역경에서 찾는 인생의 나침반

역경에서 찾는 인생의 나침반

$18.00
Description
내면의 나침반을 세우고 자아와 세상을 깨우치는 최고의 주역 지침서

삶의 역경을 뚫고 솟아나려면 주역의 원리와 지혜를 배워라!

동양 철학과 현대적 통찰로
나와 세상을 이해하는 3 2가지 방법
이 책은 현대 과학과 철학을 바탕으로 주역을 재해석하여, 현대 사회를 살아가는 우리에게 필요한 삶의 지혜를 제시한다. 독자들에게 32가지 삶의 지혜를 전하고 인생의 방향을 바로잡는 데 도움을 주고자 한다. 우리 사회에서 주역에 대한 관심을 높이고 한국 문화와 전통에 대한 이해를 넓히며 AI시대에 필요한 창조성과 영성의 수준을 끌어올리는 데 기여할 것이다.
단순히 주역의 해설에 그치는 것이 아니라, 삶의 본질적인 질문들을 던지고 그에 대한 답을 찾아가는 여정을 함께한다. ‘나는 누구인가?’, ‘어떻게 살아야 하는가?’와 같은 근원적인 물음에 대해 깊이 사색하게 하고, 깨달음의 길로 인도한다. 또한 동양철학의 깊은 지혜와 현대적 통찰을 통해 삶의 본질을 파악하고, 고난 속에서도 흔들리지 않는 내면의 힘을 기르는 법을 전한다.
저자는 단순한 지식을 전달하는 것을 넘어, 독자 스스로 삶의 주인공이 되어 주체적으로 살아갈 수 있도록 용기를 북돋아 준다. 변화무쌍한 세상 속에서 방황하는 이들에게 삶의 나침반이 되어줄 것이며, 참된 자아를 찾고 의미 있는 삶을 살아가도록 이끌어 줄 것이다.

저자

심중식

저자:심중식
곡성에서청소년기를마친다음서울공대를다니며삶의의미를찾는암울한방황속에서다석多夕류영모의제자김흥호선생님을만나참빛을보게되었다.연경반에서30여년사사師事하며다석을사숙私淑하였다.김흥호선생의강의를녹취하고편집하여『주역강해』,『화엄경강해』,『법화경강해』등을출판했고,현재사상출간편집위원으로활동했다.
2천년대초에는‘나알알나’인터넷사이트를운영했고,지금은다석류영모와김흥호선생이해마다방문교류했던동광원과귀일원에서‘귀일연구소’를운영하며다석류영모와동광원이현필의만남과하나됨이라는귀일의뜻을이어가고자귀일사상을연구하며전하고있다.
저서로『므름브름프름-다석류영모의마지막강의』,『알기쉬운금강경』,『맨발의사랑이현필』,『한국적영성의뿌리를찾아서』등이있다.
이메일joongshim3@hanmail.net

목차

추천사

서문

1.역易의기초익히기
2.사상과8괘및팔괘도

주역상경

3.나는무엇인가?
4.생명의탄생과교육
5.믿음과기다림의지혜
6.전쟁과평화,생사즉열반
7.기쁨과평화의길
8.소통시대와불통시대
9.문화적인간과우주인
10.무아와법열
11.초고령사회
12.정치와종교
13.조화와균형의미
14.종말은새로운시작
15.카이로스와거듭남
16.먹는문제와남녀문제
17.상극상생의길

주역하경

18.사랑과결혼
19.시대의뜻과성인의지혜
20.희망과절망의노래
21.상생상통하는귀일공동체
22.정의의길과해방
23.독재국가와민주사회
24.맑고깨끗한사람
25.모임과오름
26.마른저수지,샘솟는우물
27.혁명과국가
28.하늘의아들과땅의아들
29.혼례와가족제도
30.비상한나그네인생
31.말숨과우숨바다
32.매듭짓는삶
33.알과독수리
34.인생은죽음으로부터

부록:주역원문

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출판사 서평

책속에서

원문해석

건위천乾爲天(1)(하늘☰과하늘☰)

건乾이란원형이정의세계이다.괘를판단는말이다.위대하구나!건乾의으뜸됨이여,만물의바탕과비롯이되니이에하늘을거느린다.구름을움직이고비를베풀어만물이형태를갖추고자라게한다.마치고시작함을크게밝혀서여섯지위가때를따라이루어지고때에맞추어여섯용을타고올라가니이로써하늘을다스린다.건도의변화로각각성품과천명을바르게하여보호하고화합하여크게화합함을이루니이에아름답고올곧게된다.으뜸으로뭇만물을내니만국이모두다평안하다.
괘상의뜻이다.하늘의운행이강건하니군자는이를본받아스스로굳세어쉬지않는다.

