살리는 설교 - 아트설교연구원 설교 2

김도인,박윤성,권오국,이재영,석근대,박혜정,김현수,남정우,김인해,황상형,

저자:김도인목사
〈아트설교연구원〉대표이자출판사〈글과길〉대표이다.
지천명때독서를시작해10년만에5,000여권의책을읽은독서가이다.설교자들에게글쓰기로설교를가르치며,독서코칭,글쓰기코칭,책쓰기코칭,책쓰기여행등을하고있다.
저서로는《설교는글쓰기다》,《나만의설교를만드는글쓰기특강》,《설교는글쓰기다3》,《설교는인문학이다》,《설교자와묵상》등20여권이상있다.
한국교회에목회트렌드를제시하는《목회트렌드2025》,《목회트렌드2024》《목회트렌드2023》,《설교트렌드2025》,《살리는설교》등을기획해출판중이다.

저자:박윤성목사
기쁨의교회담임목사로19년째사역중이다.총회교회자립개발원이사장이자복지법인기쁨해이사장이다.
총신대신학대학원을졸업하고미국탈봇신학대학원에서신약학(Th.M)을공부했고풀러신학대학원에서김세윤교수의지도하에목회학박사학위(DMin)를받았다.
부산수영로교회에서목회를배운뒤지성과영성을겸비한목회자가되기위해자기훈련을게을리하지않고있다.
저서로는《요한계시록어떻게가르칠까》,《히브리서어떻게가르칠까》,《수영로교회소그룹이야기》,《주의날개아래머무는자》,《톡톡요한계시록1,2》,《포스트코로나시대의리더십,정의로운교회》,《목회트렌드2025》,《목회트렌드2024》,《목회트렌드2023》,《설교트렌드2025》등이있다.

저자:권오국목사
이리신광교회담임목사이다.
강원도정선의산골교회에서목회하시던아버지를보면서목회의꿈을꾸었다.20대초반급진적회심을통해구원과소명의확신에도달했다.목회비전은영혼을깨우는설교와건강한교회세우기다.청년시절JOY선교회에서활동하면서공동체와제자훈련을경험했다.
서울영락교회에서전임전도사로사역하면서교구사역과상담사역을했다.서교동교회와번동제일교회에서청년사역자로젊은이들을섬겼다.시애틀‘안디옥장로교회’에서8년동안담임으로한인교회를섬겼다.
장로회신학대학교에서M.Div와Th.M.(역사신학)을전공했고,LibertyUniversaty에서STM을공부했다.SanFranciscoTheologicalSeminary의D.Min과정에서“기독교인의정체성확립을위한세례교육”이란제하의논문을썼다.
이리신광교회에서“하나님나라를실현하는예수님의제자공동체”라는비전을품고선교적소그룹중심의성경적교회를세우는목회를하고있다.
저서로는《행복,다시정의하다》,《목회트렌드2025》등이있다.

저자:이재영목사
〈아트설교연구원〉부대표이다.
저서로는《말씀이새로운시작을만듭니다》《동행의행복》《희망도습관이다》《신앙은역설이다》있고,공저로는《감사인생》《설교트렌드2025》등이있다.

저자:석근대목사
대구동서교회위임목사이자사회교육전문요원과목회컨설턴트다.
대구지역에서글쓰기강사,NAVER검색어:글바느질과마음뜨개질,현재,blognaver.com>solom21로활동중이다.
저서로는《삶을쓰는글쓰기》,《일상에서신앙찾아가기》,《설교트렌드2025》등이있다.

저자:박혜정선교사
알바니아선교사이자GMP개발연구위원이다.
중국상하이에서중어중문학을공부했다.2009년GMP선교사로허입되었다.태국을거쳐현재알바니아티라나에서한국어교습,집시사역,글쓰기를가르치고있다.
저서로는《누구나갈수있는아무나갈수없는중국유학》,《목회트렌드2023》,《목회트렌드2024》,《목회트렌드2025》,《다음세대셧다운》,《오늘도삶의노래를쓴다》,《설교트렌드2025》등이있다.

저자:김현수목사
한명의영혼을구원하기위해잠실에행복한나무교회를개척해행복하게섬기고있다.
한국침례신학대학교대학원을졸업하고한세대학교에서구약학석사학위를받았다.
저서로는《메마른가지에꽃이피듯》,《설교트렌드2025》등이있다.

저자:남정우목사
대구하늘담은교회담임목사이다.
장로회신학대학원졸업한뒤육군군종목사로사역을시작했다.총회파송러시아선교사,서울여자대학교대학교회목사,장로회신학대학교선교학과교수로사역을했다.
저서로는《이야기로푼선교학》,《동방정교회이야기》등이있다.

저자:김인해목사
목포호산나교회위임목사이다.
부산출생으로부산동주대학교,한일장신대학교신학과(Th.B),한일장신대학교신학대학원(M.Div)을졸업했다.
예장통합총회국내선교부부흥전도단지도위원,호남상임부단장,국제목회자성경연구원강사,사랑의언어&독서연구소소장,CTS기독교tv대표상임회장이다.
저서로는《대화가인생을UP시킨다》가있다.

