철학적 선학 : 제일철학이념의 온전한 구현

철학적 선학 : 제일철학이념의 온전한 구현

$25.00
Description
『철학적 선학』으로 표제된 이 책은 고(故) 낙도재(樂道齋) 신오현(申午鉉, 1938~2021) 교수의 유고 중 일부를 모은 논문집이다. 신오현 교수는 일찍이 서울대학교와 미국 미시건대에서 대륙철학(특히 하이데거, 사르트르)과 영미 분석철학을 연구하고(『자유와 비극: 사르트르의 인간존재론』, 문학과지성사, 1979), 현대철학의 아포리아를 제일철학의 이념을 복명復命함으로써 돌파하고자 끊임없이 시도했던 야심의 철학자였다.

이런 시도는 전통 서양철학자의 연구에 그친 것이 아니라, 유불선으로 대표되는 동양철학적인 연구에도 드러났다. 그 결과물이 바로 이른바 철학 3부작인 『자아의 철학』(1987), 『철학의 철학』(1988), 『절대의 철학』(문학과지성사, 1993)이었다. 여기서 『자아의 철학』은 동서 철학적 시각에서 인간과 자아의 문제를, 『철학의 철학』은 메타철학의 관점에서 철학의 정체를 해명하고 철학의 이념과 방법을, 그리고 『절대의 철학』은 철학의 임무와 목표를 천명한 논문집이었다. 또한 선생은 『원효 철학 에세이』(민음사, 2003)를 통해 원효대사가 남긴 깨침의 학문, 즉 불학(佛學)을 서양 현대철학의 언어로 재해석한 글들을 세상에 내놓았다.

이번 신오현 선생의 유고집을 『철학적 선학』으로 표제한 것은 위의 각 저술이 표제된 방식과 맥을 같이한다. 그리고 『철학의 철학』(“제일철학의 이념과 방법”) 및 『절대의 철학』(“제일철학의 임무와 목표”)에 따라, 이 논문집의 부제를 “제일철학이념의 온전한 구현”이라고 붙이고, 제일철학 즉 형이상학의 이념이 철학적 선학을 통하여 마침내 온전히 실현되었음을 선포하고자 한다. 따라서 ‘철학적 선학’은 말하자면 신오현 선생이 암중모색해온 제일철학이념에 붙인 이름이라고 할 수 있다.

여기서 선생은 동양의 불학이 플라톤 이래 서양철학이 그토록 추구해온 보편적 철학이념과 그 근원에서 정확히 일치한다는 것, 그리고 서양철학이 20세기에 이르러서야 겨우 발견한 그 철학이념(선험현상학)이 놀랍게도 중국의 중세 선·불학에서 일찌감치 완성되었다는 것, 그리고 이 엄연한 사실은 세계적 차원에서 ‘철학의 정체성’을 확립하는 데 획기적인 기여를 하게 될 것이라는 주장을 펼친다.

저자

신오현

저자:신오현
서울대학교문리대학및동대학원철학과를졸업하고,미국미시간대학교(UniversityofMichigan)에서논문「사르트르의자아개념(Sartre’sConceptoftheSelf)」으로철학박사학위를받았다.대한민국공군사관학교,중앙신학교,계명대학교와경북대학교철학과및미국뉴욕주립대(버팔로)(StateUniversityofNewYorkatBuffalo)등에서40여년간동서철학을두루강의하며후학을양성했다.
대표저서로『자유와비극―사르트르의인간존재론』,『자아의철학』,『철학의철학』,『절대의철학』,『원효철학에세이』등이있으며『인간의본질』,『칼마르크스의사상』,『사르트르의철학』,『현상학적심리학강의』1-2등의편·역서,그리고서양철학관련41편과동양철학관련19편등동서철학을회통하여아우르는많은논문을남겼다.세칭“온몸으로연구하는철학자”로서평생성실한연구와빼어난철학적사유를통해서양철학의지적거장들과직접대면하면서,단순히즉자적으로해설하는수준을넘어이들을동양의유가,불가,도가와견주고그종합과극복을시도하면서철학의새로운지평을열었다.

