“20세기신학의이정표”_ChristianityToday
20세기최고의조직신학자인판넨베르크의『조직신학』제2권은그의전집1,2,3권가운데가장많이읽히는책이다.제2권에서판넨베르크는1권의방법론을복습하고3권의교회론에대한전망을소개하며,전집전체에대한윤곽을그려준다.『조직신학』제1권은세계와의관계안에계신“하나님”곧신론을서술하는반면에,『조직신학』제2권은하나님과의관계안에있는“세계”곧창조론과인간론및그리스도론을서술한다.판넨베르크는하나님을말할때반드시세계와의관련성을함께말해야하며(제1권),거꾸로세계와창조를설명할때는하나님과의관계에대한숙고를소홀히해서는안된다고강조한다(제2권).판넨베르크조직신학을처음접하는독자들에게는제2권후반부의“그리스도론”부터읽기시작하는것도한가지좋은학습방법이될것이다.서구의신학대학에서도1권보다는2권을교재로하는세미나가보다더자주개설되고있다.
제2권은창조론(7장),인간론(8장),그리스도론과화해론(9-11장)의순서로전개된다.이것은예수그리스도의계시로부터인간,세계,창조를이해하는칼바르트의신학방법론과반대되는이른바“아래로부터”의순서다.7장창조론은객관적학문성을해치는어떤신앙적인전제없이이성이관찰할수있는가장넓은범주의세계를바라보며서술된다.그결과최근20-21세기자연과학이제시하는거의모든법칙과원리들,곧진화론,열역학제2법칙,인간원리,상대성이론,나아가양자역학에이르는과학적세계이론들이전통적인삼위일체신학안으로통합된다.로고스이신아들을“분리의원리”로,“성령”을통합의원리로삼아그모든이론들이성서가증언하는창조사상안에서재구성되는것이다.이와같이현대자연과학의중심내용을포괄할수있는판넨베르크의창조론은현대신학사안에서최고의작품으로평가받고있다.
8장의인간론도바르트교의학이전개되는순서와는반대로일반인간으로부터시작해서예수그리스도라는특수한한사람의궁극적인간성으로건너간다.그결과창조세계와인류전체의목적이바로나사렛예수라는한인간이라는사실이입증된다(9장,인간론과그리스도론).이것은몇몇과학자들이말하는“인류원리”와유사한내용이기도하다.판넨베르크는창조의이러한방향이하나님이예수그리스도를죽음으로부터깨우신부활사건에서최종적으로입증되었다고믿는다(10장,그리스도론).이점에서칼바르트의“위로부터”의신학과판넨베르크의“아래로부터”의신학은같은목적지에도달하고있다.그곳은부활하신예수그리스도를통해계시되는인류이후의새로운인간이며,새창조의우주다.종말론은『조직신학』제3권에속하지만,제2권의마지막화해론(11장)에서는그런종말의새로움이어떻게예수그리스도의대속적죽음을통해준비되고가능해지는지전통적조직신학및성서신학과의대화안에서상세히설명된다.이책은20세기신학을결산하는기념비적인저술로서,교의학,종교철학,성서신학,자연과학제분야에걸친판넨베르크의천재성을여실히보여준다.
