주역단상 (상) : 변역과 대대의 교육적 지혜

신창호

저자:신창호
현)고려대학교교육학과교수
주요학력
고려대학교학사(교육학/철학)
한국학중앙연구원석사(철학)
고려대학교박사(Ph.D,교육철학및교육사학)
주요경력
고려대학교입학사정관실장/교양교육실장/교육문제연구소장/평생교육원장
한국교육철학학회회장/한중철학회회장/한국학중앙연구원이사/중국형수학원특빙교수
주요논저
≪한국교육무엇을고민해야하는가≫(1,2),≪한국교육사의통합적이해≫,≪교육철학≫,≪교육철학및교육사≫,≪교육과학습≫,≪수기,유가교육철학의핵심≫,≪유교의교육학체계≫,≪율곡이이의교육론≫,≪세계종교의교육적독해≫,≪톨스토이의서민교육론≫,≪존듀이교육학의원류를찾아서≫,≪사서-한글논어/맹자/대학/중용≫(역),≪논어의지평≫,≪배려≫,≪관자≫(공역),≪주역절중≫(공역)외100여편.
연구관심
고전(古典)의현대교육학적독해

01인간확충과개척의변變-화化 8
02원형이정元亨利貞의역동적사업 13
03생기유행生氣流行의순환 17
04합리合理를추구하는시공간 20
05힘쓰며지속하는자강불식自彊不息의삶 23
06인격함양과사업실천의진덕수업進德修業 26
07품격과행실의연속성,성덕위행成德爲行 32
08배움과물음의사랑노래,학문관인學問寬仁 34
09시중時中으로가는길목 39
10대인大人의도리 43
11대인大人의사욕私慾경계 45
12학습學習과순습順習 47
13내외직방內外直方의인품학 51
14양정養正과계몽蒙의힘 53
15용기로실천하는과행육덕果行育德 55
16품격을갖춘호응呼應 58
17첫기획의고심,작사모시作事謀始 60
18지속과일탈의사이에서수상불출守常不出 62
19가운데서올바르게실천하는중정中正 64
20험한길을좇는숭고한용기,의병義兵 66
21출사出師의도道,근시수법謹始守法 69
22제자리에관한비가悲歌,재약지강才弱志剛 73
23논공행상論功行賞의득실 75
24결단과헤아림,결탁決度의의지 78
25되돌아보는반관反觀의효험 80
26요청과응대의상응相應 83
27믿음의힘이가져오는성신誠信 85
28열어주는여유불거불추不拒不追 87
29시작과끝에서무수무종無首無終 89
30지피지기知彼知己의냉철함 90
31바람의분위기,그유기무질有氣無質 93
32절정에서부르는노래,극산극성極散極成 97
33분수를지키는인생,각분민지各分民志 99
34맨발로가가라,소리왕素履往 102
35그윽한사람의모습으로서유인幽人 107
36성패를판단하기에이른화복미정禍福未定 110
37사귐의미학으로가는교통交通 116
38이루고도와주는존재의재성보상裁成輔相 118
39행복하게살수있는복지福祉환경 120
40인간의길에서느끼는상인불식相因不息 124
41안정감을보태는상하상교上下相交 126
42어려운시간을견뎌내는검덕피난儉德難의지혜 128
43사유의경계에서보내는심려원계深慮遠戒의메시지 131
44지혜가집중되어야할위망란危亡亂 133
45정점에이르러돌아오는극이필반極而必反 135
46불통의끝에걸린희망,리상理常 137
47더불어살기위한광원무사曠遠无私의태도 139
48인간이지향하는천지대동天志大同의세상 142
49개과득길改過得吉의가치관 146
50비우고낮추는허중하현虛中下賢의자세 149
51분별,그명변석明辨晳의지성 151
52공공소유를위한대유불거大有不居 154
53믿음에서영향력으로가는신지응성信志應聲 156
54믿고따르는리신사순履信思順의사태 158
55숭고하지만비천한곳에머무는용기 161
56하제상행下濟上行하는겸손의메아리 163
57겸손의양식으로서익류복호益流福好 165
58겸손의효과로서인덕실고人德實高 167
59헤아려베푸는칭물평시稱物平施 168
60공로능겸功勞能謙의처세원리 171
61부유하지않아도얻는이웃,불부기린不富其隣 173
62잘못을선한마음으로펼치는보과천선補過遷善 176
63출교유공出交有功의우정 178
64득정원사得正遠邪의인생길 180
65정성이깃든유부재도有孚在道 182
66지나침에대한경계,수소방과隨所防過 183
67자신상신自新尙新의새롭게하는의미 184
68구휼의미덕발휘,진민육덕振民育德 185
69교사무궁敎思無窮의임무 187
70인간포용의용보무강容保無疆 189
71걱정하는마음의효험,기우무구旣憂无咎 191
72공감을부르는하관이화下觀而化 195
73성방관민省方觀民의인간성찰 199
74선진문명에대한관광觀光 201
75엄중함에서느끼는위명득증威明得中의양식 208
76세상을만드는화성천하化成天下의기법 212
77자질그대로나아가려는질소무구質素无咎 214
78소식영허消息盈虛의순환사이 217
79협력의효율,협력이승協力以勝 221
80차분함을이끄는안정이양安靜以陽 226
81질서에따라행진하는무시육물茂時育物 232
82일신기덕日新其德의자질함양 235
83전통실천의전언왕행前言往行정신 237
84추세에따라탁세이진度勢而進 240
85미리대비하는혜안,금미발예禁未發豫 242
86상처받지않을불로무상不勞無傷의공부 244
87자구구실自求口實의인생밑천 246
88현명함을향한배려,양현만민養賢萬民 249
89언어와음식을마주하는신어절음愼語節飮 252
90위기상황에서척려불망不忘하는대응 254
91홀로서는용기를불어넣는독립불구獨立不懼 258
92기쁨과화합의열순상화說順常和의실천 261
93위태로운시기의수류불영水流不盈 263
94가르침의중심으로서덕행교사德行敎事 265
95납약자유納約自의소박함과간략함 267
96상호의존의산실로서만물개리萬物皆麗 270
97문명을이루어나가는화성천하化成天下의양식 272
98진실함이주는교훈,불신망동不愼妄動 274
99평안과안정에처하는안상처순安常處順 276
100두려움과경계의찰악행위察惡行威 279

