한민족 중심의 한국 상고사

김성배

엮음:김성배
1977년한양대건축공학과졸업
1982년한양대건설대학원(건축구조전공)
2001년서울대환경대학원(도시및지역개발전공)
1989년∼1995년효림건축구조연구소직영
1995년9월국토부공인안전진단전문기관효림설립
1995년∼1997년한국소비자보호원건축전문위원
1996년∼2015년서울시강남구건축구조자문위원
1997년∼2004년서울시성북구건축심의위원
1997년∼1999년기상청건축구조자문위원
1997년∼2001년서울시동작구청분쟁조정위원
1998년∼2000년서울시건설기술심의위원
2004년∼2006년서울시양천구분쟁조정위원
2000년∼2018년서울시품질시험소전문위원
1995년∼2007년서울지방법원건축감정인

현재(주)효림구조안전기술연구소대표이사

저서≪흔들리는대한민국,위기를넘어서희망의미래로≫
≪신화를통해본우리한민족의뿌리≫
≪한민족역사의재구성≫
≪단군신화와한국고대사≫

E-mail:hyolim2020@gmail.com

서언/우리한민족의잃어버린역사를찾기위해상고사를재구성하였다

1장한민족의기원

1.수메르문명의태동
1)수메르문명의근원과시작(BC10000년∼BC3800년경)
2)수메르와청동기문명(BC3800년경)
3)수메르의도시국가와종교(BC2900년∼BC2334년)
2.아카드와칸(환)연맹
3.동방의홍산에서새롭게태어나다(BC2333년)
1)환인시대(BC2333년∼BC2200년경)
2)환웅시대(BC2200년∼BC2100년)

2장고삼국시대(BC2100년∼BC1700년)

1.신시배달국(BC2100년∼BC1700년)
2.키시(箕氏)의고조선(BC2100년경∼BC194년)
3.이리두(夷族)의하나라(BC2070년∼BC1600년경)

3장상(商)나라와기자조선

1.키시(箕氏)의상나라(BC1600년∼BC1046년)
2.기자조선과고죽국(孤竹國,BC1000년∼BC660년)
3.주나라의본질

4장대륙삼한시대

1.전기대륙삼한시대(BC1000년∼BC667년)
1)신한(산융)(BC1000년∼BC667년)
2)번한(전기고조선)연맹:BC1600년경∼BC660년
3)마한(동이)연맹:BC1600년∼BC5세기경
2.후기대륙삼한
1)진한연맹(동호)(BC7세기경∼BC203년)
2)번한(중·후기고조선)
3)마한(진국,BC5세기∼AD369년)
3.열국시대
1)부여(BC3세기말∼AD494년)와동부여(BC87년∼AD410년)
2)동예(BC82년∼AD6세기경)와옥저(BC3세기말∼AD285년)
3)읍루(BC16세기∼AD285년)와우수국(BC18년∼BC5년)

5장반도삼한시대

1.마한(진국,백제)
2.진한(사로국,신라)
3.변한(구야국,가야)
4.반도삼한과진국(辰國)

6장삼국시대건국설화재해석

1.고구려
2.신라와가야
1)신라
2)가야
3.백제

허황된시기적인오류를배척하고신화의내용을역사에기술된
사건과대비하여진실규명에더욱접근하도록주의를기울였다

신화속에숨겨진역사를되찾고자할때는신화와역사적사건의동시성이매우중요하다.신화와역사적사건이진행된시기를잘못판단하거나발생연도를올려과장해서기술하면신화자체가허구로전락하기때문에신화의역사성을규정할때는상당한주의가필요하다.그래서《한민족중심의한국상고사》는이러한관점에서허황된시기적인오류를배척하고신화의내용을역사에기술된사건과대비하여진실규명에더욱접근하도록주의를기울였다.그리고신화와역사의비교에앞서조사해본우리한민족의상고사는인류초기문명인수메르문명과떼려야뗄수없는연결성을가지고있음을알게되었다.
수메르문명이태동한BC3800년은우리한민족이시작한시기이고,그시작은지금의한반도가아닌머나먼중동의비옥한지역이었다.그곳에서우리한민족은전혀다른이름으로불렸으며,인류최초의문명을이룩하고발전시켜왔다.그후그들은전세계로퍼져서현대문명의기틀을마련하고발전시켰다.
저자는“그들을수메르(소머리)인이라고하며바로그들이우리한민족의선조상이며,수메르라는것도‘소머리’의유럽어식표현인듯하다.”고진단했다.

