한국은선진국이다.우리한국은제2차세계대전이후독립한나라중에서선진국반열에올라선유일한나라다.세계는이러한성취를‘한강의기적’이라일컫는다.또한오늘날우리는K팝(Pop),K스포츠,K문화(Culture)등이른바한류(韓流)를세계에떨치며,문화선진국으로발돋움하고있다.그렇다.남북분단의아픔과6.25한국전쟁의참화를딛고이룬빛나는역사다.
우리의선진국위상은견고하지않다.우선지정학적위험이여전한탓이다.북한이핵무기를개발함으로써남북한의군사력경쟁과긴장이가열되고있다.미국의힘과영향력이둔화하는가운데러시아가우크라이나를침공하고,중국이무력에의한대만통합을공언하고,일본이재무장을서두르고있다.우리를에워싼미국,중국,러시아,일본등네나라는세계를뒤흔드는최고강대국이다.특히세계1위미국과2위중국의대립과충돌이지정학적위험을증폭시키고있다.자칫이들나라의이전투구(泥田鬪狗)에휩쓸려우리는한순간에경제가폭망하고나락으로곤두박질칠수있다.
우리한류의번영도장담하기어렵다.가장큰이유는한류의역사가짧고뿌리가약하기때문이다.한류의세계적인유행은1990년대말에중국,일본,동남아시아에서부터비롯되었다.불과30여년에도미치지않는역사다.세계의문화선호는언제어떻게바뀔지모른다.한류가지속발전하여세계를선도하는일류로자리매김할것인가?아니면좋지않은방향으로굴절되고뒤처진삼류로전락할것인가?미래는그누구도알수없다.한류의뿌리가빈약한탓에환경변화에대응하는한류의건강성과탄력성이걱정된다.우리는한류의근원에무관심하다.굳이뿌리를찾자고하면갑론을박일뿐이고,막연히고유의민족혼과정신따위에서발휘되는문화역량으로치부하려한다.고유는어느시대로부터의고유인가?그것은분명히일제강점기도,조선시대도아닐것인데말이다.
오늘날한류를위시한한국문화는어떤모습일까?모든나라의문화에는밝은모습과어두운모습이동전의양면처럼공존한다.사회를풍성하게하고사람의삶을풍요롭게하는밝은모습이두텁고광범할수록선진문화를영위한다.한국이누리는밝은모습은어떨까?대충어림잡아다음의열가지를들수있을것이다.“옷을잘입는나라”,“좋은집에서사는나라”,“사시사철축제가열리는나라”,“공연예술과스포츠가성행하는나라”,“외국여행을많이하는나라”,“무역을많이하는나라”,“도시가발달한나라”,“남녀가평등한나라”,“종교와사상이열린나라”,“자주성과자긍심이강한나라”등이다.모두선진의자부심을한껏높여주는모습들이다.
그렇다면우리문화의미래를위해가장중요한게무엇일까?그것은문화의뿌리DNA를찾아오늘과연계짓는일일것이다.무릇세상의모든일은뿌리에대한자각과자긍심이없으면사상누각이될수있음을알아차려야한다.문화의뿌리DNA를찾고계승하여우리문화를더높이찬란하게꽃피워야한다.이렇게문화의뿌리와미래를연상하다보면문득의문이생긴다.역사에서오늘날의문화모습과가장닮은나라는어떤나라인가하는의문이다.고조선과부여등은근원을따지기가너무먼고대다.삼국시대의고구려,백제,신라도기록과정보따위가부족하여무엇이어떻게닮은지를그려내기어렵다.그렇다면고려와조선인가?
고려는동시대의선진국이었다.백성들은좋은옷을입을자유,좋은집에서살수있는자유를누렸다.신분을떠나서누구나돈이있으면임금만이입는다는용이나봉황을수놓은화려한비단옷을입고,대궐같은집을짓고살수있었다.그것은태조왕건이고려황제국을세우고복식과주거에대한규제와차별을혁파함으로써부여된자유였다.동시대에세계어디에도이같은자유를누리는나라가없었다해도과언이아닐것이다.고려는이런자유의바탕에서대규모축제를열고공연예술을꽃피우며격구등의스포츠를즐겼다.무역이성행하고사람들은해외여행을많이다녔다.특히남녀평등과열린종교와사상은오늘의본보기가되고,이또한시대를앞서는선진문화의모습이라할것이다.