참고문헌 285

머리말

‘시간(時間:Time)’은흐르고,‘공간(空間:Space)’은맴돈다.‘인간(人間:humanbeing)’은그시간과공간을타고‘생(生:life)’을영위한다.아니,시간과공간을짊어지고,삶의곡예사가된다.‘시간-공간-인간-생’이라는개념을끌어들여내사유를펼치면서,기꺼이한자와영어를병기해보았다.‘뭔가있어보이려는’현학적선택이결코아니다.한글과한문,그리고영어로범벅된내사유의저변에무엇이자리하고있는지,다시고심해보려는기획과의도때문이다.주역(周易)을독해하면서그런생각이엄습해왔다.정말,내삶은매순간,단절과지속가운데,변화(變化)를따라순천응인(順天應人)하고있을까?반관(反觀)의성찰(省察)이시간과공간을종횡하며소식(消息)하는걸까?

주지하다시피,주역은중국‘주(周)’나라시대의‘역(易)’이다.점(占)치는책,즉복서(卜筮)의원전으로알려져있다.점서(占書)여서그런지각각의효(爻)와괘(卦)에는점사(占辭)가파노라마처럼이어진다.거기에철학사상을이입하며의리(義理)를캐물어들어가면,넓고도깊은사유의오리무중(五里霧中)을경험한다.점서여서그런가!시구(詩句)처럼짧은글귀에서는신비적이고미신적이며원시적주문(呪文)이나주술(呪術)이강렬하게느껴지기도한다.

그러나그이면에는인간사회의희로애락(喜怒哀樂)이길흉회린(吉凶悔吝)의운동가운데,너무나진지하면서도심각하게펼쳐져있다.‘변화(變化)’라는거대한물결을방석(方席)삼아,노도(怒濤)를타고상하전후좌우로흔들리면서도,인간으로서자기운명(運命)을감지하며,삶을개척해나가려는몸부림이상징적으로드러난다.주역(周易),또는역경(易經)을영어로‘변화의성경(TheBookofChanges)’으로번역한이유도그러한맥락이리라.

오래전부터주역의내용을‘교육철학’으로풀어보려는생각을했다.최근에는교육철학잡기를쓰면서정리한것도있다.몇년전에는주역전체를번역하는책임을맡아독해도했고,또강의를하면서느낀사유들이다양한양상으로누적되었다.관점에따라달리정돈될수있겠지만,그런경험을바탕으로단상(斷想)을이어보았다.특히,변역(變易)과대대(待對)의관점을고려하여,교육과직결된,수양(修養),함양(涵養),수련(修練),단련(鍛鍊)등에초점을맞추었다.그것이인간사회에참여하는내삶을반성하는계기라고생각했기때문이다.

단상(斷想)을통해서나마역(易)의실마리라도잡을수있으면좋으련만,주역을가꾸어왔던선조들로부터그런여유를허락받을수있을까?전전긍긍(戰戰兢兢)!

2024.3.
안동(安東)시우실(時雨室)둔각정사(鈍角精舍)에서
신창호