열왕기상 - 성경 이해하며 읽기 시리즈

장석환

저자:장석환
장석환목사는총신대학신학과와총신대학원졸업하고전방에서군목으로사역후2001년하늘기쁨교회를개척하여현재까지섬기고있다.중학생때큐티를시작하여지금까지말씀연구와전파를통해행복하게목회하고있다.2002년목회자독서회를시작하여지금까지매주100명의목회자들과함께책을읽고토론하고있다.
지금까지단행본으로「구약에나타난하나님마음」(CLC,2012),「신약에나타난하나님마음」(CLC,2012),「예수님이가르쳐주신기도」(CLC,2013),「시험하라」(CLC,2021)를출간했다.
하나님의임재가있는성경읽기를위해성경이해하며읽기시리지로쉬운주석을간행하고있다.
지금까지「출애굽기」「욥기」「누가복음」「고린도전후서」「마태복음」(돌계단,2022)「창세기」「전도서」「일반서신」「사무엘상」(돌계단,2023),「사무엘하」(돌계단,2024),「사도행전」(CLC,2024)「잠언」(돌계단,2024),「마가복음」(돌계단,2024),「히브리서」(돌계단,2024)등을출간했다.

1부.다윗왕의마지막시기(1:1-2:12)
1.다윗의후계자결정(1:1-40)
2.다윗이솔로몬에게남긴말(2:1-12)

2부.솔로몬의통치와지혜(2:13-11:43)
1.솔로몬의지혜(2:13-4:34)
2.솔로몬의성전건축과왕궁건축(5:1-9:14)
3.솔로몬의번영(9:15-10:29)
4.솔로몬의죄와죽음(11:1-43)

3부.유다와북이스라엘의분열왕국(12:1-22:53)
1.이스라엘의르호보암왕(12:1-24)
2.북이스라엘의여로보암왕(12:25-14:20)
3.유다의르호보암왕(14:21-31)
4.유다의아비얌과아사왕(15:1-24)
5.북이스라엘의나답과바아사왕(15:25-16:7)
6.북이스라엘의엘라와시므리와오므리왕(16:8-28)
7.북이스라엘의아합왕(16:29-22:40)
8.유다의여호사밧왕(22:41-50)
9.북이스라엘의아하시야왕(22:51-53)

책속에서

열왕기상은다윗의마지막부분과솔로몬의이야기와분열왕국초기의역사로이루어져있다.
솔로몬은열왕기상의주인공과같다.사무엘상이사울의이야기가중심이고,사무엘하가다윗의이야기가중심이라면열왕기상은솔로몬의이야기가중심이라고할수있다.솔로몬은지혜의대명사와같은왕이다.사람들이가장부러워하고롤모델로삼고싶은사람은아마솔로몬일것입니다.그러나솔로몬의인생은그리칭찬받을만하지않다.그의인생후반기가실패작에가깝다.나는사람들이솔로몬의지혜보다그의인생후반기를교훈삼아야한다고생각한다.

솔로몬의이야기에서우리는성전건축이야기를볼수있다.그의지혜의최고점으로성전건축이나온다.성전건축과그의기도는하나님의임재에대해우리에게중요한것을가르쳐준다.성전이야기에서하나님의임재에대해잘살펴보면좋다.
왕들의이야기에서그들의세상적인번영은그리중요하지않다.중요한것은그들이하나님의뜻을따라통치하는것이다.
아합의이야기를하며엘리야,엘리사선지자이야기가함께나온다.이들은열왕기상을매우풍성하게해준다.엘리야,엘리사시대는기적이많이일어난대표적인시기이다.성경에는모세때와엘리야,엘리사시대그리고예수님의시대에가장많은기적이나온다.아합이라는가장악한왕이있을때가장뛰어난선지자가나왔다.

