쉽게 읽는 핵심 성경 교리 (성경의 진리를 보여주는 핸드북)

존맥아더

JohnMacArthur

5대째목회자집안에서태어난그는최고의성경교사,진리수호의명장,강해설교의대가라고불린다.설교이외의모든교회업무를사양한다는조건을내걸고그레이스커뮤니티교회에부임했는데말씀만으로양육하며성도만명이넘는교회로성장시켰다.오로지교회는진리의말씀으로충분하다는것을증명한것이다.
존맥아더의메시지는진리를꿰뚫는놀라운설득력을지닌다.매우섬세한시각으로명쾌하면서도질서정연하게성경본문을제시한다.또한현대적인적용으로성경을고리타분하거나어렵게생각하는이들도성경에흥미를느끼도록유도한다.
마스터스신학대학의학장이기도한그는세계적으로널리알려진라디오프로그램‘Gracetoyou’의진행자이기도하다.수많은베스트셀러의저자로『성경의핵심을꿰뚫어라』,『존맥아더,천국을말하다』,『진리전쟁』,『하나님이계획하신교회』,『성경,이렇게믿어라』,『친절한척하지않은예수』,『예수님이선택한평범한사람들』,『하나님이선택한비범한여성들』,『담대한복음전도』,『다른불』,『하나님나라의비유』,『성경무오성에대한도전에답하다』,『주님없는복음』,『바울복음』,『현대교회를향한예수님의마지막경고』,『존맥아더의성경교리』(생명의말씀사출간)등의저서가있다.

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서문

제1장서론:프롤레고메나
신학이란무엇인가?ㆍ왜신학을연구하는가?ㆍ신학의주요한분과학문들로는어떤것들이있는가?ㆍ조직신학이란무엇인가?ㆍ조직신학의범주들로는어떤것들이있는가?ㆍ석의신학,성경신학,조직신학의관계는어떠한가?ㆍ조직신학의유익과한계는무엇인가?ㆍ조직신학과교리의관계는어떠한가?ㆍ성경전체를하나로묶는주제는무엇인가?ㆍ성경의주요한모티브들로는어떤것들이있는가?ㆍ조직신학과세계관은어떤관계에있는가?ㆍ조직신학과지성은어떤관계에있는가?ㆍ조직신학과개인적인삶은어떤관계에있는가?ㆍ조직신학과사역은어떤관계에있는가?

제2장하나님의말씀:성경론
성경의영감ㆍ성경의권위ㆍ성경의무오성ㆍ성경의보존ㆍ성경의필요성ㆍ성경에대한의무

제3장성부하나님:신론
하나님의존재ㆍ하나님의이름ㆍ하나님의속성ㆍ삼위일체ㆍ작정,선택,악의문제ㆍ악의문제와신정론ㆍ창조ㆍ하나님의이적ㆍ하나님의섭리

제4장성자하나님:그리스도론
성육신이전의그리스도ㆍ성육신하신그리스도ㆍ영화롭게되신그리스도

제5장성령하나님:성령론
서론ㆍ신성과삼위일체성ㆍ구원과관련한성령의사역ㆍ성화와관련한성령의사역ㆍ교회를섬기기위한영적은사ㆍ창조와관련한성령의사역ㆍ성령과성경

제6장인간과죄:인간론과죄론
서론ㆍ하나님의형상을따라지음받음ㆍ인간의구성ㆍ영혼의기원ㆍ성별ㆍ인격ㆍ인간과사회ㆍ죄ㆍ죄의결과ㆍ죄와관련된여러가지쟁점

제7장구원:구원론
구원론서론ㆍ구속의성취ㆍ구속의적용

제8장천사들:천사론
천사론서론ㆍ성경에서말하는천사의실체ㆍ천사와귀신의특징ㆍ천사와귀신의역할및활동ㆍ사탄ㆍ여호와의사자(천사)에대해ㆍ천사론에관한질문들

제9장교회:교회론
교회의정의ㆍ교회의목적ㆍ교회안의영적권위ㆍ성경에묘사된역동적인교회의모습ㆍ교회안의은혜의수단ㆍ교회구성원으로서의지위ㆍ교회안의영적인은사ㆍ천국을미리맛보는것

