네겐트로피 (야훼 하나님의 창조 영성)

임양택

저자:임양택
뉴저지에소재한예원장로교회담임목사이자교육과상담및치유프로그램을통해행복한가정,건강한사회를가꾸어가는패밀리터치(FamilyTouch)의스태프로서감정다루기,가족관계감정훈련(EmotionallyFocusedFamilyDynamicsTraining),엄마정서다루기프로그램(MomsinTouch)등을개발하여인도하고있다.또부부관계상담(Prepare/Enrich)인도자(facilitator)및외상애도치료(TraumaticGrief)를비롯한PESI의각종치유자격(certification)을획득하였으며,상담교육,치유그리고목회적돌봄사역을하고있다.
저자는호남신학대학교를졸업하였고,뉴욕신학대학교(NewYorkTheologicalSeminary)에서목회학석·박사(D.Min&M.Div)학위,글렌포드대학교(GlenfordUniversity)에서목회상담학석사(MasterofArtinPastoralCounseling)학위를받았다.지인과가족사랑상담센터(Korean-AmericanFamilyLoveCounselingCenter,Inc.)를설립하여초대이사장을역임했다.헨더슨크리스천대학교(HendersonChristianUniversity)상담대학원교수,뉴욕블랜튼-필연구소및상담센터(Blanton-PealeInstituteandCounselingCenter)교수를역임했으며,현재캐나다크리스천칼리지(CanadaChristianCollege/NortheastEvangelicalSeminary)에서상담대학원교수및상담대학원장을맡고있다.

프롤로그|텍스트에서콘텍스트로,다시텍스트로

1장|하나님의천지창조에서복음을읽다
갈라놓음과경계지음
무질서를바로잡는선하신하나님
창조이야기에담긴사랑의하나님
하나님의이야기는왜네겐트로피인가?

2장하나님의일하심에서기쁨을읽다
인간이하나님을개념화할수없는이유
이름에갇히지않으시는하나님
한하나님에대한두공동체의고백
인간에게주어진노동과쉼의권리
하나님이일하셨으니우리도일한다

3장하나님의인간창조에서사랑을읽다
인간이유토피아를희망하는이유
마음의고향,우리들의천국
복낙원을설명하는실낙원
생명의근원은창조주하나님
창조이야기의탈신화화
하나님의인간학

4장선악을하나로두신뜻에서생명을읽다
선과악은한몸이다?
인간을보호해주는아름다운나무
수치심이말을걸어올때
경계가모호하다는것이위험한이유
죄와악의기원
성서의금기가복음인이유
생명에는등급을매길수없다
선악을나누지않는곳엔미(美)뿐이다
타자의욕망을욕망하는일
선악을나누지말라

5장선악을알게하는나무에서긍휼을읽다
내가만든하나님의이미지
생명나무를함께두신이유
죽음과고통이뱀때문이라고?
이정표있는길에서길을잃다
선악의구분이죄가되는이유
우울적자리와은혜의자리
전체대상으로보게하는나무
하나님과같아지려는마음
엄마의품을떠난다는것
기독교에서답을찾지못한이들에게

6장가인의마음에서아픔을읽다
인류최초의살인사건
구조주의로보는가인의살인
보수적형,급진적동생
내가동생을돌보는자입니까?
아담과하와가족의심리적역동
가인의마음속미해결감정
가인의아픔을받아줄수있었다면
편집-분열적자리에놓인가인
가인의자기중심적편향오류

7장홍수이야기에서희망을읽다
사람이죄를지었는데,왜짐승이죽어야해?
성서는왜노아후손들의근친혼을다루지않는가?
비슷하지만전혀다른홍수이야기
좌절한인간에게주시는하나님의희망

8장바벨탑이야기에서내일을읽다
바벨탑이야기에담긴하나님의성품
자신들의언어를갖는다는것
자기언어로말하게하시는하나님
흩어짐의복음

에필로그|하나님의창조는네겐트로피의증가다

네겐트로피가열어주는새로운창조신학의지평

창조는무에서유를만드는것이자혼돈에서질서를만들어가는하나님의사역이다.저자는열역학제2법칙인‘엔트로피’의개념으로창세기1~11장인원역사를조명하면서생명이없는것은무질서를향해나아가지만,거꾸로생명은무질서에서질서를향해움직인다는‘네겐트로피’개념을설명하고있다.혼돈과무질서가운데우주만물의질서와경계를지으신하나님은창조의질서를회복하길원하시며,하나님의창조를구전하여기록한기자들도이땅의모든혼돈을정리하고질서있게하실것이라는소망이담겨있음을말하고있다.

또한저자는성서에대한한가지해석이있다면그것은‘생명경외사관’이라고말하고있다.다양한문화권의창조설화가있지만,성서의창조이야기는모든인간을사랑하는신의성품이온전히드러낸유일한이야기라고고백한다.고대근동에서이것은인간에게생명이고희망이었으며,우주의법칙은무질서로변해가지만하나님은질서와생명으로세상을창조하셨음을이야기하면서하나님의창조가왜네겐트로피의이야기인지알려주고있다.

창세기를통해본인간심리와치유의내러티브

심리·상담을전공하고지금도목회와상담사역과연구를이어가고있는저자는창세기의이야기들을인간심리의원형적서사로풀어내고있다.아담과하와,가인과아벨,바벨탑사건등익숙한이야기속에서저자는심리학과상담학의시선으로‘상처받은인간’을해석하고,성경인물들의갈등과결핍가운데생명을파괴하지않으시고회복으로이끄는하나님의은혜와복음을독특한시선으로보여주고있다.
즉가인의살인은단순한범죄가아니라비교로인한수치심,내면의미해결감정이드러난비극으로읽어낸다.선악을알게하는나무에대한이야기를통해경계와금기를경험하고넘어선인간이어떻게타자의욕망을욕망하면서내면에균열이생기는지세밀하게보여준다.나아가원역사의서사들을오늘날의심리학언어로재번역하면서독자들의내면을되돌아보도록거울역할을할뿐아니라신학과심리학의다리를놓으면서상처입은사람들에게성서가어떻게위로가될수있는지알려주고있다.

창세기를문학적으로다시읽다

창세기의서사에대해저자는문학적감수성과신학적통찰력으로재해석하면서성서의이야기가어떻게시대의아픔속에서해석되고의미화되는지를상징적으로드러내고있다.창세기에기록된두창조이야기를통해바벨론과가나안이라는서로다른공동체가같은하나님을경험한서로다른내러티브를소개하고있다.하는흑암이있고물이넘치는상태에서시작하고다른하나는메마르고거친땅에서시작한다.그러나두이야기모두질서와생명그리고‘살만한세계’를회복하려는희망을담아내고있다.
저자는삶의현장에서마주했던인문학적·신학적·심리학적경험을통해창세기의인물과사건을새롭게읽어내면서원역사에담긴하나님의사랑과복음을이야기한다.또한하나님의창조영성은단순히세상을만드시는행위만이아니라혼돈에서질서를,죽음에서생명을,분열에서하나됨으로나아가게하시는복된소식임을밝히고있다.