1:9에느로겔근방...모든동생과왕의신하된유다모든사람을다청하였으나.에느로겔은기혼샘에서남쪽으로800m떨어진곳에있는샘이다.이스라엘은전통적으로왕을세울때옆에샘이있어야했다.솔로몬은기혼샘에서왕으로세워진다.아도니야는자신을왕으로세우는것을염두에두었던것같다.그는지금반역을꾀하고있는것이다.잔치후에왕으로즉위하는계획까지세운것으로보인다.
당시문화에서장남이왕이되는것은당연한수순이다.그러나아도니야는다윗이솔로몬을왕위에세우려한다고생각한것같다.보통은자신이장남이니가만히있어도왕이될것이라생각할것이다.그러나아버지다윗의마음이솔로몬에게있다는것을보고반란을꾀한것이다.그는하나님의뜻을좇아가는것에실패하였다.왕위에대한욕심때문이다.

사람들은저마다의탐욕때문에하나님의뜻을좇아가는것에실패하는경우가많다.무엇인가에대한욕구는좋은것이다.그러나그것을소유하는것이정당한것인지탐욕인지를구분해야한다.정당한것이되기위해서는하나님의뜻을찾아야한다.하나님의뜻을구분하는한가지방법은수단의정당성이다.아도니야는믿음이좋은다윗의모습을많이보았을텐데결국그는탐욕때문에믿음에실패하였다.
2:33그들의피는영영히요압의머리와그의자손의머리로돌아갈지라.요압은과거의성공한일때문에오늘죽임을당해야만했다.그가성막의제단뿔을잡아도그의과거죄악을상쇄하지는못하였다.
요압은과거에매우성공한사람같다.그러나그의과거가오늘의실패를막아주지못하는것을보면그의과거성공이성공이아니라실패라는것을증명한다.그는과거에도성공한것이아니라철저히실패하였던것이다.성공한줄알았는데실패였다.

3:4솔로몬이그제단에일천번제를드렸더니.'일천번제'는일천번의번제를말하는것일수있고,일천번제물을말하는것일수도있다.그런데일천번의번제를드리려면최소한3년의기간이걸린다.예루살렘에서기브온까지왕복20km이다.번제드리는시간까지생각하면제사를드릴때는하루종일걸린다는것을의미한다.당시솔로몬이즉위하고4년정도된시점이다.그러면그는3년동안아무것도안하고제사만드린것이어야한다.그러기에가능성이희박하다.한번에1000마리의번제물을드린것은물량과시밖에안된다.그것은그리큰의미가없다.그리고그렇게많은번제물을잡는것도결코쉽지않다.'드렸더니'라는동사가미완료형으로되어있다.한번을의미하는것이아니라여러번드려왔다는것을의미한다.그러기에이것은1000번도아니고1번도아니라여러번에걸쳐일천번제가완성되었다는것을의미한다.꼭1000마리의번제물을의미하는것도아닐것이다.많은번제물을뜻할것이다.여기에서중요한것은솔로몬이10km나떨어진기브온까지자주가서번제를드리며제사를드렸다는사실이다.그는많은제사를드렸다.그만큼하나님을향한간절함이있었다는것을의미한다.

6:1애굽땅에서나온지사백팔십년.솔로몬이왕이된지4년은주전966년인것이거의확실하다.그렇다면이스라엘이출애굽한연도가주전1446년이된다.이연대는출애굽연대에대한논쟁에서이른시기연대를뒷받침한다.상징적인숫자를사용한다면늦은연대(주전1279년)도가능하지만이구절은이른연대를더뒷받침한다.이연도는또한성전의역사가성막에서건물로의전환이기때문에연대를더기록한측면이있는것같다.성막성전이480년만에건물성전으로의전환을위해건축을시작하였다.솔로몬이여호와를위하여성전건축하기를시작하였더라.이일이중요하기에연도와달까지자세히기록하고있다.솔로몬은성막으로이어오던성전을건물성전으로전환하였다.다윗이성전을건축하고싶은마음이매우컸지만결국짓지못하고솔로몬이짓게되었다.솔로몬이성전을건축할수있게된것은지극히큰복이다.하나님을위하여성전을짓게된것은그의가장큰영광이고행복이었다.성전건축은언제나모든사람들에게가장큰영광이고행복이다.오늘날우리도성전을짓고있다.오늘날은어떤한사람이아니라모든사람이성전을짓는사람들이다.교회성전이다.사람성전이다.날마다짓고있다는것도잘알아야한다.이것이매우큰영광이고행복이다.이것의영광을모르는사람은행복하지않겠지만이영광을아는사람은참으로행복하다.교회라는이름만으로지극히큰영광이고행복이다.

