깨달음, 카르마 그리고 내면의 빛

깨달음, 카르마 그리고 내면의 빛

$32.00
저자

베스림

저자:베스림
부산출생으로,1990년3월초월명상에입문했으며,1991년8월부터1992년1월까지홍콩에서초월명상교사과정을이수했다.1992년9월부터1997년5월까지미국에서유학(베다창조지성학석사,MaharishiInternationalUniversity,IA,USA)중,1993년베딕점성학에입문했다.1997년6월부터지금현재까지말레이시아쿠알라룸포에상주하고있다.2001년베스요가센터(Beth’sYogaCenter)를설립하여현지인들에게요가와명상을지도해주고있으며,점성학상담도진행중이다.
저서로는『파탄잘리요가수트라』,『베딕점성학입문서Ⅰ·Ⅱ』,『죠티샤,운명&시간의수레바퀴상·하』가있으며,언스트윌헴의『하늘의금괴』를번역후출간했다.유튜브채널‘[BethLim]MehtaVedic
Astrology’를운영중에있다.

목차

서문:깨달음,그리고카르마세탁(AftertheEcstasy,theLaundry)
깨달음의묘약,K-인삼사탕
‘깨달음’이라는말의무게
깨달음의진정한묘약
-카르마세탁과사티크리야(SatiKriya,‘알아차림’의정화)

제1장운명,카르마그리고내면의빛명상
1.‘내면의빛意識’-운명과깨달음의토치라이트
불을밝히면어둠은사라진다
내면의빛-운명을밝히는참자아
운명(運命)과숙명(宿命)그리고내면의빛(의식,意識)
나는누구인가?
2.당신은어떤운명과성공을원하는가?
어부의노래
당신이원하는성공과좋은운명은어떤것인가?
부vs행복하고의미있는삶을향한열망
자아실현-인간의최상위욕구
3.운명,카르마,칼라의로드,토성
과부와외아들
카르마의운명학-죠티샤(Jyotisha,베딕점성학)
운명과카르마의상호관계
카르마의법칙과영혼의본디지(bondage)
선을행하는것이카르마를지우지않는다
카르마법칙의수수께끼를푸는열쇠
평정심은모든카르마의유입을멈춘다
운명과자유의지:세가지유형의카르마
카르마와칼라의블루도면-호로스코프(Horoscope,출생차트)
토성의트랜짓,사데사티-카르마의정화(타파스)가필요한수련의시간
4.내면의빛(의식,意識)과명상의일반적효과
사찰의종소리
명상으로밝히는운명의토치라이트-내면의빛(의식)
명상-운명을바꾸는마음다스림훈련
명상이주는주요효과들
•첫번째,명상은마음을고요히가라앉히고,스트레스를해소하며,편안하게이완시켜준다
•두번째,건강을증진하고,수명을향상시켜준다
•세번째,머리를청명하게하고,기억력과창조력을향상시켜준다
•네번째,품행의긍정적인변화를도모하고,선과덕을계발할수있게한다
•다섯번째,각자의다양한종교적,영적성향에맞도록영적진화를할수있게한다
5.삼사라에서벗어나깨달음으로가는길
삼사라(Samsara)와삼스카라(Samskara)에서돌고도는인생
삶의네가지목표(푸루샤르타,Purushartha)
깨달음이란결과(結果)가아닌과정(過政)
깨달음을향한수행의다섯단계
6.깨달음을다지는거름-메리트(Merits)
일곱개금항아리
메리트는전생에서넘어온은행잔고와같다
성공적으로메리트를쌓는방법
효율적으로공덕을쌓는법-결점들을고쳐서부덕행을줄이기
메리트를쌓는데필요한유연성과규칙들

