난해한주역을,인간의삶을성공으로이끄는〈생활지침서〉
그처럼난해한주역을일반인들도쉽게접근할수있게해주는임계주역이새로나왔다.평생주역과씨름해온임계학당이규희대표(철학박사)가펴낸임계주역은여느주역해설서와는다르다.주역64괘의자연형상을먼저설명한뒤이를인간의삶에비추어우리들이매일매일겪는다양한상황에어떻게대처해야하는지를가르쳐준다.그렇다고단지임기응변을길러주는책은아니다.대자연의법칙(흐름)에어긋나지않는인간의도리를설정하고부단한자기수양을통해일관되게덕행을실천하라는것이다.난해한주역을,인간의삶을성공으로이끄는‘생활지침서’로쉽게해석한셈이다.
주역은자연·인도·덕행’이인간의삶속에담긴‘길흉화복’과긴밀하게연관되어우리의삶과밀접하게연관되어있습니다.
이대표가주역을이렇게해석하게된것은최근박사논문을쓰면서이다.그는‘자연·인도·덕행’이인간의삶속에담긴‘길흉화복’과긴밀하게연관되어있으며,주역속에이세가지가철학적사상으로표현되어있다는사실을깨달았다고한다.이를독자들과공유하기위하여임계주역을쓰게됐다고말했다.
최근논란이되고있는‘대장동개발의혹’사건에등장한천화동인(天火同人)과화천대유(火天大有)에대한임계주역의괘풀이를보면대장동개발사업이왜이런사달이났는지를짐작할수있다.
먼저64괘중13번째괘인천화동인(건상(乾上)이하(離下))풀이부터살펴보자.
동인괘의자연은위에하늘(天)이있고아래에는불(火)이있어,하늘과불이만난것이다.하늘의기운은위에있고불의기운도타면서위로올라가는것이니같은성질을가지고있다.건괘의괘덕은굳셈과성실함이고이괘의괘덕은밝음과붙음이니,같은무리로서서로더불어밝음을이어가는것이다.
따라서자연을모방하여설정한인도는문명함을성실하게행하는것이다.
인도를실천하는덕행은같은무리로서사물을변별하는것이다.
*남과한마음이되는것을들에서한다는것은사사로움이없음을이른다(同人于野謂无私也).
동인괘자체는하늘과불이함께위로오르는형상이어서아주좋은괘이다.같은생각을가진사람들이함께모여큰일을성사시킬수있는괘이다.그러나이런자연형상을가진동인괘라도인간세상에서실제로구현되기위해서는조건이필요하다.함께모인사람들이사사로움을취해서는안된다는것이다.결국대장동사건도함께했던사람들이사사로운이익을탐하는바람에터진것이라고볼수있다.
14번째괘인화천대유(이상(離上)건하(乾下))괘도마찬가지다.
대유괘의자연은위에태양이있고아래에는하늘이있어,태양이하늘의위에떠있는형상이다.건괘의괘덕은강건함과성실함이고,이괘의괘덕은문명함과붙음이다.
따라서자연을모방하여설정한인도는강건함과문명함으로자연의이치에순응하고때에알맞게대처하는것이다.
인도를실천하는덕행은악함을막고선행을드러내어천운을따르고천명을편안하게여기는것이다.
*하늘의운행에순응함은천시에순응하는것이다(順應乾行順乎天時也)
대유괘는하늘위에붉은태양이떠있는형상으로,글자(大有)그대로큰것을소유하는괘이다.대장동개발사업참여자들도괘풀이그대로엄청난이득을얻었다.하지만이런큰이득을지키기위해서는인간으로서지켜야할도리가있다.자연의이치에순응해야하는것이다.자연의이치란무엇인가.봄여름가을겨울이계속순환하고,밝음이있으면어둠이있고,흥할때가쇄할때가있는것이다.이런이치를알고크게이득을취했을때몸을낮춰야하는데그러지못했다.천화동인괘와화천대유괘의좋은점만알고기세등등했지그다음15번째괘가겸양의덕을강조하는지산겸(地山謙)괘라는생각은못한것이다.그래서주역은참오묘하다.
결국아무리좋은괘라하더라도이를인간의삶속에서실제로구현되기위해서는인간으로서지켜야할도리를다해야한다는점을임계주역은특별히강조하고있다.이처럼난해하고다양한해석이존재하는주역을우리생활지침서로만든것은이대표의특별한이력때문이다.
2대에걸쳐연구한주역은일상생활의일기예보와같이우리의인생길의예보자와같다.
이대표는일치감치주역으로일가를이루신부친(白山李元玉선생)아래서자랐다.어려서부터주역은그의생활중일부였다.다른사람들에겐난해하고가까이하기어려운주역이었지만이대표는그저매일매일밥먹듯이주역을접했다.그에게주역이란우리일상생활의일기예보와같이앞으로다가올일을미리알려주는인생길의예보자같은존재였다.
그렇다고이번에펴낸임계주역이단지요행을바라고미래를예측하게하는책은물론아니다.요행이아니라인간이지켜야할도와덕의실천을통해막히지않고후회가없는삶을살게하는데역점을두고있다.한마디로임계주역은‘일상생활의지침서’이자‘인생철학의안내자’인셈이다.