6:2규빗.길이단위로나온‘규빗’은‘팔꿈치에서중지끝까지의거리’로구체적인길이는다양한의견이있는데공식적으로는작은규빗과큰규빗이있다.나는보통작은규빗44cm로계산한다.길이가육십규빗이요너비가이십규빗이요높이가삼십규빗.이길이는어디에서나왔을까?“다윗이이르되여호와의손이내게임하여이모든일의설계를그려나에게알려주셨느니라”(대상28:19)하나님께서다윗에게설계도를알려주셨다고말씀한다.솔로몬은자신이생각하는성전의모양이있을수있다.나라의크기에걸맞게큰성전을짓고싶을수있다.이웃국가들은아주큰신전을가지고있었다.그러나솔로몬은하나님께서아버지다윗에게주신그대로지었다.믿음으로지은것이다.26.4m×8.8m×13.2m이다.이크기의기본은성막이다.가로,세로길이가성막의두배로늘어났다.성막에서지성소의크기가5.86평이다.성소의크기는11.72평이다.솔로몬의성전은가로세로길이가두배로들어나고높이는외곽에서보았을때3배로늘어났다.성막의높이는4.4m인데솔로몬의성전에서는13.2m이다.조금은더크게하고싶은솔로몬의마음을배려하여성전옆에방을붙이고높이를3배로건축하도록하신것으로보인다.성전은더크게짓는다고멋있는것이아니다.하나님께서말씀하신대로지어야멋있는것이다.성전은크게가아니라거룩하게지어야한다.

7:21오른쪽기둥을세우고그이름을야긴이라.오른쪽은성전이동쪽을보고있기때문에남쪽을의미한다.성전에서볼때는오른쪽이고성전에들어가면서볼때는왼쪽이다.'야긴'의뜻은'그가세우신다'이다.하나님께서그의성전에오가는사람들을세우신다는의미로해석이가능하다.왼쪽의기둥을세우고그이름을보아스라하였으며.성전에들어가면서볼때는오른쪽에있는기둥이다.'보아스'는다윗의할아버지이름과같다.그래서다윗과연관시키기도한다.그의미는분명하지않으나'힘안에서''힘으로'로해석할수있다.이둘을함께해석한다면'하나님께서그성전에들어오고나가는사람을하나님의힘으로세워주신다'는의미일것이다.

성전에오가는사람들은그성전이세상의신전보다작다고생각하여가볍게볼것인지아니면그들보기에화려하다생각할지모르겠다.그러나실제로는보이는그성전의규모가아니라그안에임재하시는하나님은전능한힘을가지신분이다.그리고그곳에오가는일은그들의인생에서하는많은일중에작은일처럼보일수있다.그러나그것은매우큰일이다.그들을하나님께서보호하셔서그들의인생을굳게세워주실것이기때문이다.오늘날교회로모일때도이기둥을기억하면좋겠다.성전에오가는사람은야긴과보아스를기억해야한다.하나님의힘으로그백성을세우신다는영원한약속이다.
8:9두돌판외에아무것도없으니.민수기(17:10)에서는아론의싹난지팡이,출애굽기(16:33)에서는만나항아리를언약궤앞에둘것을말씀하고있다.그구절을알고있는독자들에게정확히말하기위해이구절을강조하고있는것으로보인다.블레셋에언약궤를빼앗기고실로가파괴되면서싹난지팡이와만나항아리는소실된것으로보인다.이구절은어쩌면언약궤는처음부터두돌판만있었다는것을강조하는것일수도있다.여호와께서저희와언약을맺으실때에모세가호렙에서그안에넣은것이더라.언약궤는하나님의임재의자리이지만또한하나님께서이스라엘과언약을맺은내용을담고있기도하다.그러기에언약궤를거룩하게생각한다면하나님의말씀을거룩하게생각해야한다.말씀없는언약궤나지성소는없다.오늘날교회의가장큰특징은말씀이다.말씀이제대로선포되지않는다면교회는결코성전이될수없다.

