심리학의 저편으로 : 상황, 인지 학습을 다시 묻다

박동섭

저자:박동섭
독립연구자로,번역가로우치다다쓰루,해럴드가핑클,레프비고츠키,상황인지/상황학습론등의사상과언어가발신하는메시지를전하며발신된주파수를함께튜닝할수있는독자들과소통하고자애쓰고있다.저서로《성숙,레비나스와의시간》,《에스노메소돌로지》,《동사로살다》,《상황인지》,《우치다선생에게배우는법》,《우치다다쓰루》,《레프비고츠키》등이있고역서로《도서관에는사람이없는편이좋다》,《우치다다쓰루의레비나스시간론》,《레비나스,타자를말하다》,《내가싫어질때읽는책》,《계산하는생명》,《수학하는신체》,《완벽하지않을용기》,《배움엔끝이없다》,《단단한삶》,《심리학은아이들편인가》등이있다.

들어가며-그많은현실은다들어디로갔을까?5

0.몇가지준비운동23
전前철학적경험을알뜰히기술하는것23
어느달걀을먼저먹어야할까?26
풍선은어떻게될까?31
학교화된대답33
3분정도만생각하면알수있는일을36
‘필연’의문에새어들어오는‘우연’의빛42
먼저소크라테스와플라톤이야기부터45
만들어지는마음53
당연한일상을그냥지나치지않는감수성57
주류심리학자는누구를말하는가?63

1.학습의사회적특질73
나의발걸음을멈춰세운‘말’73
학습은어디까지나사회적사태다82
학습을보는것은성좌星座를보는것이다86
학습은문화적실천이다92
국소성과보편성의변증법98

2.마음에관한몇가지모델105
세가지로봇이야기105
신경현상으로서의마음107
주관성이라는유령110
바렐라의생명을가진마음,양자를극복하고통합하는시점114
신체화된마음118
상연하는마음124
안정과불안정의다이내믹131
용이살아있다니?133

3.상황이란도대체무엇인가?143
외국어를배우는것의의미143
상황에대해좀멈춰서서생각해보기155
깁슨의생태학주의158
자신을돌아보지못하는데서일어난오해172
문제는무대와무대장치다175
콘텍스트에관한두가지시점178
전통적인콘텍스트관은무얼놓치고있었는가?181
앙상블로서의콘텍스트186
콘텍스트의재정식화188

4.상황적행위191
표정지각과움직임191
걷기193
내비게이션196
부엌에서하는기억활동198
때를안다는것―인지적도구와상황적행위200
지각의사회―도구적조직화202

5.상황에묻혀있는도구207
코카콜라병의의미207
도구의도구성208
상황에묻혀있는도구212

6.연구라는이름을빙자한폭력215
삶의복잡성에육박하려는이론218
도대체누가‘불확정성’을정한단말인가?225

7.속성의디자인229
장애는실체가아니다229
능력그리고장애의가시화233
속성의개정237
속성의교환238
속성의창조239
속성끼리의비교불가능성241
심리학이가시화하는‘마음’244
속성을산다는것245

8.디자인된지성247
한가지든의문247
개인을넘어선인지시스템249
인간과인공적시스템의상호작용252
지성의지위를고쳐묻기256
새로운시스템론은무엇을디자인하고있는가?259
교실의튜링테스트262
새로운언어게임을살기282
‘학교언어게임’에서탈피하기292
무문맥의삶으로서의독립연구자297

9.상황학습론개관301
그들만의리그에서통용되는화법301
신체성과상황의존성302
테이프를듣는실천공동체vsMP3를듣는실천공동체304
학습은누군가가되어가는일혹은누군가로거듭나는일307
교실인이되는것의의미310
실천과실천공동체314
문화를정의하기317
심리학이라는문화적실천319
실천공동체는명사가아니다322
정통적주변참가론324
실천의문화스케치하기326
특수한실천공동체중의하나,학교329
학교라는문화적실천이낳은‘학습관’332
정통적주변참가론의한계334