내용풀이

하늘위의하늘을건乾괘라한다.하늘위에또하늘은무엇일까?이렇게생각하는것을격물格物이라한다.격물의결과건의뜻이원형이정元亨利貞이라고했다.만물의바탕과시초가건乾에서비롯된다.만물을창조하는창조력을건이라본것이다.그것을건乾의원,건의으뜸됨이다.
50쪽

천택리괘를판단한다.리履는부드러운것이강한것을밟는것이다.기뻐서하늘에응한다.그러므로호랑이의꼬리를밟아도사람을해치지않는다.형통한다.강한것이중정이되어제왕의지위에올라모든고질을없애고일체를밝고투명하게비춘다.
괘상을본다.위는하늘이요아래는연못이있는것을리履괘라한다.군자는이것을보고상하를분별하고백성의뜻을안정시킨다.

내용풀이

천리天理의세계를기쁨으로실천하면이상세계가실현된다.그것을천택리라한다.이상세계가되면어린이와호랑이가어울려평화롭게산다.천리를깨닫고실천하는것은기쁨의세계요평화의세계다.모든생명은빛가운데일어나서모두와어울려평화를누린다.진리에서터져나오는힘이생명의기쁨이다.
풍천소축을뒤집으면천택리가된다.하늘아래호수가있다.호수는기쁨을나타낸다.바다처럼깊은호수는높은하늘의기쁨을품고있다,하늘을품고있는기쁨의바다,그것을천택이라한다.
리履는실천한다는뜻,또는신발이다.신발을가지면걸어갈수있고뛸수도있다.신발은우리몸의맨아래에서받쳐주며산다.신발처럼바닥에서이웃을섬기며기쁘게사랑을실천한다는뜻이천택리다.
100쪽

12.정치와종교
지택림臨(19)풍지관觀(20)

개요:천리千里를내다보는성인

바다,또는호수위에땅이있다.그것을지택림地澤臨이라했다.
위엄있는군주가백성을다스린다는말을군림이라하는데왜괘의이름을그런다스릴림이라했을까?군주가백성을다스릴때,마치바다가땅을떠받치고있듯이그렇게섬김으로다스려야한다는뜻으로쓴것이아닐까?왕이자신을지칭할때쓰는말로덕이부족한사람이라는과인寡人,또는곡식을기르는백성만도못하다는불곡不穀이란용어를썼다.이처럼왕은스스로호수처럼비우고낮춰서백성을떠받들어야나라가올바로된다는위민사상이예부터이어져온것같다.
바다가땅을떠받들고있는것을지택림地澤臨이라한다.바다나호수는기쁨의상징이다.
150쪽

본말本末이약하다는것은먹는문제와남녀문제에약하다는말이다.사람이힘을쓰지못하는이유는식욕食慾과성욕性慾에빠졌기때문이다.
성性에는두가지의중요한뜻이있다.성욕性慾할때의성性과성리性理할때의성性이있다.성리性理할때의성性이란인의예지仁義禮智로문화현상文化現象을말한다.성리학性理學이란철학이나종교나예술이나과학등을생각하는학문이다.그런데성욕性慾이라할때는남녀문제를가리키는것이다.생식과관련된남녀의만남은그대로진리인데생식과상관없이쾌락으로만나는것은욕慾이다.성욕性慾은죽음과연결된다.심리학적으로말하면싸나토스Thanatos라는죽음의본능이다.사실죽음이라는것이없으면생식이라는것도없다.
이렇게위에있는문은병과연결이되고아래문은죽음과연결된다.인위적으로여닫는것이가능한이문들을잘닫아두지못하면병과죽음에휩싸이게된다.그것이이른바대과大過라는것이다.성性은성욕이아니라성리性理가되어야한다.사람이종교,철학,예술,과학이런것들을위해살면아무문제가없다.이것들이인간의본성이다.
남녀문제를해결하는길이무엇인가?‘강과剛過’다.즉정신의강함이지나칠정도로강해야한다는말이다.그래야중中이될수있다.지나칠정도로강한정신이라야먹을때먹고만날때만나서제대로‘알마지’를할수가있다.‘과過’는보통좋지않은의미로쓰이나여기서는긍정적으로쓰인것이다.
200쪽

괘를판단하여말한다.노려보며싸우는것은불이움직여위로올라가고연못은움직여아래로내려가니서로어긋나기때문이다.두여자가함께사는데그마음이서로다르다.기쁨을가지고밝은빛을붙들어야한다.온유함으로나아가고올라가서중中을얻어강한뜻에순응하여그뜻과하나가된다.이로써사건은소멸하게되니모두행복하다.하늘과땅이서로다르지만뜻하는일은같다.남자와여자가서로다르나그뜻이서로통한다.만물이서로다르지만하는일이모여한무리가된다.이렇게서로다른것이나타나서서로하나가되는때의효용이얼마나위대한것인가?괘상을보면위는불이있고아래는연못이있는데이것을규睽라한다.군자는이것보고같고다름을초월하는지혜를얻는다.