8:29내이름이거기있으리라하신곳이성전을향하여.성전은하나님의이름이있는곳이다.이름은하나님의임재를상징한다.여기에서는하나님이이곳에만임재하신다는의미가아니다.이름이있다는것은하나님의명예와영광이있다는것을의미하기도한다.그것이관련되었다는의미다.하나님의이름이관련되어있기때문에어떤방식으로든하나님께서그곳과관련을가지시고그곳에특별한의미를주신다.주의눈이주야로보시오며.주의성전에하나님이임재하신다는것은그곳에하나님께서거하신다는의미가아니다.솔로몬은그곳에‘주의눈길을주시기를’간구한다.성전에주의눈길을주시기에이곳에오가는모든사람들은하나님의눈이더욱주의깊게보실것이다.사랑스럽게보실것이다.'주야로보시는것'이기때문에성전에오가는사람은어떤사람이든결코하나님의눈에서벗어나지않을것이다.이것은하나님께서그곳에앉아계신것과같은효과다.이곳을향하여비는기도를들으시옵소서.하나님께서성전을향하여귀를기울이시길간구하고있다.하나님께서성전에서나는소리에귀를기울이셔서하나님께서성전에앉으셔서들으시는것과같은효과가있는것이다.성전에오지못하는사람은멀리서라도이곳을향하여기도할때하나님께서또한그들의기도에응답하시기를기도한다.하나님은성전에계시며아주멀리서도들으시는하나님이시기에성전을향하는것으로성전에와서기도하는것과같은효과가있도록요청하고있다.사실이당시대부분의신앙인들은성전에는일년에한두번오는것이고나머지는늘성전을향하여기도하였다.

12:28이에계획하고.'계획(히.야아츠)'은'논의하다''충고하다''계획하다'의뜻이다.신중히계산된것이라는말이다.이때하나님의뜻이아니라정치적계산만한것으로보인다.두금송아지를만들고.금송아지는이전에시내산아래에서아론이만든것과비슷하다.'금송아지'는그것을하나님으로생각하고만든것은아닌것이분명하다.애굽이나가나안문화는그들이믿는신이송아지를타고있다고생각하였다.송아지위에신의형상을만들기도하였지만신의형상없이송아지만만들어서송아지의특성인힘을상징하기위해사용하였다.이것은1계명을어긴것이아니라2계명을어긴것이다.그런데송아지를타고있는신은주로바알이었다.그래서북이스라엘은이후에바알신을믿는사람들이많았다.금송아지는당시의문화와하나님의발등상이되는'언약궤'를혼합하여모방한것이다.정치적으로는아주훌륭한계획일수있다.그러나신앙적으로는아주잘못된계획이다.

13:19그의집에서떡을먹으며물을마시니라.유다선지자는결국벧엘에서식사를하였다.하나님께서‘벧엘’에서식사를하지말라고분명히말씀하셨는데왜식사를하게되었을까?겉으로는벧엘선지자의속임수때문이다.그렇다면왜그렇게쉽게벧엘선지자의말에속았을까?그가많이목마르고배가고파서였을까?벧엘은예루살렘에