제10장미래:종말론
종말론서론ㆍ개인적종말론ㆍ우주적종말론

▶존맥아더의『쉽게읽는핵심성경교리』는
1.성경강해를기반으로한본문중심의조직신학입문서다.『존맥아더의성경교리』를절반분량으로요약하면서도원본의성경적핵심이그대로담겨있다.
2.성경의진리를알기쉽고설득력있게체계화해서전달함으로써기독교의신학적토대를풍부하고강력하게제시한다.특히조직신학을다루는책들에서는명료함이필수적으로요구되는데,이책은바로그명료함을보여준다.
3.성경강해를통해발견된탄탄한교리적내용을기반으로삶의이슈와적용을이끌어낸다.상당히실천적인측면을지니며,따라서바로설교로활용할수있다.
4.원본이참조서로기획되었다면,이책은처음부터끝까지읽히도록고안되었다.평신도들도이책을통해기독교교리가정확하고일관되며성경적으로제시된것을쉽게이해할수있다.
5.이책을읽음으로써성경해석학도배울수있다.이책은모든성경구절이어떻게교리의정확성과일관성을뒷받침하게되는지보여준다.

▶이책의성격
1.성경의점진적계시라는관점에서철저하게“성경적인”내용을담고있다.
2.성경의의미를성경본문들로부터추출했다는점에서방법론에있어서“석의적”이다.
3.성경이기독교신앙의각주제에대해가르치는모든것을질서정연하게종합하는데초점을맞추었다는점에서서술방식에있어서“조직신학적”이다.
4.범위에있어서조직신학의모든주요한요소들을두루동등하게다룬다는점에서“포괄적”이다.
5.강해설교와거룩한삶을염두에두고있다는점에서적용에있어서“목회적”이다.

▶이책의다섯가지해석원칙
1.문자적해석원칙
성경은문자적이고자연스러우며통상적인의미로해석되어야한다.성경은비유들이나상징들을포함하고있긴하지만,그런것들은어디까지나문자적인진리를전달하기위한수단들일뿐이다.성경은대체로문자적으로말하고있다.그리고우리는성경이스스로말하게해야한다.
2.역사적해석원칙
성경본문은역사적인배경과맥락속에서해석되어야한다.저자가무엇을의도했고,본문이최초의청중에게무엇을의미했는지를반드시고려해야한다.그렇게했을때,성경이원래의배경속에서원래어떤의미였는지를제대로파악할수있고설명해낼수있다.
3.문법적해석원칙
성경본문을해석할때는성경원어로된각각의문장의기본적인문법구조를이해하는것이반드시필요하다.대명사들은누구를가리키는가?주동사의시제는무엇인가?이런간단한질문들을던짐으로써성경본문의의미는좀더분명해진다.
4.종합적해석원칙
“성경의유비”로불리는이해석원칙은성경을성경으로해석해야한다는것이다.따라서한성경본문에대한해석이성경의다른곳들에서가르치는진리와상반되는경우에는그해석은옳을수없다.성경본문들을서로비교해서한본문의정확하고온전한의미를발견해내야한다.
5.명료성의해석원칙
하나님은사람들이이해하게하기위해서성경을주셨다.하지만성경의모든부분이똑같이명료한것은아니다.따라서덜명료한부분들은더명료한부분들을사용해서해석해야한다.

▶추천합니다!
-기독교의교리를체계적으로공부하기위한적절한입문서를찾는분
-특별히개혁주의입장에서성경본문에기반한조직신학에관심있는분
-교회에서성경을가르치는주일학교교사나구역모임인도자
-교회직분자용선물
-『존맥아더의성경교리』를읽거나선물하고싶었으나분량등에부담을느꼈던분