성령의 역사 분별 방법 (조나단 에드워즈 클래식 2)

조나단에드워즈

지은이:조나단에드워즈(JonathanEdwards)
미국이낳은위대한복음주의신학자,회중교회목사의가정에태어난그는13세도되기전에예일대학에입학하였는데,이미그때히브리어와헬라어,라틴어를습득하고있었다.그는대학을졸업할때쯤회심을경험하고신학을공부하여회중교회사역자가되었다.평생에걸쳐성경과청교도신학자들의저서를가까이했으며칼빈주의자로불리는것을영광스러워했다.그의설교는조용했지만그힘과영향력은대단했다.대각성운동기에는조지휘트필드와손을잡았고,엄격한칼빈주의입장에서설교했다.그러나그의인간적인삶은아름답지만은않았다.성찬식에참여할수있는자격에대한긴논쟁끝에20년이넘게시무한노샘프턴교회를떠나야했고,그후프린스턴신학교총장에취임하였으나두달만에열병으로삶을마감해야했다.

저서로는『영적감정을분별하라』,『조나단에드워즈의묵상영혼의위로』,『순전한헌신』,『조나단에드워즈의점검』등이있다.  

옮긴이:노병기
복음주의대각성운동신학과청교도신학의정신을이시대에회복하기위해신학적연구와목회적적용을동시에추구해온목회자이자신학자이다.
하나님의주권적인은혜로고등학교1학년때칭의와거듭남을분명하고뜨겁게체험했다.그후총신대학교신학과를
졸업하고,총신대학교신학대학원을수학한후,합동신학대학원을졸업했다.연세대학교연합신학대학원에서신학석사학위(Th.M.)를받았으며,연세대학교대학원에서「조나단에드워즈의중생론―칼빈,웨슬리의신학사상과관련하여」로신학박사학위(Ph.D.)를받았다.관동대학교선교신학대학원에서‘교회사’와‘영성신학’등을가르쳤으며,현재감사교회담임목사로섬기면서조지휫필드,조나단에드워즈등이전파한것과같은진정한칭의와거듭남의말씀으로말미암아참된복음주의대각성운동이이시대에일어나기를간절히기도하고있다.
저서로는『거룩한구원』(예영커뮤니케이션[2007년갓피플선정올해의신앙도서]),『거룩한칭의』(예영커뮤니케이션
[2015년갓피플선정올해의신앙도서]),『핵심조직신학』(상·중권,처음사랑)이있으며,역서로는조나단에드워즈의『성령의역사분별방법』(부흥과개혁사),『참된미덕의본질』(부흥과개혁사)등이있다.  

