향성 (반양장)

향성 (반양장)

$11.00
Description
‘《르 몽드≫가 선정한 20세기 최고의 책 100’에 포함된 소설

현대 문학의 새로운 경지를 개척한 기념비적 작품
기성 문학의 규칙을 배반하며 미지의 영토로 나아가는 글쓰기의 모험

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장폴 사르트르, 알랭 로브그리예, 장 주네의 격찬을 받고,
20세기 문학사에서 가장 중요한 사건인 누보로망의 효시가 된 작품
►재치 있고 형식적으로 완벽한 작품. -《가디언≫

►나탈리 사로트는 『향성』을 통해 발자크적 세계관을 해체하고, 인물의 내적 충동에 주목한 최초의 작가다. -알랭 로브그리예

►나탈리 사로트는 『향성』을 통해 현대 소설을 쇄신할 중요한 질문을 제기했다. -수전 손택

►사로트는 전통적 인물의 “매끈하고 단단한 표면”을 깨고, 자아의 소우주 속에서 끊임없이 일어나는 일련의 떨림을 발견했다. -한나 아렌트

누보로망(새로운 소설)의 탄생을 견인하고, 현대 문학의 신경지를 열어젖힌 기념비적 작품인 나탈리 사로트의 『향성』이 민음사 세계문학전집 467번으로 출간되었다. 『향성』은 사로트의 전 작품뿐 아니라, ‘누보’로망보다 훨씬 앞서 전대미문의 문학 사조를 예고하는, 심지어 그 이후에도 지속적으로 ‘새로운’ 소설의 존재를 암시하는 작품으로서 자리매김하고 있다. 또한 전폭적으로 소설이라는 장르를, 더 나아가 언어적 재현의 한계를 의식하고 그 바깥의 영역을 탐색하여 글쓰기의 지평을 넓힌 작품으로서 평가받고 있다. 하지만 이 낯선 작품은 애당초 환영받지 못했다. 줄거리, 인물, 주요 사건이 전혀 없는, 짧게는 고작 한두 쪽이고 길어야 네댓 쪽에 불과한 글로 이루어진 『향성』은 일단 그 장르부터 모호했다. 이 작품이 야기한 당혹감은 갈리마르, 그라셋 출판사의 연이은 거절을 통해 짐작해 볼 수 있다. 1939년, 마침내 출판인 로베르 드노엘이 이 원고를 받아들여 『향성』이라는 제목으로 출간하지만 세간의 반향은 거의 전무했다. 다만 일부 사람들(장폴 사르트르 등)만이 경탄의 편지를 보내왔을 따름이다. 그러다 1959년, 누보로망의 대표적 작가 알랭 로브그리예에게 주목받으며 현재의 24개 단편으로 구성된 판본이 완성되기에 이르고, 비로소 당대 젊은 작가들로부터 엄청난 관심과 지지를 이끌어 낸다.

