공덕귀 (생애와 사상 | 양장본 Hardcover)

공덕귀 (생애와 사상 | 양장본 Hardcover)

$33.73
Description
가? 저자 김 교수는 1911년 5월에 태어난 공 여사가 1949년 1월 38세의 나이에 해위와 결혼하기 이전의 삶을 소상하게 살폈다. 여기에 따르면, 공 여사는 항일의식이 투철한 경상남도 통영의 기독교 가정에서 자라면서 기독교 교육을 중시한 각급 학교를 다녔고 두 차례에 걸쳐 일본 신학교에서 신학을 전공했으며 국내에서는 전도사로 또는 교수로 사역했다. 이 과정에서, 공 여사는 “사람은 하나님께서 하나님의 형상에 맞게 창조한 존재”라는 신념을 가졌고, 따라서 “사람에게 가장 존귀한 것은 자유이며 이 자유는 누구라도 속박할 수 없다.”라는 믿음을 키웠다. 동시에 평등의 사상과 공의(公義)의 사상을 받아들였다.
교회는 사람들이 사는 땅을 하나님의 나라로 만들 책임이 있음을 강조한 칼 바르트(Karl Barth)의 신학을 배우기도 했고, 빈민을 위해 일생을 바친 가가와 도시히코(賀川豊彦)의 신학과 실천 그리고 가난한 사람을 도와야 한다는 송창근 목사의 성빈사상(聖貧思想)에 감동했으며, 기독교복음의 국가적ㆍ사회적 사명을 강조한 김재준 목사의 신학을 받아들이기도 했다. 철저한 자료검증을 기반으로 집필한 김 교수의 논지를 읽으면, 공 여사가 단순한 신학도가 아니라 기독교 신학에 밝은 학자임을 확인하게 된다.

자신의 신학세계가 그러했기에, 공 여사는 남편의 정치활동이 자신의 신학에 일치하도록 보살폈다. 그뿐만 아니라, 한국정치에 영향력이 큰 기독교 지도자들과 남편을 연결해, 남편이 독재와 인권탄압에 저항하는 운동을 이끌도록 고무했다. 이러한 맥락에서, 저자는 “공덕귀의 사상은 윤보선 정치사상의 신학적 이론이 되었다. 교계와 정치계를 연결시키는 사상적 연결점도 되었다. 많은 기독교인들이 윤보선에게 지지를 보내고 그 활동에 적극 동참한 이유이다.”라고 썼다.
저자

김명구

김명구교수는2003년,연세대학교에서신학박사(Ph.D)학위를취득했고서울장신대와연세대학교이승만연구원교수였다.감리교회목사로창천교회소속이기도하다.현재서울YMCA병설월남시민문화연구소소장,해위민주주의연구원과종로목요서평운영위원으로활동하고있다.

「월남이상재의기독교사회운동과사상」을시작으로,「서울장신50년사」,「창천교회100년사」(공저),「해위윤보선-생애와사상」,「서울YMCA운동사100-110」,「연세대학교신과대학100년사」(공저),「복음,성령,교회-재한선교사들연구」,「한국기독교사1」,「한국기독교사2」등공저와번역서를포함해20여편의책을썼다.

여러중요한논문을발표했고,2011년에저술한「해위윤보선-생애와사상」은문화체육관광부우수학술도서(역사부분)에선정되었다.영국에든버러대학(UniversityofEdinburgh)은2013년그의영어논문Nationalism,ReligionandDemocracy를책으로발간했다.2019년6월에는에든버러대학저널(UniversityofEdinburghJournal,No.1Vol.49-Summer2019)에그의논문TheRelationshipBetweenKoreaandEdinburghwithafocusonYunPosun이등재되었다.