국명이나지명,종교적인측면,색채의식과성씨등에도한민족과
인류초기수메르문명은떼려야뗄수없는연결성을가지고있다

고대의수메르는아나톨리아고원지대에서야생밀을재배하던케이오누족이농경하기쉬운메소포타미아로이주하면서시작했으며,유프라테스와티그리스강사이의지역(에덴)에거주하면서도시국가를형성하고청동기문명을이루고발전시켰다.초기의수메르문명은우루크에서시작하여우르,키시,에(이)리두,움마,라가시,니푸르,나르샤등으로확산하였으며,각각의도시들은종교·사회·문화등의개별적인특성을가지고형성된독립된국가로발전하였다.그후이들은BC3500년경일부는나일강으로이주하여초기이집트문명을이루었으며,BC2340년경까지는큰변화없이독립된도시국가로살아갔다.
그러나BC2334년셈족계아카드의사르곤이메소포타미아지역을침범하여정복한후,수메르사람들은사르곤의정복전쟁에대항하여티그리스강동쪽으로이주했고,그곳에서칸(카인)연맹을결성,사르곤의추격을피해동쪽으로물러나사방으로흩어졌다.이들중우르·키시·이리두의3족은동방의홍산으로갔고,움마·라가시·니푸르3족은인도의인더스강으로들어가각각홍산문명과인더스문명을이룩했다.
홍산으로간우르·키시·이리두의칸연맹3족의생활상과이들의신앙체계를통해우리는우리한민족의정체성을찾아볼수있다.우르는태양신인우루를숭배하였고,에(이)리두는바람과자연의신인엔릴을숭배하였으며,키시는땅과물의신인키와엔키를숭배하였다.그리고이들은공통으로밤에는달의신난나를숭배하였다.그래서이러한것을이해해야만우리한민족의뿌리와상고사를이해할수있다.
이들3족은신시배달국의주역으로신한(산융)연맹,진한(동호)연맹,부여(북우르),동부여(동북우르)그리고백제의남부여를거쳐일본으로진출하는역사적배경을갖는다.
여기서키시족은국명이나지명에땅의의미가있는양(陽,壤)을주로사용했는데이들후손이세운국가의중심도시로고조선과상·한·요·금·청나라가키시족이지배했던국가임을의미한다.또한이리두는하늘신안(An)을의미하는아누의한자음인안(安)을주요도시이름에사용한것으로보아하나라와고죽국,동이그리고고구려,고려,발해는이리두족이지배했던국가임을알수있다.
이밖에종교적인측면에서도이들의흔적은고대수메르의신앙행위와직접연결이되어있음을나타내고,고구려,백제,신라의독특한색채의식과성씨등에서도3족연맹의형태들을자료로써입증되었다.

새로운관점에서재해석한6개장의‘상고사역사이야기!’

모두6개장으로된《한민족중심의한국상고사》는우리한민족의잃어버린상고사를찾기위한노력의하나로,조사자료를중심으로저자가재구성하였다.
먼저‘1장한민족의기원’에서는수메르문명의태동과아카드와칸(환)연맹,동방의홍산에서새롭게태어나다를다루었으며,‘2장고삼국시대’에서는신시배달국과키시(箕氏)의고조선그리고이리두(夷族)의하나라에대해알아보았다.
‘3장상(商)나라와기자조선’에서는키시(箕氏)의상나라와기자조선과고죽국(孤竹國),주나라의본질을,‘4장대륙삼한시대’에서는전기대륙삼한시대와후기대륙삼한그리고열국시대를고찰하였다.
‘5장반도삼한시대’에서는마한(진국,백제)을비롯해진한(사로국,신라),변한(구야국,가야)그리고반도삼한과진국(辰國)에대해서살펴보았으며,‘6장삼국시대와건국설화재해석’에서는고구려그리고신라와가야,백제에대해조사한것을새로운관점에서다시해석하였다.

“역사적사실을밝혀한국상고사를되찾고자하는마음으로썼다”

끝으로“단순히신화라고알고있는단군신화도역사적사실을신화화해서전승되어온것임을알아야한다.”라고주장한저자는“미력하나마단군신화와구전되어내려온설화속에숨어있는역사적사실을밝혀한국상고사를되찾고자하는마음에이글을쓰게되었다.”고밝혔다.
허황된시기적인오류를배척하고신화의내용을역사에기술된사건과대비하여진실규명에더욱접근하도록주의를기울인이책이중국측이자행하는일방적인역사왜곡에제동을걸고새로운한국상고사를찾고바로잡는데일조할지주목된다.