나탈리 사로트의 모든 작품은 결국 『향성』으로 수렴한다. ‘향성’이란 본디 식물이 외부 자극에 반응하여 일정한 방향으로 굽거나 움직이는 지향성을 가리키는 생리학 용어다. 사로트는 인간이라는 존재 역시 본질적으로 끊임없이 뭔가에 이끌리고, 또 외부 자극에 반응하면서 눈에 보이지 않는 내적 움직임을 발산한다고 보았다. 예컨대, 그는 향성이라는 개념을 우리 삶에 적용하여, 인간 내면에서 일어나는 비가시적인 작용을 드러내고자 했다. 그러므로 향성이란, 우리가 느끼고 표현하는 표면적 감정이나 말과 행위의 근원에 자리하는 어떤 것으로, 우리 의식의 경계에서 아주 빠르게 유동하는, 결코 규정할 수 없는 내면의 움직임이다. 사로트가 이러한 움직임에 천착한 까닭은, 사실상 우리가 경험하는 현실 속에는 대개 이렇다 할 사건도, 독특한 성격이 두드러지는 인물도, 일관된 시점도 없기 때문이다. 따라서 이 모든 것(인물과 사건, 시간적, 공간적 배경이라는 구체적 설정과 설명)을 전제하고 성립하는 기성의 소설이라는 장르는 인간 존재의 진상을 드러낼 수 없으며, 요컨대 거짓일 뿐이다. 그러나 소설적 도구 없이 현실을 그리는 일이 과연 가능할까? 확고부동한 기반 없이, 그저 한없이 변화하는 과정 속에 가로놓인 우리의 관점으로 무엇을 어떻게 이야기할 수 있을까? 그리하여 사로트는 이 같은 문제의식을 품고 『향성』이라는 작품을, 자기만의 고유한 답안을 내놓는다. 그는 향성을 표현하기 위해 이 작품 속에서 다채로운 시도를 선보이는데, 가령 보이지 않고 형언할 수도 없는 움직임을 다양한 비유적 이미지로 묘사하거나 대조적 요소들 사이의 역동적 관계를 부각하거나, 같은 단어를 여러 차례 반복하거나 비슷한 단어들을 길게 열거하는 등 당대의 문학은 물론, 오늘날에도 여전히 전위적인 기법을 과감히 실험한다. 이렇듯 언어의 성긴 망을 쉬이 빠져나가는 뭔가를 붙잡기 위해 분투해 온 사로트의 문학과 문체는 오늘날의 독자에게도 경이로움을 선사한다. 결국 『향성』은 사로트가 지닌 새로운 문학에 대한 열망의 소산으로, 그는 이 낯설고 무서울 정도로 대담한 글쓰기를 통해 무한히 역동하는 우리의 삶 자체를 가장 온전하게 포착해 내고자 했던 것이다.
저자

나탈리사로트

저자:나탈리사로트
1900년모스크바근교이바노보의유복한유대인가정에서태어났다.부모의이혼과재혼으로러시아와프랑스를오가며생활하다가프랑스로망명한아버지와함께1909년파리에정착했다.파리,옥스퍼드,베를린의대학에서영문학,역사학,사회학,법학을공부했으며,학업을마친뒤변호사생활을하다가1941년이후부터문학에전념했다.아직변호사일을하던1939년에첫작품『트로피슴』을출간했고,1948년에는대표작이된『미지인의초상』이사르트르의서문과함께출간되었다.
그후평론집『의혹의시대』(1956)와소설『천체투영관』(1959)을발표하면서세계적으로주목받았다.1983년에는자전적작품『어린시절』을출간했는데이작품은기존의문학적입장을뒤집는듯보여독자들을놀라게했으나후에는작가의가장중요한작품중하나로자리잡는다.전통소설이보여주는줄거리와인물,그리고서술방식을부정한다는점에서누보로망작가로분류되기도하지만인간의내면을날카롭고깊이있게탐구한작품들을통해누보로망의제한적분류를넘어서는자기고유의문학적세계를이룩한것으로평가된다.
1999년파리에서사망했다.『마르트로』『황금열매』『삶과죽음의사이에서』『저소리들리세요?』『너는너를사랑하지않아』『여기』『열어요』등의소설과,『침묵』『거짓말』『아름다워라』등의희곡을남겼다.

역자:위효정
고려대학교에서철학및불문학을전공한뒤,같은대학원에서불문학석사학위를받았다.파리낭테르대학교에서2024년「‘나’를재발명하기:1872년의랭보」라는논문으로박사학위를취득했다.『랭보사전』집필에참여했으며,옮긴책으로『랭보서한집』,이브본푸아의『우리에게는랭보가필요하다』,콜레트의『식물에세이』(근간),토마슐레세의『모나의눈』(근간)등이있다.