저자:황상형목사
대구동서연경교회부목사이다.
영남신학대학교,영남신학대학신학대학원를졸업했다.
저서로는《출근길그말씀》,《설교트렌드2025》등이있다

저자:허진곤목사
무주금평교회담임목사이다.
한일장신대학교기독교교육(Th.M)학과를졸업했다.에세이문예신인상을수상했다.
저서로는《설교트렌드2025》,《다음역도문학녘》등이있다.

저자:이지철목사
품는교회협력목사,Next세대연구소연구원
동의대학교멀티미디어공학게임영상학과,칼빈신학대학원목회석사학과정(M.DIV),총회신학원신학과를수료했다.
저서로는《우리는장난감과산다》,《설교트렌드2025》등이있다.
youtube.com/@yenayeslpapa
facebook.com/eunahusband
yenayeslpapa@kakao.com

추천사
프롤로그

Chapter1죽이는설교!
1준비되지않은설교가설교를죽인다
2남의설교가설교를죽인다
3묵상없는설교가설교를죽인다
4기도없는설교가설교를죽인다
5시간투자부족한설교준비가청중을죽인다

Chapter2살리는설교!
1매일의말씀읽기가설교를살린다
2하나님의사랑이설교를살린다
3메시지보다메신저가중요하다
4설교자가변화해야설교를살린다
5설교자가성장해야설교를살린다

Chapter3설교자의삶이살아야설교가산다
1일등이아니라일류가돼라
2職(직)이아니라業(업)으로살라
3호모헌드레드시대를준비하라
4포노사피엔스에서호모아카데미쿠스로방향을바꿔라
5고독한삶을즐겨야설교가산다

Chapter4묵상이살아야설교가산다
1묵상이설교로이어지게하라
2청중보다더깊게묵상하라
3바리스타가커피를볶듯이묵상하라

Chapter5챗GPT가아니라독서와글쓰기가설교를살린다
1독서와글쓰기가설교를살린다
2발효된준비가설교자와청중을살린다
3잘쓴문장하나가열마디말보다낫다
4할루시네이션인가?진리인가?

Chapter6시간을살려내야설교가산다
1시간은자원이므로최대한활용하라
2광야의시간을내것으로만들어야한다
3버려진시간,자투리시간을활용해야한다
4매일데드라인을정해야한다

에필로그
저자프로필

책속에서

p.23.살리는설교란청중을설교로부터살리는것을뜻한다

p.40.설교자의인격이문제이다.설교자의인격이나쁘면아무리좋은설교문이라할지라도청중이귀를닫는다

p.47.자기설교를하려면문해력과글쓰기실력이절대적이다.자기언어로자기의방식으로하나님의말씀을풀어내야한다

p.53.묵상없는설교는죽이는설교가되고만다.묵상이없으면표절하는설교,편집하는설교,준비없는설교가되고만다

p.80.설교자에게말씀실행력이중요하다.말씀실행력은자동차의엑셀레이트와같다

p.87.살리는설교를하려면설교자의힘으로안된다.하나님의사랑이부어져야가능하다

p.98.살리는설교하기위해서는좋은메신저가되어야한다.설교자가전하는메시지가보석이되려면원석을잘다듬어야한다

p.112.설교자는내면이성장해야한다.청중은설교자의내면성장을간절히바란다

p.132.설교자는직이아니라업으로살아야한다

p.139.청중이호모헌드레드시대를준비하며살기위해설교자는청중을살리는설교로청중의미래를준비할수있게해주어야한다

p.191.설교자는바리스타가커피를볶듯이묵상해야한다.내존재를살리신분의향을덧입을때까지묵상해야한다.이런설교자가살리는설교를한다

p.200.들리는설교,살리는설교,생각하게하는설교,결단하게하는설교를만드는제일의방법은독서와글쓰기이다

p.235.설교자는시간디자이너가돼야한다.하나님의시간은영원하지만인간의시간은한정되어있다.한정된시간을디자인하지않으면낭비하게된다

p.247.변화를꿈꾸는설교자는광야의시간을자기것으로만들어야한다.광야의시간을내것으로만들때변할수있다

p.267.설교자는매일데드라인을정해야한다.무엇보다설교준비와완성에데드라인을정해야한다.정해진데드라인으로완성된설교는하나님을영화롭게한다.청중의영혼을살린다

