엥케이리디온 (단검처럼 빛나는 스토아의 지혜)

엥케이리디온 (단검처럼 빛나는 스토아의 지혜)

$12.31
Description
에픽테토스의 열렬한 제자였던 아리아노스는 스승의 강의를 정리‧편집하여 『강의』라는 책을 펴냈고, 다시 이 『강의』에서 도덕적 규칙들과 철학의 원리를 간추려 뽑아 『엥케이리디온』이라는 책자를 펴냈다. ‘손안의 작은 것’을 뜻하는 『엥케이리디온』은 다시 말해 에픽테토스 『강의』의 요약본, 즉 현대적 표현으로는 ‘핸드북’이다.
에픽테토스의 윤리적 사유는 ‘우리에게 달려 있는 것’과 ‘우리에게 달려 있지 않은 것’의 구분에서 출발한다. 『엥케이리디온』 역시 이 구분으로 시작한다. 흔히 ‘내면세계와 외면세계의 구분’, ‘내부적 선과 외부적 선의 구분’이라는 개념으로 이해되어 왔던 이 구절의 핵심 논점은 ‘결정되지 않은 것’과 ‘결정된 것’의 구분에 있다. 존재하는 사태와 사건 중 어떤 것은 이미 결정되었기 때문에 우리 자신의 행위 영역에 속할 수 없고, 따라서 책임을 물을 수 없는 것임에 반해, 어떤 것들은 결정된 것이 아니라 우리 자신의 행위 영역에 속하는 것이며 따라서 책임을 물을 수 있다는 것이다.
에픽테토스는 자신만의 고유한 문체와 독특한 표현으로 스토아 철학이 다루는 중요한 문제이자 개념인 인간, 신, 이성, 섭리, 자연, 자유, 행복에 관한 생각을 보여 준다.
저자

에픽테토스

저자:에픽테토스(Epikttos)
흑해서남쪽연안니코메데이아의부유한집안출생.훗날정치가로활동하며중요한역사가가되었다.18세무렵인105~113년어간에니코폴리스에서50세후반이나60대초에접어든에픽테토스를만나함께공부한것으로여겨진다.전문철학가는아니었으나역사,전쟁,지리지,사냥등여러분야에걸친책을저술했다.이로인해기원전4세기아테네의크세노폰에비교될정도로유명세를탔다.그는에픽테토스의윤리학에관한비공식강의이자대화를8권으로기록·출판했는데,현재그중4권과일부‘단편’이남아있다.이것이『강의』라는책이다.그는또한『강의』의주요주제에연관된내용을골라요약하여‘핸드북’(편람)을만들었는데,이것이『엥케이리디온』이다.

역자:김재홍
숭실대학교철학과졸업.같은대학교대학원에서서양고전철학전공,「아리스토텔레스의학문방법론에서의변증술의역할에관한연구」로철학박사학위취득.캐나다토론토대학교‘고중세철학합동프로그램’에서철학연구(Post-Doc).가톨릭대학교인간학연구소전문연구원,서울대학교철학사상연구소선임연구원역임.가톨릭관동대학교연구교수를거쳐전남대사회통합지원센터부센터장을지냈으며,현재정암학당연구원으로있다.
저서『그리스사유의기원』,『에픽테토스‘담화록’』,『왕보다더자유로운삶』등.공저『서양고대철학2』,『박홍규형이상학의세계』,『아주오래된질문들―고전철학의새로운발견』등.역서아리스토텔레스의『분석론전서』,『분석론후서』,『토피카』,『정치학』,『소피스트적논박에대하여』,『동물의부분들에대하여』,『가정경제학』,『관상학』,마르쿠스아우렐리우스의『자기자신에게이르는것들』,테오프라스토스의『성격의유형들』,장피에르베르낭의『그리스사유의기원』등.공역『아리스토텔레스대도덕학』,『소크라테스이전철학자들의단편선집』,브루노스넬의『정신의발견』,디오게네스라에르티오스의『유명한철학자들의생애와사상』등.

목차

엥케이리디온9

I우리에게달려있는것과달려있지않은것:외적인것들을어떻게다룰것인지에관해11
제1장우리에게달려있는것들과우리에게달려있지않은것들에대하여제2장욕구,혐오,충동에대하여제3장사물의본질에대하여생각하라제4장짜증을피하고몸가짐을바로하라제5장일자체와그일에대한믿음은같은것이아니다제6장참된자만심을가져라제7장선장의부름제8장네의지대로되는일은없다제9장너자신에대해서는어떤방해도없다제10장너자신의내면세계를탐구하라제11장무관심하게세상의것을대하라제12장무관심과마음의평정을유지하라제13장자연에따르는삶을살라제14장너자신에게달려있는것만을바라라제15장네차례가올때까지기다려라|제16장공감하라,그러나내면적으로는비통해하지말라제17장인간은배우에불과하다는것을기억하라제18장징조에대하여제19장자유에로의길제20장외적인상에무감각하라제21장죽음에대한생각을늘유지하라

