지장삼부경 강기 : 지장보살본원경ㆍ대승대집지장십륜경ㆍ점찰선악업보경

지장삼부경 강기 : 지장보살본원경ㆍ대승대집지장십륜경ㆍ점찰선악업보경

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저자

몽참

저자:몽참
법문:몽참夢參큰스님(1915~2017)
몽참스님은1915년6월중국흑룡강성개통현開通縣에서태어났다.1931년북경상방산上方山도솔사에서출가하여‘각성覺醒’이란법명을받았으며,꿈을꾸고출가한인연을덧붙여서스스로법명을‘몽참夢參’이라고지었다.같은해에북경염화사拈花寺에서비구계를받고,1932년에복건성福建省복주시福州市고산敲山에있는용천사勇泉寺의자주慈舟율사스님을의지해서화엄경을배웠다.그후에「보현행원품」을독송하면서절을하기로결정하고팔에연비를해서부처님께공양올리는연비공양을하여지혜가열리는가피를입게되었다.스님은용천사에서허운화상으로부터참선수행을배웠고,어떤때는자주율사스님의지시를받들어서『아미타경』등을대신강설하기도하였다.
1936년,청도靑島에있는감산사湛山寺에가서담허淡虛대사를의지해서『천태사교의』를배웠고자주慈舟율사스님의계율정신을널리폈다.
1937년,홍일대사를반년동안시봉하면서홍일대사의가르침을받고많은것을깨달았다.아울러홍일대사에게청해친히『점찰선악업보경』에서서술한‘점찰목륜상’을한부받고,점찰목륜상을의지해서점찰기도를하였다.
1941년부터10여년간티베트불교를공부하기도한스님은문화대혁명의법난으로무려33년간감옥에서고행을하였다.
1982년출소한스님은북경불학원에서다시불법을전하기시작하였다.이후문수보살성지인중국오대산의보수사와진용사에서천여명의비구비구니대중을데리고최고의대승경전들을강설하면서당대에가장훌륭한고승으로추앙받았다.
몽참노화상은2017년11월27일정원을한바퀴돌고는“이제되었다.다원만히마쳤다”라는말씀을남기고방으로돌아와앉은채로입적하셨는데세수는103세,승랍은93년이었다.
몽참노화상원적시에중국오대산상공에서다섯빛깔의상서로운구름이서상瑞相(위의사진)으로나타났고,무지개구름가운데노화상의합장하는상像이있었다.수만명의불자들이지켜보는가운데다비식에서7가지무지개색깔의영롱한사리가수습되어후학들에게더욱신심을고취시켜주셨다.

엮음:무량수여래회
정토5경1론과정토조사스님들의어록에근거한부처님과조사스님들의정토법문에따라염불하는불자들의모임이다.정토경전과논서등을통해한국과중국등의다양한정토법문을두루공부하되서방정토,유심정토,정토선등미묘한교법들을두루원만히공부하며믿음ㆍ발원ㆍ염불행을통해왕생성불하여일체중생을제도하는것을목표로한다.
살아서는아미타부처님의본원에따라안심安心을얻고종파를떠나정토행자들의화합과친목을도모하며,정토법문을널리펼쳐한사람이라도육도윤회에서벗어나극락정토에왕생할수있도록경전과정토서적의번역ㆍ발간ㆍ보급에최선을다하고있다.
펴낸책으로는『정토오경일론』,『무량수경친문기』,『정토삼부경과감응록』,『한글사경본불설무량수경』,『한글ㆍ한문독송용무량수경』,『아미타경무량수경약본』,『방생살생현보록』,『업을지닌채윤회를끊는길』등이있다.무량수여래회는매달정기적으로(철야)염불정진법회를봉행하고있다.

역자:설오
1958년전북진안에서태어나,1981년에묘엄스님을은사로출가하여자운율사에게비구니계를수지하였다.
수원봉녕사강원과율원에서수학하고,대만에유학하여중문학석사학위를받았다.북인도따시종에서7년간티베트밀교를수행하고,달라이라마의통역을하는수승한인연을맺었다.
2007년,경기도안성에법등사를창건하고,티베트문화원을설립하는등티베트불교를알리는일조해왔다.현재법등사주지겸봉녕사승가대학정교수로서후학을양성하고있다.