조선은고려와달랐다.복식과주거가엄히규제되고사람들은신분에따라차별받았다.심지어임금이사는궁궐도999간이내로제한되고,아무리돈이많아도99간이상의집을지어살수없었다.축제는검약기풍을훼손한다며폐지되고,공연예술과격구등은소수가진자의전유물로졸아들었다.철저한쇄국으로인해민간무역이막히고,백성들은해외로나가지못했다.남녀를차별하고,성리학외의종교와사상을탄압했다.한편스스로제후국으로자리매김하고중국(명나라)을큰나라로섬김으로써,자주성과자긍심이한차원떨어졌다.그로인해고려보다잘사는선진나라를만든다는조선이도리어고려에비해문화가풍요롭지않은나라가되었다.
결국고려와조선을대비하면,고려가오늘의한국과가장닮은모습의나라라는결론에이른다.오늘의문화모습이조선을뛰어넘어고려에닿아있는사실을발견한다.이제우리문화와한류의뿌리를고려와연계하는노력을서둘러야한다.공통점을찾고,정체성을공유하고,단절된연계성을이어야한다.이를위해서는고려와조선의비교가중요하다.고려를이은조선이고려와무엇이같으며다른지를,다르다면왜달라졌는지를규명해야한다.오늘날문화의뿌리DNA가어디에연원을두고있는지를찾아야한다.이것이이책을집필하는동기이자목적이다.
이책을집필하는동기와목적이또하나있다.그것은중국북경에서필자스스로한약속과다짐이다.필자는공직에서퇴직한후북경에있는인민대학교(人民大學校)에서연구생활을한적이있다.당시북경에머물면서인민대,북경대,칭화대등에서석박사과정을이수하는유학생들과자주어울렸다.필자는필자가저술한『한국상인』에관해특강을하면서그들과밥먹고,술마시고,대화를많이나누었다.그러던중에그들대다수가조선에관한인식과시각으로고려를이야기하는사실을알았다.고려와조선을옳게구별하지못하는것이다.또한그들의중국친구가‘한국은신라이래1,000년이상중국의속국으로살았다’라고하는말에주눅이들어있음을알았다.고려는그렇지않았는데말이다.이에필자는조속한시일내에고려와조선을구별하고,조선과달리고려는중국의속국이아니고대등한나라였다는사실을밝히는책을저술하여그들에게주기로다짐했다.그러나안타깝게책의출간은이토록많이늦어졌다.
고려와조선을어떻게비교하면좋을까?역사는비교가중요하다.어떤나라의정체성,자주성,고유성따위는비교를통해서진위가밝혀지고,발전인가퇴보인가등이올바르게판별된다.특히비교는역사를새롭게해석하고평가할수있게한다.그러나우리는지금까지역사의비교에소홀했다.역사에등장하는여러나라들은정밀하게비교되지않았다.그냥고조선이래시대순으로각나라의문헌기록따위를금과옥조로삼아독립적으로나열하여해석하고평가했을따름이었다.혹은비교하더라도국가체제나제도등큰덩어리이거나이야깃거리의생활사비교에머물러있었다.앞으로폭넓고깊이있는비교를통해그간의해석과평가를창조적으로바로잡아야한다.
고려와조선의비교는만만하지않다.둘은약500년의시차가있고각각완전한왕국이었으므로둘을망라하여비교하기는불가능하다.물론학습하고참고할만한전문적이고체계적인비교는아직세상에나오지않았다.필자는막상짜임새있게비교하려니구조기능적인가,거시적인가,미시적인가따위로비교의틀조차세우기가어려웠다.비교할사항을골라내기도,비교의수준과형평을갖추기도쉽지않았다.결국비교는나라의골격,국가경영의맥락,사회와문화의모습등에한정되고말았다.다만구체적인비교대상은가능한한학문적인체계를이루고학문의디딤돌이라도놓으려는방향으로선정했다.
이책은모두17장으로구성되어있다.1장은고려태조왕건과조선태조이성계의어진을두고서로다른차이점을살펴보고,그들이나라를건국하는과정과태조로서인생을마감하는모습등을비교했다.이것은고려와조선의시작과꼭짓점의비교라할것이다.
