향성 - 민음사 세계문학전집 467

나탈리사로트

저자:나탈리사로트
1900년모스크바근교이바노보의유복한유대인가정에서태어났다.부모의이혼과재혼으로러시아와프랑스를오가며생활하다가프랑스로망명한아버지와함께1909년파리에정착했다.파리,옥스퍼드,베를린의대학에서영문학,역사학,사회학,법학을공부했으며,학업을마친뒤변호사생활을하다가1941년이후부터문학에전념했다.아직변호사일을하던1939년에첫작품『트로피슴』을출간했고,1948년에는대표작이된『미지인의초상』이사르트르의서문과함께출간되었다.
그후평론집『의혹의시대』(1956)와소설『천체투영관』(1959)을발표하면서세계적으로주목받았다.1983년에는자전적작품『어린시절』을출간했는데이작품은기존의문학적입장을뒤집는듯보여독자들을놀라게했으나후에는작가의가장중요한작품중하나로자리잡는다.전통소설이보여주는줄거리와인물,그리고서술방식을부정한다는점에서누보로망작가로분류되기도하지만인간의내면을날카롭고깊이있게탐구한작품들을통해누보로망의제한적분류를넘어서는자기고유의문학적세계를이룩한것으로평가된다.
1999년파리에서사망했다.『마르트로』『황금열매』『삶과죽음의사이에서』『저소리들리세요?』『너는너를사랑하지않아』『여기』『열어요』등의소설과,『침묵』『거짓말』『아름다워라』등의희곡을남겼다.

역자:위효정
고려대학교에서철학및불문학을전공한뒤,같은대학원에서불문학석사학위를받았다.파리낭테르대학교에서2024년「‘나’를재발명하기:1872년의랭보」라는논문으로박사학위를취득했다.『랭보사전』집필에참여했으며,옮긴책으로『랭보서한집』,이브본푸아의『우리에게는랭보가필요하다』,콜레트의『식물에세이』(근간),토마슐레세의『모나의눈』(근간)등이있다.

향성

작품해설
작가연보

‘《르몽드≫가선정한20세기최고의책100’에포함된소설

현대문학의새로운경지를개척한기념비적작품
기성문학의규칙을배반하며미지의영토로나아가는글쓰기의모험

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장폴사르트르,알랭로브그리예,장주네의격찬을받고,
20세기문학사에서가장중요한사건인누보로망의효시가된작품

*재치있고형식적으로완벽한작품.-《가디언≫

*나탈리사로트는『향성』을통해발자크적세계관을해체하고,인물의내적충동에주목한최초의작가다.-알랭로브그리예

*나탈리사로트는『향성』을통해현대소설을쇄신할중요한질문을제기했다.-수전손택

*사로트는전통적인물의“매끈하고단단한표면”을깨고,자아의소우주속에서끊임없이일어나는일련의떨림을발견했다.-한나아렌트

누보로망(새로운소설)의탄생을견인하고,현대문학의신경지를열어젖힌기념비적작품인나탈리사로트의『향성』이민음사세계문학전집467번으로출간되었다.『향성』은사로트의전작품뿐아니라,‘누보’로망보다훨씬앞서전대미문의문학사조를예고하는,심지어그이후에도지속적으로‘새로운’소설의존재를암시하는작품으로서자리매김하고있다.또한전폭적으로소설이라는장르를,더나아가언어적재현의한계를의식하고그바깥의영역을탐색하여글쓰기의지평을넓힌작품으로서평가받고있다.하지만이낯선작품은애당초환영받지못했다.줄거리,인물,주요사건이전혀없는,짧게는고작한두쪽이고길어야네댓쪽에불과한글로이루어진『향성』은일단그장르부터모호했다.이작품이야기한당혹감은갈리마르,그라셋출판사의연이은거절을통해짐작해볼수있다.1939년,마침내출판인로베르드노엘이이원고를받아들여『향성』이라는제목으로출간하지만세간의반향은거의전무했다.다만일부사람들(장폴사르트르등)만이경탄의편지를보내왔을따름이다.그러다1959년,누보로망의대표적작가알랭로브그리예에게주목받으며현재의24개단편으로구성된판본이완성되기에이르고,비로소당대젊은작가들로부터엄청난관심과지지를이끌어낸다.

나탈리사로트의모든작품은결국『향성』으로수렴한다.‘향성’이란본디식물이외부자극에반응하여일정한방향으로굽거나움직이는지향성을가리키는생리학용어다.사로트는인간이라는존재역시본질적으로끊임없이뭔가에이끌리고,또외부자극에반응하면서눈에보이지않는내적움직임을발산한다고보았다.예컨대,그는향성이라는개념을우리삶에적용하여,인간내면에서일어나는비가시적인작용을드러내고자했다.그러므로향성이란,우리가느끼고표현하는표면적감정이나말과행위의근원에자리하는어떤것으로,우리의식의경계에서아주빠르게유동하는,결코규정할수없는내면의움직임이다.사로트가이러한움직임에천착한까닭은,사실상우리가경험하는현실속에는대개이렇다할사건도,독특한성격이두드러지는인물도,일관된시점도없기때문이다.따라서이모든것(인물과사건,시간적,공간적배경이라는구체적설정과설명)을전제하고성립하는기성의소설이라는장르는인간존재의진상을드러낼수없으며,요컨대거짓일뿐이다.그러나소설적도구없이현실을그리는일이과연가능할까?확고부동한기반없이,그저한없이변화하는과정속에가로놓인우리의관점으로무엇을어떻게이야기할수있을까?그리하여사로트는이같은문제의식을품고『향성』이라는작품을,자기만의고유한답안을내놓는다.그는향성을표현하기위해이작품속에서다채로운시도를선보이는데,가령보이지않고형언할수도없는움직임을다양한비유적이미지로묘사하거나대조적요소들사이의역동적관계를부각하거나,같은단어를여러차례반복하거나비슷한단어들을길게열거하는등당대의문학은물론,오늘날에도여전히전위적인기법을과감히실험한다.이렇듯언어의성긴망을쉬이빠져나가는뭔가를붙잡기위해분투해온사로트의문학과문체는오늘날의독자에게도경이로움을선사한다.결국『향성』은사로트가지닌새로운문학에대한열망의소산으로,그는이낯설고무서울정도로대담한글쓰기를통해무한히역동하는우리의삶자체를가장온전하게포착해내고자했던것이다.