목차

공덕귀평전,「공덕귀,생애와사상」발문 i
서문 v

PART01삶의전반
-신학도가되기까지-
01고향통영 3
1.경제적상황 3
2.정치ㆍ문화적상황-저항과자긍심의고장 6
3.일제저항의배경 9
02아버지공도빈(孔道彬) 13
03호주장로교회의통영선교 19
1.호주장로교회한국선교 19
2.호주장로교회한국선교,그신학과정책-영적복음과기독교이데올로기의전파 24
3.대화정교회(충무교회)와어머니방권악(방말선,공마리아) 29
04탄생과어린시절:막연한저항의식 41
05일신여학교진학:신앙과역사의합치의식배태 47
1.인도선교사를꿈꾸다 47
2.공덕귀와일신여학교 52
06송창근과의만남,그리고부름(calling):신앙의영역과역사적사명의합치의식 63
07유학을가기까지 69
08일본요코하마교리츠여자신학교(共立女子神学校)유학과정 73
09공덕귀시대의일본신학의특성:천황제와의관계 77
1.메이지시대(明治時代) 77
2.다이쇼(大正)시대의흐름 84
10공덕귀와교리츠여자신학교(共立女子神學校) 103
1.교리츠여자신학교설립의기원 103
2.요코하마교리츠여자신학교시절의공덕귀-구령(救靈)의기독교와사회적기독교의합치 107
11김천황금동교회전도사공덕귀 117
1.황금동교회에서의전도사사역 117
2.일제(日帝)의핍박 123
3.해방-감격과왜곡 127
12공덕귀와조선신학교 133

PART02정치인의아내
-국가구원의식의이입(移入),사명의변화-
01덕수교회전도사 145
02결혼과정 153
03윤보선가문,안동교회그리고윤보선 159
1.윤보선가문 159
2.안동교회-국가구원전통의교회 165
3.남편윤보선-인간화의일치 168
04안국동의종부(宗婦)와고위관료의아내:정치영향력에대한각성 175
056.25전쟁 181
1.공덕귀의6.25 181
2.대한적십자총재윤보선의공헌과이승만과의결별 187
06영부인이되기까지 193
07청와대시절 199
08민주당구파와신파의대립 207
095.16군사정변과하야(下野) 215
10윤보선에대한박정희의두려움 221
1.선거상황 221
2.갈등의정치사상적이유,그리고공덕귀사상의합류 225
11한일수교반대운동:정계와교계의가교 235
12염광회(鹽光會)의발족 245

PART03신학도의귀환,신학적정체성의확인
01안동교회여전도회장공덕귀:안동교회설립정체성복원제안 253
02예장과기장분열의여파 259
03여전도회사명의확장 265
04예장(대한예수교장로회)통합서울노회여전도회연합회회장공덕귀 271
05‘한국교회여성연합회’와의연결:신학적저항의도구 279
06매춘관광반대운동 285
07한국인원폭피해자에대한문제제기:민족애(民族愛)의확장 295

PART04민주화운동의대모
01공덕귀저항의시대적상황:유신시대 309
1.기독교계의저항 311
2.민주청년학생총연맹(민청학련)사건 317
3.‘명동사건’과유신의종말 322
02언론자유회복운동의지원:그한계 327
03세계기독교와의협력견인 335
04구속자가족협의회회장:인권과민주화의문제 341
05총무김한림 355
06남영나일론,동일방적,YH사태:인권과생존권의문제 361
1.남영나일론사건 364
2.방림방적임금체불사건과동일방직사건 368
3.YH사태 375
4.산업선교에나타난공덕귀의신학 380
07신군부의등장과권력장악:갈등과분리 385
08YWCA위장결혼식사건:윤보선과의간극조짐 391
09윤보선과전두환신군부,그리고공덕귀 399
1.전두환의회유,그리고안보와반공의문제 399
2.윤보선과공덕귀의갈등과사상적분리 405
10윤보선과공덕귀정치사상:기독교민족주의와기독교민주주의 409
1.윤보선의기독교민족주의의식 410
2.공덕귀의기독교민주주의의식 414

PART05삶의종반
-삶을정리하며-
01해위와의미국과유럽여행 423
02한국기독교1백주년기념사업과신학적상황 429
03한국기독교1백주년기념사업협의회여성분과위원회위원장공덕귀 437
1.그시작과준비 437
2.지역여성대회 440
3.‘통일을위한어머니의금식기도회’-공덕귀의통일관 443
4.한국기독교100주년기념여성대회의준비와전개 448
5.「한국기독교여성100년사」편찬사업과종무예배 453
04해위윤보선의소천(召天) 459
05박순경교수사건 467
1.박순경의구속과사상의지향점 467
2.박순경통일운동의사상적근거와공덕귀 472
06정리 481
1.성지순례 481
2.하와이교회복원운동참여-윤보선과이승만과의관계복원 484
3.자서전출간 487