추천의글:조나단에드워즈의『성령의역사분별방법』해설역자머리말제1부:본문과설명1.요한일서4장의목적은영분별의기준을제공해주는것이다/2.요한일서4장은성령의일반적역사를통한성령의역사분별방법의기준을제공해준다/3.요한일서4장1절은성령의역사분별방법의서론이다/4.요한일서4장은성령의역사를분별할수있는기준을제공해준다/5.나의계획은성령의역사의참된증거를보여주는것이다/6.성령의역사분별방법의가장확실한기준은성경이다/7.성령의역사분별방법기준으로요한일서4장만을근거로사용할것이다제2부:성령의역사를분별하는데있어서증거가될수없는소극적증거9가지증거1)소극적증거1:아주비범하고특별하게일어난일8.성령의역사를분별할수없는소극적인증거부터시작하겟다/9.하나님께서행하시는특별한역사들이있다/10.사람들의마음에미치는영향과작용이특별하다고해서성령의역사가아니라고판단하는것은비합리적이다/11.특이하고비범한역사라할지라도그본질이성경의표지들과일치한다면성령의역사라말할수있다/12.사도시대에일어난성령의역사는아주새로운방식으로일어났다/13.성령은마지막성령의부으심이있을때,그방식이아주비범하며새로울것임을예언하고있다2)소극적증거2:몸에일어나는특이한현상14.죄와지옥에대한무서움을깨닫는것은신체에영향을미칠수있다/15.그리스도의영광과사랑에대한깨달음과체험은신체에영향을미칠수있다/16.성경과이성은진리를깨달음으로생기는신체의특이한현상을반대하지않는다/17.풍랑속의제자처럼무서움을느끼는것은신체에영향을미치게된다/18.아가서의신부처럼사랑에압도당하는것은신체에영향을미치게된다/19.열광주의자들이가지는인상이보통신체에큰영향을가져오는경향이있다는이유로신체에나타나는특이한현상을반박하는것은경박한행동이다3)소극적증거3:부흥시발생하는소동현상20.중요한일을공적으로알리고자하는것은인간의본성이다/21.영적인일에큰감동을받아도세상에소동이일어날수있다/22.하나님나라를건설하는것은세상의눈에공개적으로,공적으로일어날것이다/23.사도시대에성령의부으심은세상에큰소동을일으켰다4)소극적증거4:상상력에큰인상이남겨짐24.보이지않는것들에대한생각과감정이클수록상상력도커진다/25.상상력은눈에보이지않는것들을생각하도록하나님이주신기능이다/26.성령의역사로인한상상력의결과로황홀경에빠질수도있다/27.상상력을통한생생한감각을무조건신적계시로간주하는것은잘못이지만성령은상상력을통해진리에대한생생한감각을주기도하신다5)소극적증거5:다른사람의모범을보고따라함28.모범을통해하나님의역사를이루는것은성경적인방법이다/29.모범을통해하나님의역사를수행하는것은합리적인방법이다/30.다른사람의행동을보고영향을받는다고해서잘못된것이아니다/31.모범을통해연향을받는것은모든사람에게해당된다/32.말로인한감동보다모범으로인한감동은더오래지속된다/33.부흥시대에는모범에의해영향받는일이많다/34.모범을통한연향은하나님의말씀을통한연향의보조수단이다/35.모범은복음전파의중요한수단이다6)소극적증거6:성령의영향력아래있다고여겨지는많은사람들의행동속에서보이는비정상적인행동36.인간본성의연약함과신자속에남아있는부패때문에신중치못한행동이나올수있다/37.고린도교회는많은신중치못한일들을범했다/38.베드로도실수한적이있다/39.성령의역사를수행하는데사용된사람들이다른사람의회심여부를경솔하게판단하는실수를범하기도했다/40.신자속에있는어두움과부패때문에실수가빈번하게일어난다/41.열심은종교에있어좋은것이지만지나친열심으로인해실수를범하는수가많다7)소극적증거7:은혜와부패가혼합되어있음42.참된성도의마음안에도일시동안은혜와부패,하나님의나라와마귀의나라가혼합되어있을수있다8)소극적증거8:이단에빠지는사람이생기는것43.부흥과개혁의시대에모조품즉이단에빠지는사람이생기기도한다/44.성령충만하다고여겨지는사람중에서도배교자가생길수있다/45.종교개혁시대에도배반자가있었다/46.부흥시대에도배반자가많이있었다/47.청교도시대에도배반자가많이있었다9)소극적증거9:많은목회자들이율법설교,지옥설교를하는것48.실제로지옥이있다면지옥의무서움을경고하는것은잘못이아니다/49.지옥의위기를경고하는것은당연한것이다/50.냉담한태도로지옥을설교한다면잘못된것이다/51.율법은복음으로가는길을준비하기위해정당하게설교되어야한다/52.설교의내용과전달방법은일치해야한다/53.겁을주어서라도지옥에대해경고해주는것은합리적이다제3부:성령의역사를분별하게해주는적극적증거5가지54.이제성령의역사에대한적극적표지를진술하겠다/55.요한일서4장에근거해서신령의역사의적극적표지를진술하겠다1)적극적증거1:예수님에대한바른신앙고백56.예수님을주,그리스도,하나님의아들이라고시인하게하는영은성령이시다/57.'시인한다'는것은'인정한다'는것이상이다/58.예수님에대한믿음과사랑을촉진시키는영은성령이시다/59.그리스도께서육체로오심을인정하게하는영은성령이시다/60.마귀는예수님에대한적개심을가지고있기때문에예수님을높이지않으므로,예수님을높이는영은성령이시다2)적극적증거2:죄에대한각성과회개61.성령은세상을미워하도록하며,마귀는세상을사랑하도록한다/62.세상은죄의육신에속한모든것을말한다/63.세상을사랑하지않도록하고,하나님의나라를추구하게하는영은성령이시다/64.