선정과 지혜 수행입문 (개정판)

선정과 지혜 수행입문 (개정판)

$34.05
Description
원환선 선생과 그 문인인 남회근 선생이 지관수정(止觀修定)에 대하여 강의한 기록을 모아 놓은 책이다. 선 수행자나 정토 수행자에게 올바른 지견과 진정한 수행 방법을 보여 주는 것으로 초학자에게 가장 적합하다. 이 책은 불교수행 입문서로서 선생의 『불교수행법 강의』를 이해하기 위해서도 먼저 읽어야 할 중요한 저작이다. 이번 개정판에서는 일부 수정과 함께 각주 형식으로 바꾸고 주석을 증보하였다. 명(明)나라 감산(?山)대사는 말하기를 "수행은 쉽지만 스승을 만나기는 어려우니, 밝은 스승 만나지 못하면 결국 부질없다. 스스로 총명하다 여기면 헛수고 하고, 맹목적으로 닦는 것도 소용없다."고 했다. 저자 분들은 진정한 과래인(過來人)으로서, 도(道)에 밝고 경험이 있는 스승들이다. 출가 재가를 막론하고, 구도의 길을 이미 걸어가고 있거나 앞으로 걸어갈 분들이 이 책을 안내자로 삼아 길을 헤매지 않고 하루 빨리 곧장 무상보리(無上菩提)로 나아가기 바란다.
저자

원환성,남회근

저자:원환선

저자:남회근
1918년절강성온주낙청현에서태어난불교학자,교육자,중국고대문화전파자,시인,무술가,국학대사이다.어려서사숙(私塾)에서고전교육을받았고,17세에절강국립예술원에서무예를익혀중앙군교(中央軍校)무술교관의자격을얻었다.24세에교관직을사임하고청성파검술고수왕청풍(王靑風)을만났으나검술을포기하고불교연구에몰입하였다.이듬해스승원환선(袁煥仙)을만났고그의인도로허운(虛雲)노화상을만나성도영암사(靈岩寺)에유마정사(維摩精舍)를세우고참선하였다.이어서아미산(峨眉山)에서3년간폐관하였고티베트에가서밀교를공부하였다.1949년중화인민공화국성립후국민당을따라대만으로이주하였으며이후대만의대학,사회단체,기관등에서강의하였다.특히대북에노고문화사업공사(老古文化事業公司),시방선림(十方禪林)및시방총림서원(十方叢林書院)을창립하여중국전통사상을전파하였고,대만정치대학과보인대학및중국문화대학의교수를역임하였다.그의강의내용은주로유불도삼가및『역경』의학문과실천수행공부였는데,이는50여부에달하는그의저서들을통해서잘알수있다.1985년이후에는대만을떠나서미국,홍콩,상해등에거주하며참선모임을이끌고교화사업을하였다.2006년중국소주오강(吳江)의묘항(廟港)근처에태호대학당(太湖大學堂)이라는사립교육기관을설립하고중국의고전과유불도삼가의경론을강의하였다.2012년태호대학당에서향년95세를일기로별세하였다.선생의강의는유불도삼가의회통,중국의고전과역사및문학에대한해박한지식,깊은수행체험에서우러나오는가르침,사람을끌어당기는유머를두루갖춘것으로정평이있다.

역자:송찬문
1956년태어나20여년간금융기관에근무하면서밤에는대학에서중국어를공부했다.1990년대만담강대에서어학연수를마치고,이듬해인1991년대만경제연구원과대북시은행에서대만경제와은행제도를연구하였다.1997년중국각지를여행한후2000년남학연구회(南學硏究會)를창설하였다.현재는서울인사동에서유마서원을개원하여21세기한자문화교육과한자교육을위한한문교재를꾸준히개발하고있다.

목차


역자의말2...3

제1강지관(止觀)수행과화두참구방법의요점...17

계정혜삼학을부지런히닦으라17|의지가예사롭게여김에빠져있다18|마음이태만함에빠져있다21|계학(戒學)22|정학(定學)25|승묘지관(勝妙止觀)27|수순지관(隨順止觀)27|혼침(昏沈)28|도거(掉擧)28|지관을닦기전에갖추어야할기본사항41|지관수행중의보조행43|혼침과도거를없애는올바른수행법46|혜학(慧學)48|본체의작용에따라집착을없애다53|인연으로부터깨달음에들어가다53|문자에의지하다54|화두참구54|화두법문의연기55|화두법문의뛰어남60|화두참구법61|화두참구의갈림길65|화두의선택67|화두참구를끝냄68

