서양 철학과 신학의 역사 (인간의 사고 영역에서 벌어지는 영적 싸움의 역사 | 양장본 Hardcover)

존프레임

존프레임(JohnM.Frame)
미국의대표적인개혁주의조직신학자이며기독교철학자.
그는존칼빈(1509-1564)-베자(1519-1605)-프란시스투레탄(1623-1687)-찰스핫지(1797-1878)-B.B.워필드(1851-1921)-루이스벌코프(1873-1957)-코넬리우스반틸(1895?1987)로이어지는역사적개혁주의의신학적후계자다.특별히인식론,전제주의변증학,조직신학,그리고윤리학에대한글이유명하다.
그는1939년펜실베니아피츠버그에서태어났으며,13세때비벌리하이츠장로교회에서기독교인이되었다.그후프린스턴대학교(A.B.)에입학하여프린스턴기독학생회(PrincetonChristianFellowship)와웨슬리로드교회를참석했는데,그때그의믿음과신학을형성하는중요한영향을받았다고그는술회한다.그후,웨스트민스터신학교(B.D.),예일대학교(M.A.,M.Phil.)그리고벨헤이븐대학(D.D.)에서신학을수학하였으며,웨스트민스터신학교에서조직신학과변증학을강의하였다.2000년부터현재까지는플로리다올랜도에있는리폼드신학교에서조직신학,변증학,윤리학및철학에대한핵심과목을가르치고있다.특히코넬리우스반틸은존프레임의신학적스승이었으며,존프레임의거의모든글은반틸의영향을받았다고해도과언이아니다.
1987년에출간한<<하나님의지식에관한교리>>(DoctrineoftheKnowlegeofGod)에서기독교인식론을구체화했다.그는이책에서자신이알고있는모든행동은세가지관점(지식의주체,지식의대상,지식을얻는기준)과관계되어있으며,각관점은다른관점들과상호연관되어있다고주장한다.
그는네권으로된주재권신학(TheologyofLordship)시리즈를포함하여수많은책을저술하였다.주요저서로는<<PerspectivesontheWordofGod>>,<<ApologeticstotheGloryofGod>>,<<CorneliusVanTil:AnAnalysisofhisThought>>,<<WorshipinSpiritandTruth>>,<<ContemporaryWorshipMusic:ABiblicalDefense>>,<<NoOtherGod:AResponsetoOpenTheism>>,<<SalvationBelongsToTheLord:AnIntroductionToSystematicTheology>>,<<존프레임의조직신학>>(부흥과개혁사)과그의주재권신학(TheologyofLordship)을4권으로정리한<<TheDoctrineoftheKnowledgeofGod>>,<<신론>>,<<기독교윤리학>>,<<성경론>>(P&R개혁주의신학사)등이있다.특히<<신론>>은2003년미국ECPA(미국복음주의기독교출판협회)가수여하는신학부문골든메달을수상한바있다.

추천사
한국어번역본에붙이는저자서문
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서문
머리글
약어표

1장철학과성경
철학을공부하는이유는무엇인가?|철학,신학,그리고종교|철학의분과|세분과의상호관계|성경적인철학|인간지식의관점|죄와철학|기독교철학과비기독교철학|형이상학의대립|인식론의대립|가치이론의대립

2장헬라철학
헬라의세계관:하나와다수|헬라의종교|철학,새로운종교|헬라철학의개요|결론

3장초기기독교철학
속사도교부들|변증가들|순교자유스티누스(JustinMartyr,100-165)|이레나이우스(Irenaeus,130-200)|테르툴리아누스(Tertullian,C.160-220)|알렉산드리아의클레멘스(,155-220)|오리게누스(Origen,185-254)|아타나시우스(Athanasius,290-373)|아우구스티누스(Augustine,354-430)

4장중세철학
보에티우스(Boethius,480-524)|위(僞)디오니시우스(Pseudo-Dionysius,5-6세기)|존스코투스에리게나(JohnScotusErigena,800-877)|캔터베리의안셀무스(AnselmofCanterbury,1033-1109)|스콜라주의적인성향|토마스아퀴나스(ThomasAquinas,1224-74)|요하네스둔스스코투스(JohnDunsScotus,1274-1308)|윌리엄오컴(WilliamofOccam,1280-1349)|에크하르트폰호크하임(EckhartVonHochheim,1260-1329)|결론

5장초기현대사상
르네상스|종교개혁마르틴루터·존칼빈|종교개혁이후의개신교|세속철학의부활|대륙의합리론|영국의경험주의|요약

6장계몽주의시대의신학
자유주의신학의탄생|계몽주의시대의성경적인기독교블레즈|요약

7장칸트와그의계승자들
임마누엘칸트(ImmanuelKant,1724-1804)|게오르크헤겔(GeorgHegel,1770-1831)|아서쇼펜하우어(ArthurSchopenhauer,1788-1860)|루트비히포이어바흐(LudwigFeuerbach,1804-72)|칼마르크스(KarlMarx,1818-83)

8장19세기신학
프리드리히슐라이에르마허(FriedrichSchleiermacher,1768-1834)|알브레히트리츨(AlbrechtRitschl,1822-89)|빌헬름헤르만(WilhelmHerrmann,1846-1922)|아돌프폰하르낙(AdolfVonHarnack,1851-1930)|리츨신학의발흥과쇠퇴|쇠렌키에르케고르(SørenKierkegaard,1813-55)

