소요리문답, 삶을 읽다: 웨스트민스터 소요리문답 해설(하)

정요석

저자정요석은서강대학교경제학과를졸업하고영국애버딘대학교에서토지경제학(LandEconomy)석사학위를받았다.이후귀국하여합동신학대학원대학교(M.Div.),안양대학교(Th.M.)와백석대학교(Ph.D.)에서?신학을공부했으며지금은백석대학교신학대학원외래교수와대신총회신학교교수로섬기고있다.
지은이가1999년부터담임하고있는세움교회는,개개인의경험과성향이아니라성경전체가이야기하는참된신앙에따라만물에깃든하나님의영원한능력과신성을풍성하게해석하고누리고자하는교회다.이를위해예배모임뿐아니라일상의삶이성숙해가는것을지향하며가정과사회에평안과맑음을전하고자노력한다.또기독교진리가사랑으로표현된다는기본전제위에서풍성한교제와질서있는구제를추구한다.
지은책으로는『구하지않은것까지응답받는기도』(홍성사,2004),『내뜻인가,하나님뜻인가』(홍성사,2004),『(삼위일체관점에서본)조나단에드워즈의언약론』(킹덤북스,2011),『믿음의힘』(킹덤북스,2013),『기도인가주문인가』(세움북스,2015),『소요리문답,삶을읽다(상)』(새물결플러스,2015)등이있다.

목차
머리말
제7부교회론I(율법과십계명)
제21-1과하나님이요구하시는의무(제39문)
제21-2과복종의규칙인도덕법(제40문)
제22-1과십계명에요약된도덕법(제41문)
제22-2과십계명의강령(제42문)
제22-3과십계명의서문(제43,44문)
제23과제1계명의요구와금지(제45,46,47,48문)
제24과제2계명의요구와금지(제49,50,51,52문)
제25과제3계명의요구와금지(제53,54,55,56문)
제26과제4계명의요구와금지(제57,58,59,60,61,62문)
제27과제5계명의요구와금지(제63,64,65,66문)
제28과제6계명의요구와금지(제67,68,69문)
제29과제7계명의요구와금지(제70,71,72문)
제30과제8계명의요구와금지(제73,74,75문)
제31과제9계명의요구와금지(제76,77,78문)
제32과제10계명의요구와금지(제79,80,81문)
제8부구원론II(믿음과회개)
제33-1과하나님의계명들을완벽하게지킬수없는사람(제82문)
제33-2과하나님보시기에더가증스러운죄들(제83문)
제33-3과진노와저주를받는죄(제84문)
제34-1과진노와저주를피하는방법(제85문)
제34-2과믿음이란무엇인가?(제86문)
제34-3과회개란무엇인가?(제87문)
제9부교회론II(은혜의세가지수단)
제35-1과구속의유익을전하는외적수단(제88문)
제35-2과구원에효력이되는말씀(제89문)
제35-3과읽히고들려지는말씀(제90문)
제36-1과구원의효과적도구인성례(제91문)
제36-2과성례의정의와종류(제92,93문)
제36-3과세례의정의(제94문)
제36-4과세례의대상(제95문)
제37-1과주의성찬은무엇인가?(제96문)
제37-2과주의성찬에합당하게참여하는법(제97문)
제38-1과기도의정의(제98문)
제38-2과기도의지도법칙(제99문)
제38-3과주기도문의서문(제100문)
제39-1과첫번째간구(제101문)
제39-2과두번째간구(제102문)
제39-3과세번째간구(제103문)
제40-1과네번째간구(제104문)
제40-2과다섯번째간구(제105문)
제40-3과여섯번째간구(제106문)
제40-4과주기도문의맺는말(제107문)
부록.웨스트민스터소요리문답구성조감도