목차

편집자서문
일러두기

01.첫번째논문|선·불학의철학적본성:선험-현상학적해명
논문개요
1.주제설정:선의정체성
2.접근방법:선문정통성의선험적연역
3.선학=사유=철학
4.결어
참고문헌/영문논문개요

02.두번째논문|선·불학과21세기철학
논문개요
1.서론
2.20세기철학의위기성과가능성
3.철학적‘성찰’과불학적‘관조’
4.선학의가능성조건의선험적구성
5.결어
참고문헌/영문논문개요

03.세번째논문|반본환원과선학의현관:선험현상학적환원과의유비적해명
논문개요
1.형이상학적물음과형이상학적입문
2.형이상학의관문(=현학의관문=현관)으로서무문관
3.무문관을통한반본환원
4.결론
참고문헌/영문논문개요

04.네번째논문|
DirectPointingtotheHeartofMetaphysics:InDefenseofHeidegger’sExistentialMetaphysicsintheSpiritoftheMatureZenofChineseBuddhism
1.WhyMoreMetaphysics?
2.PrerequisiteforPhenomenologicalOntology
3.ExistentialMetaphysicsasFundamentalOntology
4.Recapitulation:HeideggerandKanhuaChan

형이상학의핵심을직접지시함:하이데거의실존적형이상학을완숙한중국선불교의정신으로옹호함
1.형이상학은왜더필요한가?
2.현상학적존재론의전제조건
3.기초존재론으로서실존적형이상학
4.요약:하이데거와간화선
참고문헌

05.다섯번째논문|현상학과심리학
1.서론
2.심적인것dasPsychische의특수성
3.마음의철학
4.현상학적심리학또는심리학적현상학
5.현상학적심리학과선험현상학
6.결론

06.여섯번째논문|현상학적철학개념:후설의제일철학이념
1.현상학적철학개념의현상학적해명과제
2.철학의창시:창시의철학
3.철학의방법:방법의철학
4.철학의목표:학문의통일과이성의완성
참고문헌

07.일곱번째논문|하이데거에있어서‘행’의개념
1.‘근원적인행’의문제
2.현실과현실파악
3.현실과역사
4.‘행’의본질과의미

논문의출

출판사 서평

『철학적선학』으로표제된이책은고(故)낙도재(樂道齋)신오현(申午鉉,1938~2021)교수의유고중일부를모은논문집이다.신오현교수는일찍이서울대학교와미국미시건대에서대륙철학(특히하이데거,사르트르)과영미분석철학을연구하고(『자유와비극:사르트르의인간존재론』,문학과지성사,1979),현대철학의아포리아를제일철학의이념을복명復命함으로써돌파하고자끊임없이시도했던야심의철학자였다.

이런시도는전통서양철학자의연구에그친것이아니라,유불선으로대표되는동양철학적인연구에도드러났다.그결과물이바로이른바철학3부작인『자아의철학』(1987),『철학의철학』(1988),『절대의철학』(문학과지성사,1993)이었다.여기서『자아의철학』은동서철학적시각에서인간과자아의문제를,『철학의철학』은메타철학의관점에서철학의정체를해명하고철학의이념과방법을,그리고『절대의철학』은철학의임무와목표를천명한논문집이었다.또한선생은『원효철학에세이』(민음사,2003)를통해원효대사가남긴깨침의학문,즉불학(佛學)을서양현대철학의언어로재해석한글들을세상에내놓았다.

이번신오현선생의유고집을『철학적선학』으로표제한것은위의각저술이표제된방식과맥을같이한다.그리고『철학의철학』(“제일철학의이념과방법”)및『절대의철학』(“제일철학의임무와목표”)에따라,이논문집의부제를“제일철학이념의온전한구현”이라고붙이고,제일철학즉형이상학의이념이철학적선학을통하여마침내온전히실현되었음을선포하고자한다.따라서‘철학적선학’은말하자면신오현선생이암중모색해온제일철학이념에붙인이름이라고할수있다.

여기서선생은동양의불학이플라톤이래서양철학이그토록추구해온보편적철학이념과그근원에서정확히일치한다는것,그리고서양철학이20세기에이르러서야겨우발견한그철학이념(선험현상학)이놀랍게도중국의중세선·불학에서일찌감치완성되었다는것,그리고이엄연한사실은세계적차원에서‘철학의정체성’을확립하는데획기적인기여를하게될것이라는주장을펼친다.