자기로부터의 혁명 1

지두크리슈나무르티

저자:지두크리슈나무르티
20세기에가장훌륭한철학가이자정신적스승으로간주되는명상가이자인도철학자다.그는어떠한계급,국적,종교그리고전통에도얽매이지말라고말하며,학습된정신이가져온파괴적한계로부터인류를완벽히자유롭게해방시키고자했다.죽을때까지60여년동안전세계를돌아다니며많은강연을했다.그가영구적으로머물렀던주거지는없었지만,주로캘리포니아의오하이(Ojai),잉글랜드의브록우드파크(brockwoodpark)그리고인도의첸나이(Chennai)에머물렀다.그는일상에서자신이바라보고느끼는예민한인식을통해스스로변화해야하며,이는관계의거울을통해관찰될수있다고말한다.1910년크리슈나무르티는인도의한해변에서신지학자들에게발견된다.그때그의나이겨우열세살이었다.당시신지학협회대표였던애니베산트(AnnieBesant)는그와그의동생을영국으로데려가교육했다.그이후로크리슈나무르티는“세계의스승(WorldTeacher)”이라는궤도에오르지만,돌연방향을바꾼다.1929년그의나이서른두살이되던해,그는네덜란드(Holland)에서열린거대한유럽신지론자연중모임에서‘세계의스승’으로서어떠한공식적역할도하지않을것이며,신지학수장으로서사임한다고발표한다.그리고모든종교적관념과종교적(spiritual)단체와의관계도끊어버린다.그의핵심가르침은“진리는길이없는곳(TruthIsAPathlessLand)”이라는그의연설문에잘나와있다.그는권위자로서가르침을주는것이아니라,모든가정(assumptions)을의심하며삶의근원적인질문을던지는관찰자로서여생을보냈다.크리슈나무르티가이룬업적은실로대단하다.그는60년동안전세계를돌아다니며강연을하였다.그동안그가사용한단어는약억만개가넘는것으로추정된다.그가죽은해인1986년크리슈나무르티재단은그의강연내용을전세계에내놓았다.그의연설과대화내용은60여권이넘는책으로출간되었고,세계다른여러언어로번역되었다.국내출간된저서로는『아는것으로부터의자유』,『자기로부터의혁명』,『오늘을살기위하여』,『지두크리슈나무르티테마에세이(총13권)』,『완전한자유』,『앞으로의삶』,『희망탐색』,『세속에서의명상』등이있다.

역자:권동수

제1부제언-사랑.평화.자유
제1장우선하고싶은말
제2장우리는무엇을찾고있는가?
제3장개인과사회
제4장자기인식
제5장행위와관념
제6장신념
제7장노력
제8장모순
제9장자아란무?엇인가?
제10장공포
제11장소박
제12장수동적응시
제13장욕망
제14장관계와고립
제15장"사고하는사람"과사고
제16장사고는우리문제를해결할수있는가?
제17장정신의활동
제18장자기기만
제19장자기중심적행동
제20장시간과변혁
제21장창조와신생

제2부대화-삶과죽음과영원에대하여
1.현재의위기에대하여
2.민족주의에대하여
3.정신적인지도자에대하여
4.지식에관하여
5.단련에관하여
6.고독에대하여
7.고뇌에대하여
8.응시에대하여
9.관계에대하여
10.전쟁에대하여
11.공포에대하여
12.지루함에대하여
13.증오에대하여
14.가십에대하여
15.비평에대하여
16.신에대한신앙에대하여
17.기억에대하여
18."있는그대로의것"에대하여
19.기도와명상에대하여
20.의식과무의식에대하여
21.성에대하여
22.사랑에대하여
23.죽음에대하여
24.시간에대하여
25.관념을수반하지않는행위에대하여
26.낡은것과새로운것에대하여
27.이름붙이기에대하여
28.기지의것과미지의것에대하여
29.진리와허위에대하여
30.신에대하여
31.즉각적인이해에대하여
32.소박에대하여
33.경박에대하여
34.사소한일에대하여
35.정신에정적에대하여
36.인생의의미에대하여
37.정신의혼란에대하여
38.변혁에대하여

책속에서

자기자신을안다는것은나와세계의관계를안다는것입니다.관념이나인간의세계뿐아니라자연이나우리가소유하고있는사물과의관계를아는것입니다.p-116
창조적이라고하는것은그언어의가장진실한의미에서순간순간마다과거로부터자유로워진다는것입니다.p-201
관계라는것은당신이그속에서자기자신을발견할수있는거울입니다.관계가없으면당신은존재하지않습니다.산다는것은관계한다는것이며,그것이바로생활인것입니다.p130
---p.

이사랑만이현대세계에서볼수있는광기나우행을변혁시킬수있습니다.변혁하는것은좌파나우파의방식이나이론이아닙니다.당신이소유하지않고질투를하거나탐욕하지않을때,당신이존경심과자비심과공감을가질때,그리고당신의처나자식이나이웃이나불행한사환에대하여동정심을가질때,당신은진정으로사랑하고있는것입니다.
---p.289

당신이진리나신,영원한상태,불멸같은것을믿고있을때,그신념이자아를강화하는작용을하는것은아닐까요?즉,당신에게와서자아를멸망시켜주리라고당신이느끼든가믿고있는것을자아가투영하고있다는말입니다.
---p.97

자기기만-이것은현세에서나
내세에서나무엇인가로되고싶다고
원하는데서시작된다.

나는이제부터자기기만의문제,즉정신이그안에서안락하게잠겨있는망상(妄想)이나,정신이정신자체뿐아니라타인에대하여강압하고있는망상의문제에대하여애기하며같이생각해보려고합니다.특히현재세계가직면하고있는위기의시대에있어서이것은대단히중요한문제입니다.그러나이자기기만의전체적문제를이해하기위해서우리는말로만이아니고본질적이며근본적으로이문제를깊이추구해나가지않으면안됩니다.

우리는너무도간단하게말을바꾸는것으로만족해버리는경향이있습니다.우리는세상일에닳아빠졌습니다.세상일에닳아빠지다보니우리가할수있는일은그저무슨일이일어나겠지하고기대하는것뿐입니다.우리는전쟁을해설하는것만으로써전쟁이종결되지않는다는것을잘알고있습니다.많은역사가나신학자나종교가들이전쟁과그원인에대하여여러가지로해설하고있지만,전쟁은여전히계속되고있고,그것도점점더파괴적으로되어가고있습니다.
---p.152]

자기기만-이것은현세에서나
내세에서나무엇인가로되고싶다고
원하는데서시작된다.

나는이제부터자기기만의문제,즉정신이그안에서안락하게잠겨있는망상(妄想)이나,정신이정신자체뿐아니라타인에대하여강압하고있는망상의문제에대하여애기하며같이생각해보려고합니다.특히현재세계가직면하고있는위기의시대에있어서이것은대단히중요한문제입니다.그러나이자기기만의전체적문제를이해하기위해서우리는말로만이아니고본질적이며근본적으로이문제를깊이추구해나가지않으면안됩니다.

우리는너무도간단하게말을바꾸는것으로만족해버리는경향이있습니다.우리는세상일에닳아빠졌습니다.세상일에닳아빠지다보니우리가할수있는일은그저무슨일이일어나겠지하고기대하는것뿐입니다.우리는전쟁을해설하는것만으로써전쟁이종결되지않는다는것을잘알고있습니다.많은역사가나신학자나종교가들이전쟁과그원인에대하여여러가지로해설하고있지만,전쟁은여전히계속되고있고,그것도점점더파괴적으로되어가고있습니다.
---p.152