제2강선(禪)의수습과참선(參禪)방법요점...71

비로자나불칠지좌법73|선정초보수행의입문방법87|안색법문(眼色法門)89|이성법문(耳聲法門)92|비식법문(鼻息法門)101|신촉법문(身觸法門)102|의식법문(意識法門)104|정(定)과혜(慧)의영상(影像)108|무엇이정(定)인가109|산란110|혼침(昏沈)112|참선지월(參禪指月)120

제3강선정쌍수(禪淨雙修)조화론...151

염불입문방법153|염불의성과157

제4강관무량수불경의대의...161

정토삼경의높고낮음161|선(禪)ㆍ유식(唯識)ㆍ정토(淨土)165|관상(觀想)과염불168|대도가쇠퇴하니인의도덕을제창하다172

제5강선관(禪觀)연구...249

정좌자세-칠지좌법249|정좌와칠지좌법(七支坐法)249|칠지좌법의요점250|정좌환경과주의사항251|칠지좌법에대한전설253|정좌의기본지식253|반드시생리(生理)와의학적이치를알아야한다254|정좌자세의교묘한운용256|올바른정좌효과256|수증과방법257|수증(修證)의중요성257|수증의길258|수행의핵심이치258|불법의기초259|선ㆍ선종ㆍ선학259|십념법260|맺는말265|육묘법문265|수(數):호흡을헤아림266|수(隨):호흡에맡겨둠269|지(止):숨과잡념이멈춤270|관(觀):망상미혹을관찰함270|환(還):법신ㆍ반야ㆍ해탈로의전환271|정(淨):청정법신의정토271|한생각사이에육묘법문을갖추고있음272|육묘법문지관의인식과실천272|지(止)에서정(定)에이르고,정에서신통을발하고,정을얻어관을일으킴에대한인식274|천태종삼관의이론과실천278|밀종관상의이론과실천280|결어284|염신법문에대한기본인식286|염수ㆍ염심ㆍ염법ㆍ염신286|색심일원(色心一元)의수행원리289|염신법문에대한인식292|티베트밀교의염신법문292|중국도가의염신법문293|불가의염신법문294|종합설명297|결어299

제6강반야정관(般若正觀)요약강의...325

보현행으로부터삼마지에들다325|진무진법문(盡無盡法門)을배워야한다328|반야심경은반야법문의정수329|어떻게괴로움을마칠것인가먼저관상(觀想)을중시하라334|조견오온개공(照見五蘊皆空)337|소승불법을어떻게선정수행할것인가339|반야가곧무상의주문이다340|색과공의문제342|색불이공(色不異空)공불이색(空不異色)345|수상행식(受想行識)역부여시(亦復如是)347|한가지주문을가르쳐드리지요350|공속에서공을얘기하는것모두다빈말이다351|5온이공하고나서는본성에의지하여닦기시작하다354|법문무량서원학(法門無量誓願學)356|관(觀)과조(照)는같은가다른가357|반야를바르게수행하면사실과이치가반드시원융하다359|불법수행은유심유사(有尋有伺)부터시작하라363|6경바람이6식물결에불어도따라구르지않는다365|가만가만심두로부터관을일으키라369|선종에나오는한이야기371|고통은나로부터오고나가있으면고통이있다374|4대가당신에게장애가되지않는다377|고통을받은만큼업장이녹는다379|착한생각악한생각모두달라붙지못한다382|생사가본래공하니두려워할게없다384|견성해탈하여주관과객관이둘다사라지다387|자기를제도하라빨리빨리자기를제도하라389

제7강관음법문강의...397

제8강어떻게염불해야일심불란의경지에도달할까...437

일심으로정토법문에귀의함437|몇사람이나염불이일심불란을얻었을까440|약사경과결합시켜참구해야한다443|염불할때는온마음온뜻으로생각하라445|염불관련우스개이야기한토막447|임종때왜염불이안될까449|자기를속이고남을속이고남에게속임을당하고452|마음에오로지이한생각만걸려있어야455|곤궁이극에달하면하늘을부르고고통이극에달하면부모를부른다457|완공정(頑空定)염불법459|정념만유지하고망상의검은연기는상관말라462|생멸이사라지고나면적멸이즐거움이다464

제9강대업왕생(帶業往生)과소업왕생(消業往生)...469

(부록1)37조도품...505
(부록2)허운대사(虛雲大師)...533

저자소개...566