내용풀이:두여인의싸움

화택규火澤睽,위는불(화火),아래는연못(택澤)이규睽라는괘다.규睽는노려보면서싸우는것이다.풍화가인風火家人은어른들의세계라면화택규는소인들이서로싸우는세계다.한집안에두여인이함께살면서서로싸우는것이다.싸우는여인은소인의상징이다.
한집안에서하녀들이서로미워하고다투는모습을화택규라했다.이렇게서로미워하는불인不仁과믿지못하는불신不信이소인들의특징이다.불인과불신의소인들이만나면상극이되어싸운다.이런상극의관계를어떻게하여상생으로만드는가?
250쪽

되로될때자꾸곡물을쌓아올리게된다.되로되는일은곡식을담았다가비우고비웠다가담기를반복하는것이다.호흡도바람을채웠다가내보냈다를반복하는일이다.이렇게되로헤아리는일을반복하며생각이자라고호흡을반복하며생각과생명이자라고사람이되어간다.
승升이란크게발전하는것인데크게발전하는비결은무엇인가?
용견대인用見大人이다.큰사람을붙잡고스승으로모시는것이다.
사람은선생님을가져야자꾸발전하지선생님을갖지못하면발전할수가없다.우리가죽을때‘네아내가누구냐?’또는‘네남편이누구냐?’하는물음에대답할수있는사람은많다.그런데‘너의선생이누구냐?’하는데대해말할수있는사람은많지가않을것이다.인생에서선생님을만나는일만큼중요한것은없다.인간은선생님을붙잡고살때모든걱정이사라지기때문이다.걱정이사라지는이유는계속발전하기때문이다.그래서인생을행복하게사는비결은선생을붙잡는일이다.선생님을붙잡고살면걱정이사라지고계속발전하게되어행복하다.남정南征이란남쪽이라는이상을향하여계속발전하는것이다.그렇게발전할때길吉하다는것이지풍승의가르침이다.
사람은때를따라발전해야한다.그렇게하려면선생님앞에서겸손하고선생님을따라서진리에순종해야한다.선생님은어떤분인가?강중剛中이다.진리처럼강한것이없다.선생님은강한진리를정말깊이깨닫고제대로아는사람이요제자들에게때에맞춰알맞게지도할수있는중용의사람이다.
300쪽

그래서인간의과제는대대로남녀의성욕을어떻게해결하느냐는것이다.동물들은자연적본능으로써이문제를해결한다.동물들에게는자연과본능이있을뿐치정과음란이라는것이없다.그런데사람은언제부터인지본능을상실해서생식과상관없는음란에빠지게되었다.그래서섹스에중독된사람,마약에중독된사람,어리석은치정에빠져지내는사람들이너무많다.이런음란의문제는저절로,또는자연적본능으로해결하는일은불가능이다.유교는이런남녀의문제를제도적으로해결하려고혼례제도를만들었다.혼례의식과부부유별이라는제도를만들어인간의욕망을조절하고자했던것이유교이다.
유교만이아니라모든종교의근본은인간의남녀문제가주는고통에서벗어나는길을제시하자는것이다.그런데이제대부분의전통종교가힘을잃게되었다.그만큼세상은음란의위험과도덕과윤리상실의위기에처하게되었다.군자는이같은귀매의뜻을알고음란과치정이얼마나세상에해악을주는지그폐단을아는사람이다.음란에빠져서그쾌락을오래끌려고하는어리석은욕망이인간을결국죽음의고통으로이끄는폐단임을아는사람이군자다.성적쾌락을위해서로봇을만들고마약을만들고가상세계에빠져드는인간의어리석음을세상의현자와군자는앞으로어떻게깨우쳐인도할것인가.
350쪽

이배를타고모두가하늘나라로,피안의세계로,또는이상세계까지도달하자는것이다.하늘이나피안이나질적변화의공간적상징이지실제의공간이아니다.모두가진실한믿음이되면지금여기가천국이요피안이요이상세계가실현되는것이지도달하지못할미래의머나먼어떤시간이나장소가아니다.
괘상의뜻을보면연못위에바람이부는것이중부인데군자는이것을본받아진실하고바르게재판한다.법과질서가바로잡힌코스모스의우주처럼이땅에서정의가실현되도록재판에대해잘살피고심의를거쳐올바로처리해야한다.그리고누구나진실한믿음으로감화회개시켜서새로운삶을살도록도와야한다.악행을저지른사람이라해도그속알의생명을믿고사랑으로감화하여어떻게든생명을해치는일이없이올바로알에서깨나도록돕자는게괘상의뜻이다.

원문해석

뇌산소과雷山小過(62)(우레☳와산☶)
소과小過는형통하게된다.진리와하나가되어야이롭다.조금씩해야된다.한꺼번에큰일을할수는없기때문이다.날아가는새가소리를남긴다.
400쪽

35.火地晉
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫
馬蕃庶晝日三接也象曰明出地上晉君子以自昭明德
初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎
象曰晉如摧如獨行正也裕无咎未受命也
六二晉如愁如貞吉受玆介福于其王母象曰受玆介福以中正也
六三衆允悔亡象曰衆允之志上行也
九四晉如鼫鼠貞厲象曰鼫鼠貞厲位不當也
六五悔亡失得勿恤往吉无不利象曰失得勿恤往有慶也
上九晉其角維用伐邑厲吉无咎貞吝象曰維用伐邑道未光也
36.地火明夷
明夷利艱貞
彖曰明入地中明夷內文明而外柔順以蒙大難文王以之利艱貞
晦其明也內難而能正其志箕子以之
象曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而明
450쪽