책속에서
사람마다각자살아가는목적과지향점은다르겠지만,의미있는삶을살기위해서는배우고그배운것을익혀나를발전시키고변화시켜야한다고생각한다.살아가면서배움을멈춘다면,그것은단지숨만쉬는삶에불과하지않을까?논어의첫문장이“배우고늘익히면기쁘지아니한가”로시작하는이유는,2500년전에도배움이매우중요한가치로여겨졌기때문이라고생각한다.물론,논어에서말하는배움은참된인간이되기를배우는것을의미하겠지만,나를변화시키고성장시키는어떤배움도충분히가치있다고본다.제대로배운다는것은그냥머리로이해하고기억하는것이아니다.필요할때즉시행할수있어야제대로배웠다고할수있다.즉배우고느낀것이체화되어언제어디서나어떤상황에서도저절로실천될수있어야한다.이를위해서는꾸준히의도적으로반복적으로익혀야한다.익히고자하는노력이반드시필요하다.익힘없는배움은제대로된배움이될수없다.필자는33년간몸담았던직장에서은퇴를했다.은퇴후의삶을어떻게살아갈지고민하며,구체적으로하고자하는일도몇가지생각해두었지만,가장중요한결심은은퇴전처럼“배우고익힘”을계속이어가겠다는것이다.목숨이붙어있는한,능동적으로배우고익히며끊임없이나를발전시켜나가고자한다.그래야만나의삶이단순히숨만쉬는삶으로전락하지않을것이기때문이다
[학이편1-1]
子曰(자왈)學而時習之(학이시습지)不亦說乎(불역열호)
배우고주기적으로익히면또한기쁘지아니한가.
(배우고때를따라적절히익혀실천할수있다면,그것역시기쁘지아니한가.)
---「의미있는삶을위해배우고또익히자-김윤영」중에서
2천5백여년전에살았던공자의제자인증자는날마다세가지질문으로자기삶을성찰하고반성하며살았다.-내가맡은본분에오늘충심을다했는가?-친구들과교류하는데신의를다했는가?-스승이전해주신것을다배워익혀서체득하고있는가?봉건시대에충(忠),신(信),습(習),이세가지로자기자신을되돌아보며살았던증자가지금우리의시대에나타난다면어떤모습으로살아갈까?충(忠)은자기자신에게충실하게사는진정성,신(信)은인간관계의신의와정직으로사는진실성,습(習)은앎과삶의일치를위해노력하는수행의습관이라볼수있을것이다.오늘하루를살면서나는얼마나나자신으로살기위한진정성과성실성의태도로살았을까?나의정체성은무엇이며그정체성에따라일관된삶을살기위해늘깨어서자신을성찰하며진실하게살고있는가?또다른사람들과의관계속에서약속과믿음은잘지켰는가?예상하지못한상황으로약속을지키지못하게되었다고판단하는순간그사실을알리고양해를구했는가?또는뜻하지않게약속을지키지못했으면지키지못한사연과사실을정직하게털어놓고용서를구했는가?살아오는동안스승들의가르침을듣고배운바를실천하려고얼마나노력했는가?옳다고생각하는바에따라서행동하는언행일치가얼마나되었을까?말과생각과행동이서로다른경우그이유를따져보고개선하는일을게을리하지는않았는가?옛사람이이렇듯진정한마음과진실하고성실한태도로살기위해날마다성찰했다는글을볼때많은부끄러움을느낀다.허물을보고도고치지않는것이진짜로잘못이라했으니오늘부터이제부터작은일부터진정으로진실한삶을위해실천해보자.
[학이편1-4]
曾子曰(증자왈)吾日三省吾身(오일삼성오신)爲人謀而不忠乎(위인모이불충호)
與朋友交而不信乎(여붕우교이불신호)傳不習乎(전불습호)
증자가말하기를,나는매일세가지로나자신을반성한다.남을위해도모하는일에충심을다했는가?벗들과사귐에신의를다하였는가?전수한가르침을익혀서실천하고있는가?