목차

불타교육입문―지장경
1)대원만(大圓滿)11
2)대승원만법(大乘圓滿法)22

지장보살의원력과지장경의공덕27

지장보살본원경(地藏菩薩本願經)31
제1.도리천궁신통품(?利天宮神通品)32
제2.분신집회품(分身集會品)41
제3.관중생업연품(觀衆生業緣品)43
제4.염부중생업감품(閻浮衆生業感品)47
제5.지옥명호품(地獄名號品)55
제6.여래찬탄품(如來讚歎品)59
제7.이익존망품(利益存亡品)65
제8.염라왕중찬탄품(閻羅王衆讚歎品)69
제9.칭불명호품(稱佛名號品)75
제10.교량보시공덕연품(校量布施功德緣品)78
제11.지신호법품(地神護法品)82
제12.견문이익품(見聞利益品)84
제13.촉루인천품(囑累人天品)93

몽참노화상(老和尙)전기103
『점찰선악업보경』강의(上)106
『점찰선악업보경』강설(下)257

대승대집지장십륜경(大乘大集地藏十輪經)
1.서품(序品)365
2.십륜품(十輪品)402
3.무의행품(無依行品)①433
무의행품(無依行品)②455
무의행품(無依行品)③481
4.유의행품(有依行品)①497
유의행품(有依行品)②510
유의행품(有依行品)③535
5.참회품(懺悔品)541
6.선업도품(善業道品)①560
선업도품(善業道品)②580
7.복전상품(福田相品)①590
복전상품(福田相品)②607
8.획익촉루품(獲益囑累品)629

지장보살이된신라의김교각(金喬覺)스님일대기633

출판사 서평

#아미타불ㆍ보생여래의화신
지장보살은밀교의금강계(金剛界)에있어서는보생여래(寶生如來)의화신으로서평등성지(平等性智)를실체로하고복덕을성취하는방법을가리킨다.태장계(胎藏界)에있어서는연화부(蓮華部)에속하며아미타불의화신으로나타나묘관찰지(妙觀察智)를실체로하여원친(怨親)의평등을나타낸다.이때문에후세에와서아미타불과지장보살의일체설(一體說)이나오게되었다.

#무불시대無佛時代의교주
지장보살은석가모니불이입멸하신뒤에미래의부처님이신미륵불이출현하실때까지부처님이계시지않는‘무불시대(無佛時代)’의교주이다.지장경에따르면석가모니부처님이지장보살에게“번뇌와죄업으로고통받는오탁악세(五濁惡世)의모든중생들을제도하여해탈케하라”는유촉을내리고계신다.그래서지장보살은육도(六道)에서윤회하는중생들을모두제도하겠다는원력(願力)을세우시고언제어디서나끊임없이보살행을실천하고계신다.특히지장보살은가장고통이가혹한지옥중생을모두제도하여깨달음에이르게하지않는한자신은결코성불하지않겠다는비원(悲願)을세우신보살님이다.그래서지장보살은‘유명교주(幽冥敎主)’즉‘어두운세계의교주’로신봉되고있다.

#정해진업(定業)까지소멸하는묘법
한번지은업보는영원히벗어날수없는것인가?만약불법을믿지않고인과법을믿지않고살아간다면그인과의사슬에서영원히벗어날수없다.그러나수많은생을통해지은이인과(因果)의사슬을끊고전생에지은모든나쁜업장을소멸시킬수있는길이있다.《대승대집지장십륜경》에다음과같이말씀하신다.
“견고한정진과서원의힘으로말미암아업(業)의사슬을끊을수있으며,모든악업을참괴하고참회하는자는전생에서지은일체의악업을모두소멸하게되어남음이없게된다.”
인과의사슬이무겁지만견고한정진과서원의힘으로그업의사슬을끊을수있다.뿐만아니라자신이지은악업을모두참회하는자는일체의모든악업을소멸하게된다고지장보살은가르치고계신다.이처럼스스로참회하고견고한정진을통해업장을소멸할수있는수승한중생은이렇게참회와정진을통해업장을소멸시킨다.
이밖에도지장삼부경에는수지독경의많은이익이있다고기록되어있다.특히8대극락보살의한분인지장보살은사바세계는물론삼악도의중생을육도윤회를벗어난극락정토로인도하는분인만큼,생사해탈의길을안내하는가장중요한대보살이기도하다.모쪼록,독자제위께서는이책을통해지장보살의위대한원력을본받아보살수행을하는한편,당생에윤회를벗어나아미타불의극락세계에왕생하여성불하기를발원한다.