9장니체,실용주의,현상학,실존주의
프리드리히니체(FriedrichNietzsche,1844-1900)|찰스샌더스퍼스(CharlesSandersPeirce,1839-1914)|윌리엄제임스(WilliamJames,1842-1910)|존듀이(JohnDewey,1859-1952)|에드문트후설(EdmundHusserl,1859-1938)|마르틴하이데거(MartinHeidegger,1889-1976)|장폴사르트르(Jean-PaulSartre,1905-80)|다른실존주의자들|평가

10장20세기자유주의신학1
칼바르트(KarlBarth,1886-1968)|에밀브룬너(EmilBrunner,1889-1966)|루돌프불트만(RudolfBultman,1884-1976)|폴틸리히(PaulTillich,1886-1965)|디트리히본훼퍼(DietrichBonhoeffer,1906-45)|새로운해석학|새로운탐구|구속사|기독교적무신론|세속화신학|하트포드선언

11장20세기자유주의신학2
위르겐몰트만(J?rgenMoltmann,1926-)|해방신학|볼프하르트판넨베르크(WolfhartPannenberg,1928-2014)|과정사상|열린유신론|자유주의이후의신학

12장20세기언어철학
무어(G.E.Moore,1873-1958)|버트런드러셀(BertrandRussell,1872-1970)|루트비히비트겐슈타인(LudwigWittgenstein,1889-1951)|논리실증주의|다른과학철학|일상언어철학|다른분석철학자들|구조주의|후기구조주의,해체주의,포스트모더니즘

13장최근의기독교철학
아브라함카이퍼(AbrahamKuyper,1837-1920)|헤르만도이베르트(HermanDooyeweerd,1894-1977)|고든클라크(GordonH.Clark,1902-85)|코넬리우스반틸(CorneliusVanTil,1895-1987)|앨빈플랜팅가(AlvinPlantinga,1932-)|북아메리카의다른기독교언어분석철학자들|영국의기독교철학자들|오이겐로젠스토크-휘시(EugenRosenstock-Huessy,1888-1973)|급진적정통주의|에스더라이트캡미크(EstherLightcapMeek,1953-)|베른포이트레스(VernS.Poythress,1946-)|후기

부록
부록A확실성/부록B무한급수/부록C존재론적논증/부록D초월적논증/부록E결정론,우연,그리고자유/부록F자기모순적진술/부록G거듭나지못한자들이생각하는하나님/부록H하나님과성경적인언어:초월과내재/부록I성경의자증/부록J논리실증주의가남긴유산에대한논평/부록K『종교적언어에관한새로운논문』에대한논평/부록L폴반뷰렌의『언어의변두리』에대한논평/부록M폴홀머의『믿음의문법』에관한논평/부록N슈베르트옥덴의『신학에관해』에대한논평/부록O폴헴의『신념의원칙』에대한논평/부록P에스더라이트캡미크의『알고싶은열망』에대한논평/부록Q기독교와오늘날의인식론/부록R고든클라크에대한답변/부록S허버트슬로스버그의『멸망할우상들』에대한논평/부록T다시생각해보는반틸

용어해설
설명을곁들인철학참고문헌
일반참고문헌
철학과신학의역사적전환기

2017년미국ECPA신학부문BookAward수상작!
“철학과신학의역사는인간의사고영역에서벌어지는영적싸움의이야기다!”
이책은웨스트민스터신학교와리폼드신학교에서거의45년동안철학적주제를가르쳤던,미국의대표적인개혁주의신학자존프레임(JohnFrame)교수의역작이다.
이책은서양철학과신학을역사적으로다루고있는일종의기독교사상개론서다.모든개론서가그렇듯이,방대한부분을요약적으로정리하기때문에각분야의전문가가볼때는다소미흡해보이거나견해가다를수있는점도있겠으나,이책은특히기독교신학에영향을준사상의역사를이해하는데큰도움을준다.이런점에서포스트모더니즘의시대에,오히려모더니즘과의싸움에서태어난이책의관점은우리에게개혁주의신학의이해를위한중요한밑바탕이될수있다.
이책은일반적인관점이나심지어는기독교의관점으로기록된<사상의역사>와구별되는몇가지특징을지닌다.
1)이책은기독교적관점을솔직하게드러낸다.저자는그런의도를숨기려고노력하지않았다.
2)이책은비기독교적인사상체계는물론이고기독교를표방하는사상체계조차도일관성이결여된경우에는합리주의나비합리주의라는지성적인파멸을초래할수밖에없다고주장한다는점에서<포괄적인변증학적성격>을띤다.
3)이책은철학과신학의역사를동시에다룸으로써,이두학문이따로구분은되지만실상은서로에게깊이의존하고있다는점을보여준다.
4)이책은이분야에속하는다른책들에비해현대의시기를더많이다룬다.그이유는지나간시대의영적싸움을무시하지않는상태에서지금도여전히계속되고있는싸움을잘감당할준비를갖추게하기위해서다.
이책은서구사상의역사를다룬어떤책보다도해설의선명도나중요성,성경적지혜가조화를이루고있다.그룹공부나개인공부또는강의를위한교재로유익하게사용하도록하기위해각장의말미에교육과연구에도움이될만한자료(핵심용어,학습을위한질문,출판물과온라인자료를포함한참고문헌,스스로읽기(1차자료목록),온라인듣기,유명한인용문등)을포함시켰다.
-“온라인듣기”는저자의철학사무료오디오강의와이책의각장의내용을서로연관시킨다.저자의강의를통해미국신학교강의를현장감있게직접경험할수있다.(유학을준비하는분들을위한예비공부)
-“유명한인용문”은위키인용집에나오는유명한인용구를소개한다.인용문은해당장에서논의한신학자들과철학자들이남긴말을다룬다.
-아울러이책의끝에는용어풀이,설명을곁들인철학참고문헌,일반참고문헌등추가적인도움을제공했다.