제2장깨달음의수련과성취단계&쿤달리니각성
1.다섯바디와다섯에너지바디들
‘나’라는존재를형성하고있는다섯바디
요가철학의다섯에너지바디-마하코샤(MahaKosha)
•첫번째,아나마야코샤(AnnamayaKosha)
•두번째,프라나마야코샤(PranamayaKosha)
•세번째,마노마야코샤(ManomayaKosha)
•네번째,비기야나마야코샤(VijnnamayaKosha)
•다섯번째,아난다마야코샤(AnandamayaKosha)
불교철학의다섯스칸다(PancaSkandha,오온(五蘊))vs요가철학의다섯코샤
•첫번째,루파(Rupa,‘Form’)스칸다-육체,물질(색온,色蘊)
•두번째,베다나(Vedana,‘Sensation,Feeling’)스칸다-느낌,감각(수온,受蘊)
•세번째,산기야(Samjna,‘Conception’)스칸다-표상,생각(상온,常溫)
•네번째,삼스카라(Samskara,‘Volition,Impulses’)스칸다-욕구,의지(행온,行蘊)
•다섯번째,비기야나(Vijnana)스칸다-마음,의식(Consciousness,식온,識蘊)
몸과마음의수행에필요한기본원칙
2.의식과깨달음성취의단계
의식(意識)수준의범주와깨달음(니르바나,Nirvana)
•보통의식-잠자는,꿈을꾸는,그리고깨어있는의식
•순수의식-셀프(Self),배경자아,대자아,아트만,또는푸루샤(Purusha)
•타오(Tao,도(道))의식-깨달음의식
트리카야(Trikaya,세가지깨달음의바디들)
•깨달음의범주
•깨달음바디와의식의변형순서
요가의사마디(Samadhi),불교의디야나(Dhyana,삼매,선정(禪定))&요가바디코샤의상응성(相應性)
테라바다전통에서의다섯레벨아라한(Arahan/Arhat)-‘깨달음을얻은이’
•쉬로타파나(첫번째아라한)과데바바디
•사카다가민(두번째아라한)
•아나가민(세번째아라한)
•완전한아라한(네번째아라한)
•위대한황금아라한(다섯번째아라한)
아라한,보살그리고붓다의차이
•아라한(Arahan/Arhat)
•보살(보디사트바,Bodhisattvas)
•붓다(Buddhas,부처)
3.밀크대양을휘젓는거사와쿤달리니각성
신(神)이부르는깨달음의노래,바가바드기타(BhagavadGita)
깨달음으로가는전조(前兆)단계-쿤달리니에너지의각성
쿤달리니와뱀들의왕나가(Naga)의탄생신화
밀크대양을휘젓는거사와상징적의미-깨달음을위한요가크리야
밀크대양을휘젓는거사와크리야요가수련의연관성
4.쿤달리니와차크라시스템
왕과소원을들어주는소
나디(Nadis,기(氣)채널)와차크라시스템
차크라의실질적의미와정체
일곱메인차크라와부속서브차크라위치그리고에너지특성
•첫번째,루트(Root,뿌리)차크라-물라다라(Muladhara)
•두번째,성(性)차크라-스와디스타나(Swadhistana)
•세번째,배꼽차크라-마니푸라(Manipura)
•네번째,하트차크라-아나하타(Anahata)
•다섯번째,목차크라-비슈다(Vishuddha)
•여섯번째,영안(靈眼)차크라-아기야(Ajna)
•일곱번째,크라운차크라-사하스라라(Sahasrara)
5.카르마의청사진,조디액과차크라의상응성
일곱행성과일곱차크라
일곱행성의음양차크라vs조디액의12싸인
니르바나의최종결정권자-라후와케투
6.깨달음의길에서나타나는신체적,비신체적징후들
진정한영적수련과깨달음으로가는길
일반적수련징후의경험과현상들
•음기가올라올때
•양기가올라올때
•성(性)수련요가와쿤달리니요가
•보살님들이사람들에게지원하는도움의형태들
•신이나성인등과같은영적존재를보는현상
•이상하거나신비로운경험들을하는현상
쿤달리니각성에서일어나는신체적징후들
•따뜻함과뜨거움,혹은시원함과차가움의느낌
•떨림과같은진동,몸안의기(氣)움직임
•호흡의변화
•내부장기들에서느껴지는감각들
•피부트러블
•달콤한타액
•온몸에서느끼는감정과감각들
•이상하고갑작스러운감정적분출이나폭발
•비전들
•꿈이나백일몽,성적환상
•내면에서들리는소리들
•냄새나향기
•초능력이나심령술

제3장아쉬탕가크리야요가수련법
아쉬탕가크리야요가-바디,마인드,소울크리야수행법
•마하요가

Part1.바디크리야-몸과호흡이일체(一體)를이루는집중력의수련
1.신의사랑과소함(Soham)만트라
2.수명과호흡의관계성
빛과어둠:인스피레이션과데스프레이션
수명은햇수보다호흡수로정해진다
어떻게은총으로카르마를극복할수있는가?
3.기본호흡명상과호흡수련만트라
만트라진언-효율적인정화(크리야)와명상법
모든수련의기본자세
호흡조정을위한기본명상법
파도타기기본호흡법
소함(So-Ham)만트라호흡법
아움(AUM)만트라호흡명상법
4.기·프라나순환을위한기본아사나와태양경배요가
만트라야나(Mantrayana)와나디(Nadis)
기·프라나채널들-12경락,기경팔맥
에너지수련을위한주요기·프라나채널들&단전(丹田)
요가아사나(바디)
수리야나마스카라(SuryaNamaskar,태양경배요가)
간단한만트라야나-태양경배요가와소함(Soham)·함사(Hamsah)만트라병합
5.프라나야마-호흡수련
네번째앙가-프라나야마(Pranayama)
프라나바디-다섯프라나(Pranas)·바유스(Vayus,‘공기,에어’)
기·프라나와라이프스타일
브라마란다라(Brahma-randhra)와나다(Nada,‘내면의소리’)
프라나야마수련과만트라야나병합
•나디쇼다나(NadiShodhana)-소함(So-Ham)·함사(Ham-Sah)
•나디쇼다나-아움(A,U,M)프라나야마
•나디쇼다나-가야트리만트라(GayatriMantra)
6.프라티야하라-감각기관조절과집중력수련
프라티야하라(Pratyahara)란무엇인가?
‘마르마스타나스’프라티야하라기법-18바디파트집중수련
108바디포인트회전프라티야하라
요가니드라와프라티야하라의다른점

