화엄경소론찬요 24 (양장)

혜거

엮음:혜거
1959년삼척영은사에서탄허스님을은사로득도,김제흥복사등에서수선안거했다.1988년금강선원을개원하였고,불교방송‘자비의전화’상담과경전강의,불교TV경전강의등을통해부처님의가르침을설파했다.금강선원선원장을비롯해《한암대종사문집》및《탄허대화상문집》편찬위원장,동국역경원원장,대원정사회주,탄허불교문화재단이사장,한국전통불교연구원원장,(사)아시아태평양공동체이사장,일본인도학불교학회유지회원,탄허기념박물관관장,대한불교조계종포교원청소년심성개발위원회위원장등을역임했다.생전저술과번역,강론을통해불법을홍포하는자비보시행을실천해온스님은2024년11월4일금강선원에서세연을거두고입적했다.

화엄경소론찬요제106권
입법계품제39-9
[4]10명의선지식을십회향에붙여말하다
제1.청련화장자,구호중생이중생상회향선지식
제2.뱃사공바시라,불괴회향선지식
제3.무상승장자,등일체불회향선지식
제4.사자빈신비구니,지일체처회향선지식
제5.바수밀다,무진공덕장회향선지식
제6.비슬지라,입일체평등선근회향선지식
제7.관자재보살,등수순일체중생회향向선지식
제8.정취보살,진여상회향선지식
제9.대천신,무박무착해탈회향向선지식
제10.안주지신,등법계무량회향선지식

화엄경소론찬요제107권
입법계품제39-10
[5]10명의선지식을십지에붙여말하다253
제1.바산바연저주야신,환희지선지식
제2.보덕정광주야신,이구지선지식
제3.희목관찰중생주야신,발광지선지식

화엄경소론찬요제108권
입법계품제39-11
제4.보구중생묘덕주야신,염혜지선지식

화엄경소론찬요제109권
입법계품제39-12
제5.적정음해주야신,난승지선지식
제6.수호일체성주야신,현전지선지식

『화엄경』의묘체(妙諦)를밝혀주는
오늘날최고의『화엄경』주석서,『화엄경소론찬요』
10년에걸쳐완간(전26권)대작불사회향!

『화엄경소론찬요』는명말청초때의도패(1615~1702)대사가약술편저한책으로서,청량국사의『화엄경소초』와이통현장자의『화엄경론(華嚴經論)』의정요만을뽑아편집하였다.청량소초는철저한장구(章句)의분석으로본말을지극히밝혀주었고,통현론은부처님의논지를널리논변하여자심(自心)으로회귀하고있는것이특징이다.이처럼청량소초와통현론은『화엄경』을상세하게해석한양대명저(名著)이다.『화엄경소론찬요』는이방대한해석을보다쉽고간명하게축약하여동시에풀어주고있어,『화엄경』의묘체(妙諦)를밝혀주는오늘날최고의『화엄경』주석서이다.

혜거스님은이『화엄경소론찬요』를대본으로하고,다시탄허스님의번역을참고하면서현대인이보다쉽게이해할수있는번역서로편저하였다.혜거스님의번역은군더더기없는직역을특징으로한다.번역당시의유행하는문체로번역하면,이삼십년의세월만지나도그뜻이달라지기때문이다.

지난2016년『화엄경』역경대작불사의첫결실을맺은『화엄경소론찬요』1·2권은『화엄경』80권본39품중「세주묘엄품」에해당하며,원본『화엄경소론찬요』120권중제1권부터제11권까지의분량이다.「세주묘엄품」은『화엄경』전체의서론이자총론에해당하며,법회에모여든인물들을통해부처님의공덕을찬탄하는내용이다.혜거스님이번역에몰두하여문체를통일하고교정하는데만꼬박2년의시간이흘렀다.이후1년에두세권씩,10년동안총26권분량으로완역하겠다는원을세웠다.

스님의원력대로2017년『화엄경소론찬요』3·4권,2018년5·6권,2019년7·8·9권,2022년10·11·12권,2023년13·14·15·16권,2024년17~23권이순차적으로간행되었다.그리고이번에간행된마지막3권(24~26권)은『화엄경』80권본39품중마지막39품(입법계품)에해당하며,이로써10년에걸친『화엄경소론찬요』완간(전26권)이라는대작불사의회향을맞이하게되었다.

『화엄경』은부처님세계에대한참모습을밝히며,‘진정한삶이란무엇인가’를깨닫게해준다.진리의세계는중중무진(重重無盡)연기의세계이며동체대비(同體大悲)사상이실현되는곳이다.우리는누구이며,이세계는어떤곳이며,어떻게살아야할것인지에대한해답이바로『화엄경』속에펼쳐져있는것이다.탄허스님의말씀처럼“화엄경이라는경전에대해귀가따갑게”들어왔지만,방대한분량과난해한내용으로인해『화엄경』에다가갈엄두를못냈다면,『화엄경소론찬요』일독을권해본다.비로소불교적세계관을이해하며진리의삶을살아가는원동력이될것이다.