추천사

신학교에서설교학을강의하던정장복교수님은설교는‘성언운반일념’으로해야됨을수없이강조한다.또한설교는내가준비한만큼성령도역사하신다고말씀하시며설교자의성실한태도를강조한다.
시간이흘러제가박사과정을공부할때,설교의형식을강의하시면서이전과는상당히다른발전된형식으로강의했다.당시이런말씀을했다.“여러분이이렇게설교하면상당히큰충격을느끼게될것입니다.”당시교회에서배운형식대로설교를해보았다.뭔가새로운형식으로설교함으로신선함을느낄수가있었다.그러나정작나자신은상당히불만족스러운상황에직면해야만했다.그때새롭게설교의방법론문제로고민하지않을수없었다.
《살리는설교》를읽을때평생설교해온목회자로서적지않은감동과도전을받았다.특히‘죽이는설교’를먼저언급한후에‘살리는설교’의대안을제시하며강조하는것이커다란울림을준다.그중에서도’메시지‘보다’메신저‘가설교를살린다고하는내용은평생토록설교하며살아야할목회자들이마음속에품어야한다.이책에서‘설교자의삶이살아야설교가산다’도깊은공감을가져다준다.
설교는청중으로하여금하나님나라세계관을갖도록만드는데목적을두어야한다.이땅에발을딛고사는청중이영원한천국을바라봐야한다.천국의주인되신주님을바르게알고섬기며증거해야한다.
설교자는먼저하나님의마음을지녀야한다.동시에청중의심정을깊이이해해야한다.이책에서문해력이청중보다훨씬높아야된다고강조하는데,설교자의사명과책임이얼마나귀한지를다시한번깨달음을물론,거룩한부담감을갖게한다.결론적으로설교자가살릴수있어야한다.설교자가살면청중을살린다.
설교자는국내외적으로혼란스러운현실속에서도분명한방향성을가져야한다.설교자는하나님과사람앞에자신을새롭게다듬고정비해야한다.설교자는거룩한사명을감당해야한다.설교자가일독함으로설교자가설교로교회를살리자하는마음으로기쁨으로이책을추천하는바이다.
박남주목사/무주장로교회담임

고대수사학에서는말하고글을쓰는자들에게수사학적훈련이필수였다.오늘날목회자들은수사학훈련없이설교한다.
설교는단순한언변에의해서가아니라,설교자의삶과영성이깃든에토스적메시지여야한다.하지만피흘리듯처절하게삶의메시지를전하려는설교자를더찾아보기어려운시대를살고있다.
설교자는설교준비,작성,전달에온마음과정성을쏟아야한다.밥이설익으면씹을때마다거친쌀이느껴지듯,충분히숙성되지않은설교는청중의영혼을아프게할뿐이다.깊은묵상과철저한연구없이던져진말들은,청중에게독이가득한상처를남길뿐이다.
이런점에서이책은모든설교자가반드시읽고숙고해야할내용으로가득하다.저자들은청중을짓누르고무력화하는‘죽이는설교’가아니라,영혼을일으키고새생명을불어넣는‘살리는설교’를하자고역설한다.
설교자의화려한수사보다더중요한것은말씀의본질에대한철저한헌신이다.설교자가할헌신은깊은묵상과설교연구는필수가되어야한다.금광을캐야금을얻듯,좋은설교를위해서는성경을파고또파야한다.
인공지능기술의발전으로인한챗GPT활용과여러설교집을짜깁기해설교하는시대이다.설교는단순한정보의조합이아니다.그것은신학적성찰과영적통찰을요구하는행위이다.설교자의삶과신앙이녹아든메시지이다.
《살리는설교》는단순한설교기법을넘어,설교의본질과설교자의삶이어떻게조화를이루어야하는지를깊이있게성찰한다.또한,현대설교가나아가야할방향을명확하게제시함으로설교자로서의사명을다시금일깨운다.
모든설교자,신학자그리고말씀을깊이연구하고자하는목회자들에게반드시일독을권한다.
김영한목사/품는교회담임,Next세대Ministry연구소소장

아리스토텔레스는수사학에서대중을상대로설득하는방법을세가지로분류한다.논리와이성으로호소하는‘로고스(Logos)’,정서와감성으로호소하는‘파토스(Pathos)’,발화자의인격과고유성품에바탕에호소하는‘에토스(Ethos)’이다.
논리는그동안기독교설교학에서도핵심방법이다.덧붙여,설교자의열정혹은성령충만함의영역인파토스,설교자의품위와신실성의영역인에토스가융합되어청중들에게로고스인예수그리스도의복음을어떻게선포하고설득할것인지에대해준용하여왔다.
로고스,파토스,에토스의기반위에이번에설계된《살리는설교》는설교자들에게예사롭지않은통찰력을전해주는주제들로가득하다.이책이40년동안강단을감당해온저로서도깊은반성과채찍을경험케해주었다.
‘시간투자없이잘준비되지않은설교’,‘남의것을내것으로가져온설교’,‘기도와묵상이부족한설교’가청중을죽이는설교라는사실을강하게어필하며시작하는이책은설교자들은물론,더힘을잃어가는한국교회와강단에새로운영감과도전을주리라생각된다.
특히,교회지도자들이정치적편향이나세속적이념에경도되고,또都農간階層간의갈등속에서쏟아지는심히오염된설교들과영적으로지치고힘에겨워하는청중들과목회자들이꼭읽고힘을얻으며새로운각성으로삼기계기이길바란다.
이종학목사/진안제일교회담임