책을나가며 491

참고문헌 497

찾아보기 527

출판사 서평

공덕귀평전,『공덕귀,생애와사상』발문

김학준/윤보선민주주의연구원초대원장

1.해위윤보선대한민국제4대대통령에관해서는이승만대통령시대에전개한반독재민주화운동,4월혁명의결과로이대통령이하야한이후성립된제2공화정시대에대통령으로서수행한활동,그리고5ㆍ16군사정변이후박정희대통령을상대로전개한반독재민주화운동을목격했거나전해들은사람이라면친숙하게알고있다.특히그의회고록「구국의가시밭길」(한국정경사,1967)과「외로운선택의나날:윤보선회고록」(해위윤보선대통령기념사업회,2012)을읽은경우에는,훨씬소상하게알고있다.
그러나그의진실된협력자였던부인공덕귀여사에관해서는,공여사의구술을받아한신문인이쓴「나,그들과함께있었네」(여성신문사,1994)라는자서전을읽은사람이아니라면제대로알지못하고있다.그저‘남편의반독재민주화운동을충실히내조한아내’라고생각하는것이일반적이다.이생각이틀린것은결코아니다.공여사는자신을드러내지않은채남편의애국적정치활동을헌신적으로도왔다.
이러한통상적인식을크게교정하게만드는책이출판됐다.윤전대통령에관한책을국문과영문으로출판했던김명구교수가집필한「공덕귀,생애와사상」이바로그것이다.

2.이책은무엇보다도공여사가단순한내조자가아니었으며,그스스로남편을만나기훨씬이전부터오랜기간에걸쳐민주주의사상과인권존중사상을갖고있었으며,이내면화된사상에따라남편의정치노선을지원하기도하고때로는남편을올바른방향으로선도하기도했음을실증적으로논증했다.공여사는단순한내조자의수준을넘어서서자신이포지한민주주의사상과인권존중사상에따라남편과손발을맞추기도하고남편을이끌기도했다는뜻이다.
이점에서,이책은윤전대통령의신념과행동에관한기존의해석을한차원높게심화시켰다.다시말해,이책은윤전대통령에관한기존의저술들이제시한논지들을여러측면에서보완하고있다.

3.그러면공여사의그러한사상은어떤과정을통해형성된것인가?저자김교수는1911년5월에태어난공여사가1949년1월38세의나이에해위와결혼하기이전의삶을소상하게살폈다.여기에따르면,공여사는항일의식이투철한경상남도통영의기독교가정에서자라면서기독교교육을중시한각급학교를다녔고두차례에걸쳐일본신학교에서신학을전공했으며국내에서는전도사로또는교수로사역했다.이과정에서,공여사는“사람은하나님께서하나님의형상에맞게창조한존재”라는신념을가졌고,따라서“사람에게가장존귀한것은자유이며이자유는누구라도속박할수없다.”라는믿음을키웠다.동시에평등의사상과공의(公義)의사상을받아들였다.
교회는사람들이사는땅을하나님의나라로만들책임이있음을강조한칼바르트(KarlBarth)의신학을배우기도했고,빈민을위해일생을바친가가와도시히코(賀川豊彦)의신학과실천그리고가난한사람을도와야한다는송창근목사의성빈사상(聖貧思想)에감동했으며,기독교복음의국가적ㆍ사회적사명을강조한김재준목사의신학을받아들이기도했다.철저한자료검증을기반으로집필한김교수의논지를읽으면,공여사가단순한신학도가아니라기독교신학에밝은학자임을확인하게된다.
자신의신학세계가그러했기에,공여사는남편의정치활동이자신의신학에일치하도록보살폈다.그뿐만아니라,한국정치에영향력이큰기독교지도자들과남편을연결해,남편이독재와인권탄압에저항하는운동을이끌도록고무했다.이러한맥락에서,저자는“공덕귀의사상은윤보선정치사상의신학적이론이되었다.교계와정치계를연결시키는사상적연결점도되었다.많은기독교인들이윤보선에게지지를보내고그활동에적극동참한이유이다.”라고썼다.

4.김교수의이책은다른시각에서보면구한말이후우리나라기독교의역사또는기독교정치ㆍ사회운동의역사를설명하고있다.모두가그러했던것은아니지만,환난과핍박속에서도기독교의가르침에충실하게생활하고자했던기독교인들의경건한신앙과투쟁에새삼경의를표하게된다.종교적신념의힘이얼마나크며그것이‘위대함’을만들어낸다는사실을거듭확인하게된다.발문을쓰기위해이책의원고를읽으며스스로에대해부끄러움을많이느꼈음을고백한다.