10.상황학습론확장하기Ⅰ337
‘교사’도‘교재’도없는도제제도의배움337
‘배움’,함께생각하고함께하는것341
배움에서‘정통Legitimate’이라는것의의미343
배움은본래주변적Peripheral인것에서부터시작한다346
자신이참가해야비로소일어나는‘배움’348
누군가로거듭난다는것의의미349

11.상황학습론확장하기Ⅱ353
어떤위화감의정체353
도넛이론의원류363
교육과배움의도넛이론의구체적양태365
2인칭적도구의세계366
YOU적타자의두가지접면368
학교에서의배움을키우는접면구조370
조금더생각해볼문제373

12.개인이라는이름의문화적실천389
사회문화적사이보그389
‘독립연구자’라는문화적실천397
‘아이덴티티상실자’로서새로운연구자402

나가며-마리는과연요리를만들었는가?407
능력의그림자가없는표정408
심리학과우리의상식은마리의요리만들기를학습으로볼까?409
구체적인여러문화적실천분석하기411
문화적실천으로서학습을재정의하기426
24초룰이라는디자인된현실432

참고문헌443

책속에서

상황학습론에서는‘학습’이라는현상을기술할때흔들리지않는전제를하나갖고있다.그것은‘학습’이그것을만들어내는문화적실천을떠나서는존재할수없다는것이다.말을바꾸면‘학습’은심리적현상이아니라어디까지나‘사회적현상’이다._86쪽

우리가‘뭔가를안다’라는것의원인을모두우리‘머릿속’이라는특정한‘장소’에존재하는‘지식’이라는실체(즉‘지식의표상’)에귀속시키는시점을무심코취해버리기때문은아닐까.우리머릿속에‘지식’이라는것이딱장착되어있어서외부에서무슨일이일어나든아랑곳하지않고그것이그대로바깥으로표출된다는것이많은사람이가진‘지식관’아닐까.그리고우리는뭔가‘상황’과같은정보를‘외부’에서머릿속이라는‘내부’로집어넣어그지식을편집하고‘그장에맞춰서’내놓게된다는이미지를갖고지식과상황의관계를생각하기십상이다.
그래서이런지식관을무심코받아들이다보면,이른바‘내부’에갖춰져있는지식을‘현실의적용장면에맞춰’편집할때의‘참고자료’정도로보며‘상황’이라는것은어떤것일까를묻게된다._157쪽

‘환경’혹은‘상황’을이런식으로정의하면,뭔가를알아차리고지각한다는것은환경속사물의속성,즉외부세계가그생체의활동을유발하거나방향짓는성질을‘직접끌어낸다’라고할수있다.깁슨은그러한‘생체의활동을유발하고방향짓는성질’을‘어포던스affordance’라고명명했다.즉,‘지각’이란생체가자신이하는활동의흐름속에서외부세계로부터자신의어포던스를직접끌어내는행위를가리킨다.
이말은뭔가를‘본다’는것은,‘그것에어떤조작을가하는가’와같은행위와그무엇인가가어떤어포던스를제공하는가가쌍이되어인식되는것이지인식자측의행위의도와신체활동과관계없이단지특정한시각적인자극패턴이‘머릿속’에비치는것은아니라는것이다._160쪽

‘지성’은개인의머릿속에존재하는것이아니라상황속에서혹은사람들사이의조화속에서출현한다.이명제가진지하게받아들여진다면,필경우리는‘지성’이란늘붕괴가능성또한내포하고있다는‘사고’로까지이끌리게될것이다._275쪽

이손에잡힐것같은세계는무미무취한물리적,지정학적환경과는다르다.그것은인간이디자인한자신들의활동을위한환경이다.예를들어지구상의어느대지에도국경선은그어져있지않다.그러나우리는서로간에그것이실제로존재하는어떤‘실체’로생각하게끔하는활동을늘수행하고있다.능력또한마찬가지다.능력혹은무능력은원래부터개체에붙박혀있는것이아니라통상의학교에서이루어지는개체에만초점을맞추는말하는행위(‘누가더빨리더잘하느냐?’)혹은테스트및평가와같은활동의부단한연속속에서우리눈에어떤‘실체’로보이는것이다._431쪽