출판사서평
350여년간사랑받아온기독교신앙의표준문서
웨스트민스터소요리문답의실천적재해석!
흔히말하길“홍수가나면물이넘쳐나도정작마실물은없다”고한다.지금한국교회의영적형세가딱?그렇다.인터넷에접속하면이루셀수없는엄청난양의설교동영상들이넘쳐난다.평생을봐도못볼것같은양의설교자료들도넘쳐난다.한마디로말씀의홍수시대다.그러나정작사람들은아우성이다.“마실물이없다”는것이다.많은사람이말씀의홍수시대에오히려말씀의기근을겪으며몸부림친다.세계교회에서가장예배와...
350여년간사랑받아온기독교신앙의표준문서
웨스트민스터소요리문답의실천적재해석!
흔히말하길“홍수가나면물이넘쳐나도정작마실물은없다”고한다.지금한국교회의영적형세가딱그렇다.인터넷에접속하면이루셀수없는엄청난양의설교동영상들이넘쳐난다.평생을봐도못볼것같은양의설교자료들도넘쳐난다.한마디로말씀의홍수시대다.그러나정작사람들은아우성이다.“마실물이없다”는것이다.많은사람이말씀의홍수시대에오히려말씀의기근을겪으며몸부림친다.세계교회에서가장예배와설교가많은한국교회안에오히려예배다운예배,설교다운설교가부족한기현상이벌어지고있는것이다.설교를빙자한인간적가르침,인간의욕망과성공의식을자극하는자기계발메시지와싸구려힐링레시피가교회강단을차지한지이미오래다.
한편으로한국교회에는세계에서가장다양하고역동적인프로그램과조직활동이넘쳐난다.교회마다새로운프로그램을도입하고운영하기위해일주일내내교회가동원할수있는거의모든에너지를쏟아붓다시피한다.이모든게가시적교회성장에대한갈망과부담감때문이다.그런데거꾸로교회는성장하지않고있다.아니가파른속도로내리막길을걷고있다.무엇이문제인가?복음의정수가빠진세속화된성공방식을무분별하게도입했기때문이다.맛을잃은소금은결국버려져짓밟힐수밖에없다.
사실단순히교회성장이정체되어있고,신령한설교가희소한것만이문제의전부라면아직은희망이있을지모른다.그러나사태는훨씬더심각하다.세속화된교회의벌어진틈사이로각종이단의침투가무서운속도로진행되었기때문이다.오죽하면현재한국개신교인구의1/3가까이가이단일것이라는보고까지등장했겠는가?한마디로지금한국개신교회는정통과이단이구별되지않는영적무감각과무기력의시대를살고있는것이다.
이런상황에서복음의본질,교회의본질을회복하기위한최선의방편은무엇일까?이에대한답은단연코지난2천년동안의장구한교회역사가운데검증되고공인된올바른교리적체계를다시가르치는것이라고할수있다.즉교회에서참된기독교교리를다시가르침으로써성도들에게복음의진수와교회의영광스러움과신자의거룩함을일깨워야한다.이제우리는참된기독교가무엇인지를기초부터다시배워야한다.지난수십년간한국교회를좀먹었던,기독교의탈을뒤집어썼지만실상은인본주의,세속주의,출세주의를그본질로하는유사기독교가아닌,창조부터종말전체를포괄하는하나님의영광스러운구원에대한참지식을가르침으로써교회다움을회복하는것이문제해결의관건이다.
하지만지역교회현장에서실제로교리를가르치는일은생각만큼녹록한일이아니다.우선사람들이교리라는말을접했을때느끼는부담스러움과재미없음이라는난관부터시작해서,시중에서좋은교리교재를찾는일이쉽지않기때문이다.이런현실을고려한저자는,다년간의실전경험을바탕에두고,또한교리의추상성을최대한걷어내면서,교회현장에서곧바로사용할수있는최적화된교재를집필하는데심혈을기울였고그결과이책이탄생했다.『소요리문답,삶을읽다』는세계장로교의위대한유산중하나인웨스트민스터소요리문답을정밀하게해설하는형식을취하면서동시에“오늘,이곳”을살아가는신자들에게그러한교리적통찰들이어떤의미가있는지를다양한자료와이야기를통해친절하게전달한다.
독자들은이책을통해수많은이단사설들과맞서싸우면서기독교의참된진리를변증하기위해투쟁해온믿음의선배들의위대한신학적보화들을생생하게접할뿐아니라,한국교회의개혁과부흥을위해서하나님에대한참된지식과교리를회복하는일이가장급선무라는사실을뼈저리게느끼게될것이다.
*책속으로추가*
●결국성령으로기도한다는것은성령의갑작스러운능력을받아보이지않던영적세계를보고신비한방언과예언을쏟아낸다는것이아니라성령이내주하시는자답게기도한다는것입니다.성령이알려주시는바에따라,즉예수님이말씀하신바에따라,즉하나님의말씀에따라기도하는것이성령으로기도하는것입니다.(제38-1과“기도의정의”)