2장과3장은고려수도개경과조선수도한성을비교하고있다.먼저2장은수도를둘러싼성의비교로개경은나성(羅城)이고한성은도성(都城)이라부르는데,왜비슷한성을두고이름을달리부르는지를규명한다.그리고두성의크기,면적,형태등을비교했다.다음3장은고려궁궐의정문과조선궁궐의정문이름이광화문으로발음이똑같다는사실을밝혔다.그러므로우리한국은궁궐정문의이름이1,100여년이전부터광화문이었다.우리는이사실을지금까지관심을두지않고모르고지내왔다.고려를멸망시키고한성으로천도한조선이새궁궐의정문이름을왜고려와같은이름으로지었을까?한편광화문앞의대로는고려와조선모두폭58m이상으로넓었다.특히고려의대로에는격구장과공연무대가설치되고,격구경기가열리고공연이펼쳐졌다.이대로는그야말로동시대의세계에서유래를찾기어려운우리의독창적인문물이다.그러나조선은격구장과공연장이설치되지않았는데,조선이대로의폭을그렇게까지넓힌까닭을규명했다.
4장,5장,6장은고려와조선의중앙시장을다루고있다.먼저4장은고려의중앙시장(십자거리시전)과조선의중앙시장(종로시전)에관해건립시기,위치,크기,형태등을비교했다.그리고누가더명품시장인가를밝히고있다.
다음5장은십자거리시전에서열린5월단오축제와종로시전에서지낸제사와정월대보름지신밟기를깊이있게고찰했다.그리고두시장의풍물과활력을다각도로비교해보았다.다음6장은고려상인과조선상인의사회적위상과신분을구체적으로살펴보았다.특히상인의관직진출,상인에대한행정관리,상인의역량과문화생활등을대비하여조명하고있다.
7장과8장은무역을주제로한비교다.먼저7장은고려는국제항(예성항)이있고,조선은국제항이없는사실을밝혔다.구체적으로는고려예성항의번창과예성항에관한시와노래를살피고,이와대비하여조선의대표항구마포의실상과‘마포나루굿’을살펴보고있다.다음8장은임금의내탕금(비자금)비교다.고려임금은내탕금을무역수익으로많이채웠지만,조선임금은무역수익은별로이고토지수익이거의전부였다.이를통해무역의나라고려와농업의나라조선의상황을알수있고,조선의임금들이그토록영농에매달린까닭을이해할수있다.
9장은경제와상업의밑바탕인화폐를비교하고있다.고려가화폐발행에성공한화폐선진국이었고조선이화폐발행에실패한화폐후진국이었던사실을구체적으로서술했다.그리고조선의화폐경제가발전하지못한연유를고찰했다.특히조선의대표화폐상평통보가국적없는화폐임을최초로지적하고왜그렇게이름이지어졌는지를밝혔다.이는우리화폐에관한하나의학문적성과라고할수있을것이다.
10장과11장은노비에관한비교다.먼저10장은고려노비와조선노비가같은노비가아니고,전자는생명권이부여되고후자는생명권이박탈된근원적으로다른노비임을밝히고있다.다음11장은고려노비는비록수가많지않았지만만적처럼노비해방을위해봉기했으나,조선노비는수가수백만이나되면서도그러하지못한것을구체적으로고찰하고있다.
12장은고려무신정변과조선인조반정을비교하며반역(反逆)과반정(反正)의역사기록을다루었다.반역과반정의기록에대한그간의해석과평가는달리볼여지가있음을예를들어살펴보았다.특히최충헌의반역과이성계의반정을대비하면서이성계의반정기록이승자의기록임을밝히고있다.
13장은고려와조선의상무정신과무력에대한비교다.둘의차이를고려는상비군체제,조선은예비군체제라는틀로서술했다.아울러조선이임진왜란과병자호란의참화를겪고청나라에패배하고서도그리고망국에이르기까지강력한상비군을두지않은까닭이제후국이었기때문인것으로서술했다.아마이것은최초의학문적인논증이고설명일것이다.
14장은고려의최충헌정권과조선의세도정권을직접비교해보았다.정권의탄생,인재양성,상업정책등의비교를통해두정권의정체성과지향하는바를드러내도록했다.이비교는고려말과조선말의정황을대비하여이해할수있게한다.15장은고려말과조선초에도모된요동정벌을비교했다.고려의요동정벌은이성계가위화도회군의쿠데타를일으킴으로써실패했다.그러나조선의요동정벌은병력을동원해보지도못하고실패하는데