사단은사람의죄와양심을깨우는일을하지않는다/65.양심이각성된사람일수록마귀에게미혹될확률이적다/66.양심을깨우치고죄의악함을깨닫게하는영은성령이시다/67.죄의비참을깨닫고구원을추구하게만드는것은성령의역사다/68.하나님과하나님나라의탁월함으로인해세상의욕망을버리게만드는것은성령의역사다3)적극적증거3:성경에대한높은관심69.성령은성경을존중하게하고,성경을사랑하도록역사한다4)적극적증거4:건전한교리와신학70.성령은진리의영으로서진리를드러내주고,진리를깨닫게해준다5)적극적증거5:하나님과사람에대한사랑71.사랑은성령의역사를분별할수잇게하는가장중요한표지다/72.성령은사람들을하나님사랑과사람사랑으로이끈다/73.이기적사랑,교만한사랑은참된사랑의모조품이다/74.사랑과겸손은마귀의영과가장반대되는성령의특징이다/75.성령의역사를완전하게분별할수있는표지들은마귀가하려고도하지않고,할수도없는것들이다/76.반론:에드워즈가말한표지들이불충분한것은아닌가?/77.사도요한은분명성령의역사와마귀의역사를분별할수있는기준을주기위해요한일서4장을기록했다/78.마귀가성령의역사를흉내낼수있는것도있지만흉내낼수없는것도있다/79.성령의역사에는구원하는은혜의역사외에도일반적인역사도있다/80.성령의역사를분별하는표지를말했으므로이제적용하도록하겠다제4부:실제적인적용1)반부흥파에대한적용:성경의분별기준으로볼때지금일어나고있는부흥은하나님의성령의역사가분명하다81.성령의역사를판단하기위해서는규칙과관찰이함께필요하다/82.사도요한이제시한기준으로볼때,현재의부흥은하나님의성령에의한역사가츨림없다/83.현재의부흥이하나님의역사라고하는것은많은지역에서많은사람들에의해일어난일을관찰한결과다/84.진리를확신한다고고백하는것과진리를더욱확신하게되었다고고백하는것은차이가있다/85.부흥을경험한사람들을직접관찰하고교제한결과나는현재의부흥이하나님의성령의역사임을증거할수있다/86.죄와비참을깨달음으로인해생긴고민은정상적인것이다/87.진리를깨달았기때문에생기는두려움과이유없는갑작스러운두려움은구별되어야한다/88.죄와심판에대한진리를더욱크게깨닫는사람은더욱큰신체적인영향을받는다/89.부흥으로인해잠시예배순서가중단되는것이혼란은아니다/90.구세주의영광스러운탁월함과사랑에압도당한사람도신체적인영향을크게받을수있다/91.현재의부흥은사도요한이제시한표지와동일하다/92.현재의부흥은솔로몬스토다드시대의부흥과1734~1735년부흥과성격이동일하다/93.하나님의역사라도처음부터완전하지만은않았다/94.사단은모든것을극단으로몰고가려는경향이있다2)중립파에대한적용:부흥에대한찬성과반대의입장을분명히하라95.현재의부흥에대해반대하지말라/96.그리스도의초림때그리스도를부인하고,사도시대때성령의역사를부인한사람들이있었다/97.현재성령의역사를부인하는것은그리스도의초림때성령의역사를부인하는것과본질적으로동일하다/98.현재의부흥에대한침묵은곧부흥에대한반대를의미한다/99.현재신중해야한다고주장하는사람들은갈수록걸림돌만보게될것이다/100.걸림돌은계속증가할것이다/101.현재의부흥에대해신중론을펴는사람은가장신중하지못한사람으로판명될것이다/102.신중하게처신해야한다고말하면서부지런히조사하지않는것은잘못이다/103.현재의부흥을적극적으로비판하는사람은성령모독죄를짓고있는것이다/104.부흥을찬성하는편에서지않는것은부흥을반대하는편에서는잘못을범하는것이다3)친부흥파에대한적용:부흥의불길이꺼지지않도록노력하라105.부흥을반대할빌미를제공해주지않도록조심해야한다/①영적교만을가장조심해야한다/106.반부흥주의자들레대한최선의방어책은겸손과자기부인이다/②내적충동과직통계시에집착하면안된다/107.많은친부흥주의자들이내적충동을직통계시로오해하는일이있다/③성령의은혜와은사를구별할줄알아야한다/108.은혜는모든성도에게주시는것이지만은사는불신자에게주어질수도있다/109.은혜는하나님과교제하게하고,하나님의형상을이루어가게한다/110.은사의목적은은혜를증진시키는것이다.은혜에도움되지않는은사는유익하지않다/111.세상의종말에교회가영광스럽게되는시기가있을것이다/112.교회의성숙하고영광스러운시기에는은사가필요하지않다/113.은사에대해매우조심해야한다/④목회자들이공부를게을리해서는안된다/114.동일한은혜의수준에서는많은지식을가진사람이보다나은봉사를할수있다/115.지식을얻는수단인공부를게을리해서는안된다/⑤다른사람을함부로판단하지말라/116.성경은다른사람의마음을판단하는것을금한다/117.다른사람이구원을받았는지의여부를내가판단해서는안된다.이것은최후의심판때하나님만하시는권한이다/118.다른사람의회심여부를쉽게판단해서는안된다/119.유다의경우,다른사람의회심여부를판단하는것이얼마나어려운지를보여준다/120.아히도벨의경우,다른사람의회심여부를판단하는것이얼마나어려운지를보여준다/121.참된성도들만으로구성된가시적교회를만들수있다는환상을버리라/122.부흥을촉진시키기를원하는사람은나의말을참고해주기바란다/⑥반부흥주의자들과지나친논쟁을피하라/123.반부흥주의자들의박해를너무강조하지말라/⑦너무과격한형식을사용함으로부흥반대의빌미를제공해서는안된다/124.본질상중요한것이아니라면일반관습에따라하는것이좋다