기독교 강요

존칼빈

저자:존칼빈(JohnCalvin)
위대한종교개혁자이자신학자.프랑스누아용에서출생한칼빈은14세에파리대학에입학해철학과논리학,라틴어를수학하고다시오를레앙대학과부르주대학에서법학을공부했다.그러다1533년,칼빈의표현을그대로쓰자면,“하나님이나를갑작스런회심으로몰아넣으셨다.”이후가톨릭교회가주는연금을거부하고성경연구에몰두했다.그해친구인니콜라스코프의파리대학총장취임사에관여했다가개혁적인내용이문제가되어체포령을받고스위스바젤로피신했다.

피신기간동안칼빈은프랑스에서박해받는신교도들의정당성을입증하기위해당시프랑스왕인프랑수아1세에게참된기독교신앙을전해야겠다고생각했다.개혁신앙을대표하는최고의명저『기독교강요』는1536년,그렇게세상에등장하게되었다.

하나님앞에서철저히개혁자의자세로살았던칼빈은일생동안제네바의종교와정치,시민생활전반에걸쳐엄격한개혁을추진하는데헌신했다.동시에다른유럽국가에종교개혁을확산시키고자노력했다.오직성경에충실한그의신학은당시부패한교회와진리에무지한신자들을성경앞으로되돌려놓았을뿐아니라,오늘날에도세상철학의거센바람에노출된교회들에게성경이무엇을가르치는지정확히알려주는이정표가되고있다.
  

역자:양낙흥
서울대학교(영문과)와고려신학대학원(신학)에서공부했고,미국예일대학에서교회사로신학석사,풀러신학대학원에서기독교운리학으로철학박사학위를취득한후현재고려신학대학원에서교수로,또서울영동교회협동목사로섬기고있다.그는저서로『개혁주의사회윤리와한국장로교회』,『조나단에드워즈생애와사상』이있으며,역서로『기독교강요(초판)』,『칼빈주의역사와성격』등다수가있다.  

“기독교강요1536년초판은칼빈의신학의핵이라할수있다.그후몇차례증보출판한이유는내용을고치거나수정한것이아니라당시로마교회나재세례파들의신학적오류를반증하다보니양이늘어났을뿐이다.그러므로초판은최종판의요약으로보아무방하다.그래서초판은학계에서역사적가치에있어최종판만큼많이읽혀지고있다.”-박희석,전총신대학교교수



이책은기독교강요초판의완역판이다.초판의사상이거의변함없이최종판에도이어진다는점에서이초판은칼빈신학의정수요핵심이라고불린다.초판은라틴어판으로300여페이지이며,최종판은1500여페이지로,초판은최종판의1/5분량이다.이초판기독교강요가1536년세상에나왔을때이책은기독교세계를뒤흔들었고역사를움직였다.



로마교회는기독교강요를가장두려워했으며,개혁교회는이책으로말미암아체계가잡히고당당하게참교회를향한길을갈수있었다.이책으로칼빈은일류신학자로인정을받아제네바교회의청빙을받게되었다.



로마교회가아퀴나스의신학대전에의존하는만큼개신교회는칼빈의기독교강요에의존했다.미국신학자폴푸르만(PaulT.Fuhrmann)은이렇게말했다:“방대한최종판을이해하기위해서는칼빈의모든반대자들의입장을이해해야만한다.이것은쉽지않다.그래서그러한논쟁이없는초판이현대의독자들에겐훨씬더이해하기쉽다.”



또한초판기독교강요는모든신자들을대상으로저술한반면,최종판은신학자와반대자들을염두에두고저술하여,초판이칼빈의신학사상의진수를다포함하면서도누구나다읽어이해할수있도록되어있다.최종판은20여년간반대자에대한답변과보충을통해증보되어초판의5배분량이되었다.