II철학을공부하는과정에있는학생들에대한충고37
제22장바른원칙에충실하라제23장모든것에철학자인것으로만족하라제24장너의능력에맞는자리를차지하라제25장칭찬을하고명예를얻는것보다더중요한것이있다제26장관용을배우라제27장악의본성에대하여제28장몸보다정신의혼란을경계하라제29장먼저오는것과그것에따르는것을생각하라

III적합한행위들(kathkonta)의발견을위한충고53
제30장항시너의의무를생각하라제31장경건에대하여제32장점(占)을그릇되게사용하지말라제33장중요한삶의원칙제34장감각적쾌락을극복하라제35장확신을가지고행동하고남의비난을두려워하지말라제36장몸가짐을신중히하라제37장네능력을넘어서는역할을떠맡지말라제38장정신의원리가손상되지않도록주의하라제39장꼭필요한만큼만을소유하라제40장여성에게서의존경제41장신체보다정신을돌보라제42장관용의태도를가져라제43장모든것은두개의손잡이를가지고있다제44장그릇된추리제45장성급히판단하지말라제46장철학적원리들을말하는것대신에그것에따르는것을행하라제47장자신을내세우지말라

단편87
단편1에픽테토스의제자아리아노스의말에서단편2에픽테토스의제자아리아노스의말에서단편3동일한사람의말에서단편4에픽테토스의책에있는친애에관한루푸스의말에서단편5에픽테토스의책에있는친애에관한루푸스의말에서단편6에픽테토스의책에있는친애에관한루푸스의말에서단편7같은저자의말에서단편8에픽테토스의책에있는친애에관한루푸스의말에서단편9단편10단편10a단편11아리아노스의덕을권유하는말로부터단편12아리아노스의말에서단편13에픽테토스의『회상』에서단편14에픽테토스의『회상』에서단편15에픽테토스의『회상』에서단편16에픽테토스의『회상』에서단편17에픽테토스의말에서단편18동일한사람의말에서단편19동일한사람의말에서단편20동일한사람의말에서단편21에픽테토스의말에서단편22아그리피누스의말에서단편23에픽테토스의말에서단편24동일한사람의말에서단편25에픽테토스의말에서단편26단편27단편28단편28a단편28b

의심스럽거나위작인단편들119
단편29에픽테토스의『엥케이리디온』으로부터단편30에픽테토스의말에서단편31동일한사람의말에서단편32에픽테토스의말에서단편33동일한사람의말에서단편34동일한사람의말에서(에픽테토스)단편35단편36

에픽테토스의생애와주요인물연보123
지은이및옮긴이소개127

출판사 서평

틈날때마다꺼내보며깨닫는
노예출신철학자가설파한진정한자유

행복과불행은바깥에서주어지는것이아니라내가‘행하는’사태이다.결국‘정신적자유’의유무에따라어떤사람은사회적신분에있어서노예이지만진정한자유인일수있다는것,반대로어떤사람은신분상제왕(帝王)이지만노예와다름없다는것을에픽테토스는가르치고자하였다.

“네가아직은소크라테스가아니라고할지라도,소크라테스이길바라는사람으로살아야한다.”(『엥케리이디온』제51장)고입버릇처럼역설한에픽테토스는학생을꾸짖고오만한지도력을보여줄때는견유학파의디오게네스처럼위엄있게호통치는역할을,삶의지침으로서단호하고단도직입적인원리를내놓을때는스토아학파의창시자제논처럼교리적인역할을수행한다.그의철학의목적은이세상적인관심을넘어서면서도,그방법에서는늘이세상적인일에서그단초를찾아경험을통해삶의자세를바꿀것을사람들에게권면하는,설득적논증을펼치는것이었다.

노예로태어나여러가혹한외적조건을겪어낸에픽테토스는오히려그러한경험들로인해물질적풍요함을누리는사람들의무능력을비판하고한인간으로서의위엄과자존심,마음의평정을가르칠수있었다.또한가족이없었던그에게는모든인간이가족이었고,이러한모습에서가족과국가를초월해서보편적질서를추구하는전형적인스토아학파의코스모폴리탄적인사고를찾아낼수있다.그의철학은무미건조한형태로스토아철학의이론적인근거와토대를보여주는것이아니라,자신만의고유한문체와독특한표현을통해스토아철학이다루는중요한문제이자개념들인인간,신,이성,섭리,자연,자유,행복에관한생각을보여준다.

‘손안의작은것’『엥케이리디온』을틈날때마다펼쳐본다면독자는‘보다나은삶’이어떤것인지와사소하고일상적인삶에서참된‘자유’를찾아가는방식,또그러한길로인도하는철학함의방법을깨달을것이다.