목차


향성

작품해설
작가연보

출판사 서평


‘《르몽드≫가선정한20세기최고의책100’에포함된소설

현대문학의새로운경지를개척한기념비적작품
기성문학의규칙을배반하며미지의영토로나아가는글쓰기의모험



장폴사르트르,알랭로브그리예,장주네의격찬을받고,
20세기문학사에서가장중요한사건인누보로망의효시가된작품

*재치있고형식적으로완벽한작품.-《가디언≫

*나탈리사로트는『향성』을통해발자크적세계관을해체하고,인물의내적충동에주목한최초의작가다.-알랭로브그리예

*나탈리사로트는『향성』을통해현대소설을쇄신할중요한질문을제기했다.-수전손택

*사로트는전통적인물의“매끈하고단단한표면”을깨고,자아의소우주속에서끊임없이일어나는일련의떨림을발견했다.-한나아렌트

누보로망(새로운소설)의탄생을견인하고,현대문학의신경지를열어젖힌기념비적작품인나탈리사로트의『향성』이민음사세계문학전집467번으로출간되었다.『향성』은사로트의전작품뿐아니라,‘누보’로망보다훨씬앞서전대미문의문학사조를예고하는,심지어그이후에도지속적으로‘새로운’소설의존재를암시하는작품으로서자리매김하고있다.또한전폭적으로소설이라는장르를,더나아가언어적재현의한계를의식하고그바깥의영역을탐색하여글쓰기의지평을넓힌작품으로서평가받고있다.하지만이낯선작품은애당초환영받지못했다.줄거리,인물,주요사건이전혀없는,짧게는고작한두쪽이고길어야네댓쪽에불과한글로이루어진『향성』은일단그장르부터모호했다.이작품이야기한당혹감은갈리마르,그라셋출판사의연이은거절을통해짐작해볼수있다.1939년,마침내출판인로베르드노엘이이원고를받아들여『향성』이라는제목으로출간하지만세간의반향은거의전무했다.다만일부사람들(장폴사르트르등)만이경탄의편지를보내왔을따름이다.그러다1959년,누보로망의대표적작가알랭로브그리예에게주목받으며현재의24개단편으로구성된판본이완성되기에이르고,비로소당대젊은작가들로부터엄청난관심과지지를이끌어낸다.

나탈리사로트의모든작품은결국『향성』으로수렴한다.‘향성’이란본디식물이외부자극에반응하여일정한방향으로굽거나움직이는지향성을가리키는생리학용어다.사로트는인간이라는존재역시본질적으로끊임없이뭔가에이끌리고,또외부자극에반응하면서눈에보이지않는내적움직임을발산한다고보았다.예컨대,그는향성이라는개념을우리삶에적용하여,인간내면에서일어나는비가시적인작용을드러내고자했다.그러므로향성이란,우리가느끼고표현하는표면적감정이나말과행위의근원에자리하는어떤것으로,우리의식의경계에서아주빠르게유동하는,결코규정할수없는내면의움직임이다.사로트가이러한움직임에천착한까닭은,사실상우리가경험하는현실속에는대개이렇다할사건도,독특한성격이두드러지는인물도,일관된시점도없기때문이다.따라서이모든것(인물과사건,시간적,공간적배경이라는구체적설정과설명)을전제하고성립하는기성의소설이라는장르는인간존재의진상을드러낼수없으며,요컨대거짓일뿐이다.그러나소설적도구없이현실을그리는일이과연가능할까?확고부동한기반없이,그저한없이변화하는과정속에가로놓인우리의관점으로무엇을어떻게이야기할수있을까?그리하여사로트는이같은문제의식을품고『향성』이라는작품을,자기만의고유한답안을내놓는다.그는향성을표현하기위해이작품속에서다채로운시도를선보이는데,가령보이지않고형언할수도없는움직임을다양한비유적이미지로묘사하거나대조적요소들사이의역동적관계를부각하거나,같은단어를여러차례반복하거나비슷한단어들을길게열거하는등당대의문학은물론,오늘날에도여전히전위적인기법을과감히실험한다.이렇듯언어의성긴망을쉬이빠져나가는뭔가를붙잡기위해분투해온사로트의문학과문체는오늘날의독자에게도경이로움을선사한다.결국『향성』은사로트가지닌새로운문학에대한열망의소산으로,그는이낯설고무서울정도로대담한글쓰기를통해무한히역동하는우리의삶자체를가장온전하게포착해내고자했던것이다.