남은 자의 구원 : 성경의 맥

박수암

저자:박수암
장로회신학대학교본과졸업
계명대학교영어영문학과(B.A.)
경북대학교교육대학원(영어학,M.Ed.)
미국웨스턴신학교대학원신약학석사(Th.M.)
캐나다토론토대학교낙스대학대학원신약학박사(Th.D.)
장로회신학대학교교수,교무처장,학장대행,신학대학원장,대학원장,
모스크바장로회신학대학교총장역임
현재장로회신학대학교명예교수
1998년도우수학술도서문화관광부지정상
교육부장관표창,장한동문상
저서
신약주석시리즈
『요한계시록』,『공동서신』,『산상보훈』,『요한복음』,『히브리서』,『마태복음』,『마가복음』,『누가복음』,『옥중서신』,『사도행전』,『로마서』,『고린도전·후서』,『갈라디아서,살전-딛』(이상대한기독교서회)
신약학일반
『마가복음13장과마가복음』,『신약연구개론』,『신약성서신학:신약사상의맥』,『신약성서해석론』,『신약신학주제사전』,『신약설교단상』
역서
『잠언(상)/(하)』(풀핏성경주석),『열왕기(상)/(하)』(카일-델리취구약주석),『신약석의입문』(다나-글레이즈저)
화갑기념논문집
『신약성서의바른해석:오늘의신약연구와신약해석』

머리말
목차
추천사

I.서론

II.남은자개념소개
1.“남은자”란무엇인가?2.“남은자”의기준

III.오경에나타난“남은자”계시
1.창세기2.출애굽기3.레위기4.민수기
5.신명기

IV.전기예언서에나타난“남은자”계시
1.여호수아서2.사사기
3.사무엘상1장~열왕기상11장(통일왕국시대)
4.열왕기상12장~열왕기하끝(분열왕국시대)에

V.후기예언서에나타난“남은자”계시
1.이사야서2.예레미야서3.에스겔서4.호세아서
5.요엘서6.아모스서7.오바댜서8.요나서
9.미가서10.나훔서11.하박국서12.스바냐서
13.학개서14.스가랴서15.말라기서

VI.성문서에나타난“남은자”계시
1.시편2.욥기3.잠언4.룻기
5.아가6.전도서7.에스더서8.예레미야애가
9.다니엘서10.에스라-느헤미야서11.역대상하

VII.중간사시대에나타난“남은자”계시

VIII.인류최대의“남은자”예수

IX.마태복음에나타난“남은자”계시

X.사도행전에나타난“남은자”계시

XI.로마서에나타난“남은자”계시

XII.에베소서에나타난“남은자”계시

XIII.마가복음에나타난“남은자”계시

XIV.히브리서에나타난“남은자”계시

XV.베드로전서에나타난“남은자”계시

XVI.요한계시록에나타난“남은자”계시

XVII.결론

추천사

존경하는박수암교수님의『남은자의구원』의출판을축하합니다.신약학을전공하신교수님께서구약학에관한이처럼방대한책을쓰신것에대하여놀라움을금할수없습니다.이책에는교수님께서평생연구하신신약의주석,설교,그리고신학의터위에구약의맥을쌓아발견한성경전체의맥이담겨있습니다.교수님의평생역작인이책은깊이있는신학을쉬운용어에담았습니다.성경을남은자의구원이라는관점으로꿰뚫어그리스도인들이성경전체를이해하도록돕기에목회자뿐아니라평신도가함께읽어야하는책입니다.이책은창세기3:15와12:1-3에나타난남은자사상을성경전체의핵심으로보면서,구약에나타나는남은자계시를논하고그것이신약에어떻게나타나는지를논함으로성경을구속사적으로보고있습니다.구약과신약이따로연구되는기존학계를넘어서서구약과신약전체를아우르는통일성있는성경읽기를제시하였다는면에서의의가있습니다.이책을통해모든목회자와평신도가하나님의숨겨진계시를발견하는놀라운일이나타나기를기대합니다.
배정훈|한국성서학연구소소장,장로회신학대학교구약학교수

추천인의은사이신저자는은퇴란말이무색할만큼은퇴후에도변함없는학구열로연구하시고저서를집필해오셨는데,이번에도놀라운역작을펴내셨다.일찌감치신약27권전권에대한주석서를집필하여각권에대한정밀한학문적탐구를마쳤고,이후『신약신학주제사전』,『신약성서신학』처럼주제별로도신약을꿰는명작을집필하셨다.씨줄과날줄을엮어멋진옷을만드는디자이너처럼저자는이같은저작들로신약성경에옷을입혀왔다고하겠다.

여기에더해이번『남은자의구원』은신약은물론구약까지아우르는성경의핵심관점을체계적으로정리했다.성경의남은자사상을총정리한수작이아닐수없다.흔히‘원복음’(proto-evangelium)이라고부르는창세기3:15로부터시작하여요한계시록에이르기까지남은자사상이어떻게나타나고있는지를속속들이밝혀내고있다.저자가말하는대로창세기와요한계시록은대칭이다.처음시간은마지막시간(UrzeitistEndzeit)이라는신학진술처럼창세기의에덴동산은요한계시록의새하늘과새땅의모형이요,새하늘과새땅은에덴의회복이라고하겠다.남은자사상도마찬가지로창세기3:15가말하는여자의후손이뱀을이긴다는복음이초림의예수에게서선취되었고,재림의예수에게서완성될것이다.개인적으로는예수님이왜마리아에게한번도‘어머니’라고하지않고,‘여자여’라고하셨는지그동안온전히이해가되지않았는데,사도요한이예수께서창세기3:15가말하는‘여자의후손’임을알리기위해서라는저자의설명에눈이밝아지는것같았다.

『남은자의구원』은개혁신학의소위‘튤립(TULIP)교리’를연상하게한다.예수그리스도의속죄의은혜가하나님이택하신자들에게만유효하다는‘제한적속죄’(LimitedAtonement)와택하신자들에게임하는하나님의은혜는불가항력적이며(불가항력적은혜,IrresistibleGrace),택하신자들을하나님은끝까지지키고이끄신다는‘성도의견인’(PerseveranceofSaints)처럼남은자는버림받은자,배교한자와는달리고난속에서도인내한다.끝까지주님이이끄시기때문이다.그들은고난을당하겠으나,최후의승리가있다.이번저작은개혁신학의핵심교리를원숙한성서학자의안목으로설명해낸수작이라하겠다.
최원준|전한국신약학회부회장,안양제일교회위임목사