---「날마다자신을성찰하며살아가자-심중식」중에서
훌륭한사람은잘못을하지않는사람이아니라잘못을했더라도그후에처리를잘하는사람이다.위인전에등장하는인물들의이야기에는위대한업적이전에거쳤던시행착오들이소개되는경우가많다.공자께서는“잘못을저지르고도고치지않는다면그것이바로완전한잘못이다”라고하였다.사람은완벽한존재가아니므로실수나잘못을종종한다.어렸을때실수를감추려고거짓말을한적이있는데,되돌아보면후회스럽다.“잘못이있으면곧고치기를꺼리지말라”는말을좀더일찍들었더라면좋았겠다는아쉬움이있지만,나중에라도깨달았으니다행이다.제조업생산라인에서불량이발견되면바로공정진행을멈추고시정해야한다.만일불량이나오류를감추고고치지않는다면더큰문제를야기하게된다.고치기를꺼리지않는생산시스템이도요타자동차회사가우수한품질의제품을생산하는비결이다.교수신문이2022년말에올해의사자성어로과이불개(過而不改)를선정하였다.‘잘못을저지르고도고치지않았음’을지적한것이다.그해10월말에이태원에서큰사고가발생하였는데,서로남탓을일삼기만하고안전불감증을고치지않는사람들을향한표현이었다.직장이나사회생활에서실수를하거나본의아니게잘못하는경우가있는데,이를고치지않고덮으려다보면더큰잘못을저지르게되는반면에,잘못을인정하고즉시개선하면발전의계기가될수도있다.특히학생시절에는미숙한시기이므로완벽하지못한부분이많을수밖에없다.그럴때에과즉물탄개(過則勿憚改)를되새기면좀더빠르게성숙해갈것이다.
[학이편1-8]
子曰(자왈)君子不重則不威(군자부중즉불위)學則不固(학즉불고)主忠信(주충신)無友不如己者(무우불여기자)過則勿憚改(과즉물탄개)
군자는진중하지않으면곧위엄을가질수없다.배우면곧완고함을벗어날수있으니,진실과믿음을위주로힘써야한다.자기같지않은벗이없으니,잘못이있으면곧고치기를꺼리지말라.
[위령공편15-29]
子曰(자왈)過而不改(과이불개)是謂過矣(시위과의)
잘못을저지르고도고치지않는다면,그것이바로완전한잘못이다.
---「잘못을했더라도뒤처리를잘하는것이훌륭함이다-김진오」중에서
자공은공자의제자로,장사에능해큰부를이루었고,공자학당에재정적으로큰도움을준인물이다.이런자공이자신이가난할때물질적인것을얻기위해부자들에게아첨하지않았고,부자가되어서도남을업신여기거나교만하지않았으니,이정도면제가괜찮은사람아니냐고공자에게물었다.공자가답하기를,괜찮기는하나,가난하지만도를즐기고,부유하지만예를좋아하는것만은못하다고하였다.공자는우리삶에서진정한행복은물질적인것에있지않고정신적인것에있음을말하고있다.물질적으로가난한이가부자에게아첨하여물질적인풍요를얻거나,부유한이가물질적인부를뽐내며으스대봐야삶의진정한행복을얻을수없다는것이다.물질적인가난이나부가중요한것이아니라,정신적으로나를수양하여가난할지라도정신적인풍요를즐기고부유하더라도정신적인삶에가치를둔다면진정한삶의행복을얻을수있다는것이다.우리는현대물질문명에서살고있지만,물질에큰가치를두게되면채워도채워도채워지지않는삶이될것이다.10억원재산을가진사람은100억원가진사람이부럽고,100억원가진사람은1000억원가진사람이부럽고,1000억원가진사람은10조원가진사람이부러울것이기때문에,물질적욕망은끝이없다.반면에정신적인가치를추구하게되면가난하든부유하든행복한삶을살아갈수있을것이다.진정으로행복한삶을살고자한다면,물질적인삶에가치를둘것이아니라,정신적인삶에가치를두어야한다.
[학이편1-15]
子貢曰(자공왈)貧而無諂(빈이무첨)富而無驕(부이무교)何如(하여)子曰(자왈)可也(가야)未若貧而樂(미약빈이락)富而好禮者也(부이호례자야)
자공이말하기를,가난하되아첨하지않고부유하되교만하지않으면어떻습니까?공자께서대답하기를,괜찮다고할수있으나,가난하지만도를즐기고부유하지만예를좋아하는것만못하다.
