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