요범사훈 심요 (운명을 바꾸는 심법)

원요범

원저:원요범
명대사상가.이름은원황袁黃.호는처음에학해였으나나중에요범으로바꿈.세상사람에게요범선생이라불림.37세때운곡선사를만나청정심과자비심을훈련하고,운명이어떻게자신에게달려있는지가르침을받아,숙명이바뀔수있음을깨닫고스스로요범이라불렀다.이로부터적극적으로남을돕고,개과천선하여올바름을닦고생각을관하여53세에수명이다하지않았을뿐만아니라아들을낳았으며,69세에《요범사훈》을쓰고74세까지살았다.《요범사훈》은바로원요범이아들에게준가훈이다.

강설:정공법사
정토불교를전수홍양하는단체인정종학회의정신적지도자.1959년출가한후대승불법의부흥을위해60년이상화엄경금강경법화경무량수경등대승경전을널리대중을위해강설한후2022년입적하였다.
《요범사훈》에큰영향을받아자주독송하여강설하였다.세계각국이요동치면서인과교육의중요성을깨닫고《요범사훈》을인과교육의교재로삼아널리유통하였다.1978년대만화장대학에서총30회,1990년대만화장도서관총15회,1999년호주정종학회에서총7회,2001년중국에서총20회강연하면서사회풍토의개선을꾀하였다.

역자:정인허만항거사
서울대동물학과를졸업하고불교전문번역가로활동중.《무량수경청화강기》,《반야심경오가해강기》,《인광대사문초청화록》등을번역함.

요범게어3

제1부요범사훈어해정편
추천서문7
들어가는말9
제1편운명을세우는이치14
제2편잘못을고치는법30
제3편선을쌓는길40
제4편겸손의미덕의효험70
끝맺는말77

제2부요범사훈정본
제1편운명을세우는이치81
제2편잘못을고치는법138
제3편선을쌓는길169
제4편겸손의미덕이지닌효과270

제3부인광대사요범사훈서문강기
[1]예리한근기는마음의근원을곧장알아낸다291
[2]둔한근기는악을끊고선을쌓는다335
[3]격물치지의진의373
[4]인과를밝혀악을그치고선을닦음391

제4부요범사훈의종지
요범사훈소개435
제1편운명을세우는이치454
제2편잘못을고치는법478
제3편선을쌓는길500
제4편겸손의덕이지닌효과526

자고이래로보통사람은운명에지배되어자기마음대로살아갈수없고,단지이치에밝은사람만이운명이그를속박할수없습니다.이는곧“현명하고이치에통달한사람만이천명에따라분수에맞게살아갈수있다”는말입니다.

《요범사훈了凡四訓》은세상사람누구나자신의운명을바꾸는이치를알수있도록돕는삶의보전寶典입니다.복이있는사람은누구나이책을구해세심하게읽으면자신의삶에대한뜻을굳건히세우고힘써실천하며,질병을치료하고,빈곤에떨어지는온갖위협과생활상의번뇌를없애며,나아가범부를교화하고성인의경지에이를수있습니다.

《요범사훈》은수신修身을위한명언을담은책으로이를통해누구나성인이되고현인이될수있습니다.처세의준칙으로활용할수있고,온세상에재난과업장을없앨수있어확실히자신을구제하고다른사람도구제하는최적의경로입니다.

《요범사훈》「어해정편語解精編」은그내용이뚜렷하게대중적인동시에원저《요범사훈》의요지를결코잃지않습니다.독자여러분은저마다이해수준이같지않고,생각이다를수있습니다.사람마다견해가다르다는관점에서그것은「자신의몸을닦아자신을규율하고,자신의몸을편안히하고자신의운명을세우는(修身律己安身立命)」도道및「범부를교화하고성인이되어생사를뛰어넘고끝마치는(化凡入聖超生了死)」이치(理)가들어있으니,밝고밝은거울과같아자신을환히비추어볼수있습니다.

그러므로무릇선견지명이있는사람이라면누구나이책을읽는기회를놓칠리가없습니다.지혜가있고,의지와기개가있으며,행동력이있는사람과우주와인생의진상을이해하고,사회에봉사하며,대중을행복하게하려는사람은이책을읽은후반드시누구를만나든지이를소개하고칭송하여야옳습니다.이러한값진수확이야말로이책이오랜세월동안널리퍼질수있었던까닭이고,오랜세월동안쇠퇴하지않은원인입니다.

원요범袁了凡선생은한평생중국의도교고전인《태상감응편太上感應篇》의정화精華를받들어행하였습니다.

서두에서먼저「운명을세우는이치(立命之學)」를이야기한까닭은세상사람들이분발하여날로향상하고중도에포기하지않도록격려하기위함입니다.왜냐하면자신의명운命運에대한천문기수氣數가비록자신이전생에지은업인業因으로말미암아이미정해져있을지라도명운의좋고나쁨은오히려이번생의심성상태를따라시시각각변화되기때문입니다.그래서서두에서운명을세우는(立命)이치로써그종지宗旨를밝혔습니다.

이어서제2편에서는「잘못을고치는법(改過之法)」을말합니다.왜냐하면보통사람은누구나스스로잘못이없는사람이라고생각하여잘못을고치고선을행할줄모릅니다.잘못을고칠줄모르는사람은바닥이새는용기와같아아무리선을행하여도아무런효과를거둘수없습니다.

여러죄악을고치지않으면온갖선을봉행하여도공덕과죄과(功過)가서로상쇄되어아무것도하지않는것과같습니다.만일여러죄악을고치지않고,대략몇가지선행만실천하면온갖화가닥쳐올뿐,복은찾아오지않을것입니다.그래서잘못을고치는것은운명을창조함에착수하는공부이니,제2편에서는「잘못을고치는법(改過之法)」을배치하였습니다.

잘못은고칠줄알지만,선행을실천하는이치를이해하지못해도헛수고이고무익합니다.그러므로제3편에서는이어서「선행을쌓는길(積善之方)」을이야기하여선행을실천하는이치와방법을남김없이분석합니다.

선행을쌓은방법을처음배워서선을행하는사람은가난한사람이갑자기벼락부자가된것처럼천하를만만하게여기고모든것을깔보는거만한태도가생길수있습니다.그래서마지막편으로「겸손의미덕이지닌효험(謙德之效)」에서는“자만하면손해를초래하고,겸손하면이익을본다(滿招損謙受益).”는이치를신신당부합니다.겸허한마음을가지고선행이부족할까두려워하여야「운명을세움(立命)」이효과를거둘수있고운명창조의목적에도달할수있습니다.

요컨대《요범사훈》은「사훈四訓」이라말하지만실제로는처음과끝이일관되고빈틈없는순리에따라짜여진「운명을세우는이치」이니,확실히인생의「지극한도리를담은명언」이아닐수없습니다.

《요범사훈》은문언문文言文으로써민간에전해져왔는데,그내용은비록대중의수요에적합할지라도보통평범한권세문權世文및교리를전하는서적은결코이에따라갈수없습니다.그래서급속도로변해가는세상속에서「과학적사고,보통의이해수준,바쁜생활」로인해읽기가쉽지않으므로필자는변변치않은식견을무릅쓰고삼가작은뜻에의지해《요범사훈어해정선語解精編》을펴내어,일상생활에서맞닥뜨리는난제를해결하고,젊은이가정상적인인생관을수립하여의지할곳없이방황하며잘못된길로들지않도록돕고자합니다.