---「행복한삶을원한다면정신적가치를추구하라-강철구」중에서
우리주변에는자신의이야기에만몰두하며남의말에는별로귀기울이지않는사람들이있다.이런행동은인정받고자하는욕구에서비롯된경우가많다.매슬로(A.H.Maslow)의욕구단계이론에서도인간은타인으로부터인정과존중받고자하는욕구를기본적이고자연스러운욕구로설명한다.하지만남을인정하지않으면나자신을성장시키기는어렵다.돌아보면,나또한어린시절남들앞에서잘난척을하던순간들이있었다.어릴때부터“공부를잘한다”는칭찬을들으며자랐던나는,늘그기대에부응해야한다는압박감을느끼면서도,한편으로는인정받고싶은마음이컸다.그러나철이들고나니,과거의그런행동들이다른사람들을불편하게만들었을뿐아니라,그들로부터배울기회와나자신을성장시킬기회도놓치게했음을깨달았다.그래서어른이되어서는나를드러내기보다남을인정하려는태도를갖추려고노력한다.남을인정한다는것은단순히몇마디칭찬으로끝나는일이아니다.진심으로그사람의이야기에귀를기울이고,그들의장점과노력을이해하며,나또한그들에게서배우려는자세를가지는것이다.이러한과정속에서나자신의부족함을깨닫고,이를개선할수있는기회를얻게된다.남을인정하는일은단순히그들을높이는것이아니라,세상을새롭게바라보는법을배우는일이기도하다.다양한생각과경험을가진사람들의이야기가내안에서더큰의미로자리잡게되면,나의시야가넓어지고내면이성숙해질수있다.남이나를알아주지않는것에연연하지말고내가남을알아가는데집중해보자.진심으로남을인정하고이해하는태도는나의성장을이끄는가장좋은밑거름이될것이다.
[학이편1-16]
子曰(자왈)不患人之不己知(불환인지불기지)患不知人也(환부지인야)
남이나를알아주지않음을걱정하지말고,내가남을알지못함을걱정하라.
[학이편1-1]
人不知而不?(인부지이불온)不亦君子乎(불역군자호)
남이알아주지않아도분함이없으니또한군자아닌가?
---「남을인정하는만큼나도성장한다-김윤영」중에서
학문에뜻을두고살아갈때인생은계속발전하는삶이된다.학문에뜻을둔다는말은진리를사랑하는삶이요진리와함께기뻐하고즐거워하는인생이다.진리를추구하며사는인생은나무가자라듯계속자라고발전한다는것이다.그래서마지막단계를공자는종심소욕불유구(從心所欲不踰矩)라고한다.마음이하고자하는대로따라가도법도에어긋나지않게되었다는뜻인데쉽게풀어말하면자기전공분야에서도가터서어떻게하든지모두법도에맞는다는것이다.즉자유를누리게된다는말이다.학자라면쓰는논문마다최고학술지의논문이되고,화가라면어떻게그려도다명작이되고,작곡가라면만드는곡마다명곡이되고,시인이라면명시가쏟아져나오고,요리사라면만드는모든요리마다일품이된다는뜻이다.무엇이되었건이처럼자기가전공하는분야에서최고의경지에올라그가하는모든것이법이될만큼대가가되는것이다.이런자유의기쁨을얻기까지계속발전하는그길을공자는학문의길,배움의길이라했다.즉학력을높이는일이나지식을축적하는협소한의미가아니라어느분야건자기가종사하는일에서달통한전문가또는대가가되고또남을지도할수있는인격을지닌리더나스승이되자는것이다.그것이행복한인생의길이라고,즉계속발전하는삶이행복이라고알려주었던분이공자다.공자는인생의발전단계로6단계를말한것인데간단히말하면진리를깨닫고인간됨을실천하여자유인이되자는것이다.자유인이되는첫걸음이진리를찾는학문에입문하는것이다.학문이자유에이르는행복의문이라는것을믿고계속정진하며올라가자는말이다.올라가는기쁨이또한행복이아니겠는가.
[위정편2-4]
子曰(자왈)吾(오)十有五而志于學(십유오이지우학)三十而立(삼십이립)四十而不惑(사십이불혹)五十而知天命(오십이지천명)六十而耳順(육십이이순)
七十而從心所欲不踰矩(칠십이종심소욕불유구)
내가열다섯에학문에뜻을두었고,서른살에뜻을세웠고,마흔살에미혹되
지않았고,쉰살에천명을알았고,예순살에는귀가순하게되고,일흔살이
되어서는마음이하고자하는대로해도법도에어긋나지않게되었다.