Part2.마인드크리야-명상수련
1.마인드요가-모든요가의심장
삼야마:다라나(Dharana)+디야나(Dhyana)+사마디(Samadhi)
2.바른명상을위한준비
우리는셋,당신도셋
명상은이론보다실제경험이우선되어야한다
•바른명상은아주쉽게일어난다
•생각은명상의자연스러운속성이고특성이다
3.에너지잠금과손자세-반다(Bandha)와무드라(Mudra)
물라반다(Mula-bandha):‘루트잠금’
기본무드라
4.차크라명상
일곱차크라와에너지바디
일곱차크라의의식수준과계발
차크라에너지바디의특성과치유법
•첫번째물라(루트)차크라
•두번째스와(성)차크라
•세번째마니푸라(배꼽)차크라
•네번째아나하타(하트)차크라
•다섯번째비슈다(목)차크라
•여섯번째아기야(영안)차크라
•일곱번째사하스라라(크라운)차크라
차크라명상법

출판사 서평

책속에서

본질적으로사람은누구나고통받기를원하지않는다.누구나아름다운외모와건강을소중히여기고,그리고장수,부,명예,파워를누리며오래살기를원한다.세상과시대를막론하고모든문화,전통,인종,성별,믿음이나사회제도에서사람들이한결같이더큰행복과사랑,더나은시큐리티,더달콤한소리와음식,더많은돈과권력,더아름답고매력적인것들을지향하고가지기를원한다.그러나아무리많이가지고성취하더라도대부분의사람들은자신이가진것에완전히만족하지못한다.그래서사람들은고통스러운것이다.
p.38

푸루샤르타는우리가충족시켜야하는삶의영역들,살아가면서각자다른시간의모퉁이에섰을때누구나한번쯤은크고작은방식으로숙고하게되는삶의주요한네가지목표와동기들을말한다.죠티샤는이러한모든목표들을어떻게달성할수있을지돕기위한도구로써깨달음을향한삶의여정에서정신적,물질적측면모두에서운명의정점을이룰수있도록디자인된것이다.
p.125

아르쥬나의질문을살펴보면,어떤외부적인징후를깨달음의랜드마크로찾으려함을알수있다.마찬가지로많은사람들이‘깨달음’을어떤외부적인징후혹은성취와동일시하는경향이있다.그런데이후에이어지는크리슈나의답들은모두내부적인성취에관한내용들로이어지고있다.즉,깨닫지못한이와깨달은이의차이는겉모습이아니라내면세계모습의다름인것이다.
p.212

분노가일어나는경우에는특히그러하다.분노의문제는일반적으로양기가간과담낭에연관된경락을통과할때발생하기때문이다.그럴때는격렬한분노나짜증으로변하는것을경계해야한다.간의경락을열기시작하는무술사들이일반적으로이러한유형의문제를자주경험하는데,이는간에서막힌부분이제거될때더나은기순환이이루어지기위해서이다.이렇게양기가몸속에서일어날때마다과도한자신감,엄청나게대담하고용기있는느낌,화나고격분한느낌,또는지나치게자랑스러운느낌들이들수있다.
p.299

108바디파트회전은요가수업에서흔히행하는요가니드라(YogaNidra)순서로도사용될수있다.그러나요가니드라는몸과마음의이완에초점을맞추기때문에사바사나(Savasana)자세로누워서행하는것이가장이상적이다.그리고아무런만트라를사용하지않고비어있는의식으로자연스럽게한바디파트에서다음바디파트로흐르도록가이드를해나간다.
p.390

그래서‘우리삶에서좋은일이있든나쁜일이있든,모두우리가가진생각에달려있다.’하는생각을점검하고바르게지킬수있다면(또한겸손함도명심하고),그러면신과영들에게항상보호를받을것이다.사람이오만하고자만심으로가득하고,자기가가진파워,재능,부를과시하거나다른사람들이용하기위해서사용한다면그사람의앞날은밝지가않다.그사람은아무것도되지않을것이다.작은복조차도누릴수없을것이다.그러므로현명한이들은도를이해하고있으며,자신의미래나복을파괴하지도않을것이다.오직겸손한이들만다른사람의가르침을받을수있고,그것이바로지혜와복,이득을많이받을수있는길이다.
p.479