하마의 하품 2 (아름다운 세상을 만드는 따뜻한 시선들 | 양장본 Hardcover)

하태영

저자하태영은1962년부산에서태어났다.독일유학후18년동안대학에서형법,형사소송법,형사정책을강의하고있다.약한자에게용기와희망을주는세상보기를통해사회와소통하고있다.1996년《판례변경과적극적일반예방》으로독일할레대학교에서법학박사학위를받았고1997년경남대학교법대에서교수생활을시작했다.대표적인저서로는《독일통일현장12년》(경남대출판부),《형사철학과형사정책》(법문사),《형법각칙개정연구-환경범죄》(형사정책연구원,2008),《하마의하품1》(법문사,2009),《사회상규》(법문사,2016)등이있으며그외70여편의논문이있다.특히《형사철학과형사정책》은2008년문화체육관광부우수학술도서로선정되었다.현재동아대학교법학전문대학원(로스쿨)교수로근무하고있으며,법무부형사소송법개정특별분과위원회위원과법무부인권강사로활동하고있다.

제1부하마의노래[사법ㆍ입법ㆍ교육]
제2부하마의하품[철학,정치]
제3부하마의눈물[사회ㆍ교육ㆍ철학ㆍ정치ㆍ환경ㆍ문화]
제4부하마의꿈[분단ㆍ통일ㆍ철학]
제5부하마의춤[철학,역사,교육]

머리말
[왜「하마의하품」인가?]
河馬가세상읽기를했다.사회를바라보면서순간순간그의미를탐색했다.진보와보수가재단되는세상에서河馬가下品을했다.‘겸손’하게올린글일수도있고,“짜증난다!”는의미일수도있다.그러나河馬는새로운시대,더나은세상을바라는사람들의시선을외면하지않았다.
격동과변화의시대에河馬는때로슬픈노래를불렀고,때로는짜증이나서하품을했고,또때로는안타까움에눈물도흘렸다.그러나河馬는절대꿈을잃지않았다.河馬의춤은깨달음이었다.이러한세상보기가하마의下品이되었다.

[「하마의하품2」는어떤책인가?]
시사수필집이다.지난8년간(2008∼2015)쪽문으로바라본세상읽기다.여러분야의잡문(雜文)을모은것이다.하마사설(河馬僿說)이다.河馬는성(姓)과주소지(馬山)의첫자를딴합성어이며,사설은‘세쇄(細碎,매우가늘고작음)한논설’이라는뜻이다.필자는오랫동안성호이익선생을흠모해왔다.

[「하마의하품2」의주제는무엇인가?]
전체주제는《겸손(謙遜)》이다.우리사회갑(甲)질의해결책이다.겸손해야함께행복하게살수있다.「묵자(墨子)」의철학이다.《더불어사랑하라.빼앗지마라.업신여기지마라.속이지마라.재앙과찬탈그리고억울함을줄이려면서로사랑해야한다.겸애다.》인생에서인간이할수있는가장빛나는가치다.

[어떤내용인가?]
다양한주제를다루었다.69편의글이다.지난8년간우리사회를구석구석돌아본글이다.사법,입법,교육,철학,정치,사회,환경,문화,분단,통일,역사등을나의시각으로성찰해보았다.어떤일,어떤사람,어떤사건을비판했고대안을모색했다.
조무제전대법관(동아대학교법학전문대학원석좌교수),존엄사,생명윤리,해적재판,국민참여재판,로스쿨,법문장,대선출마자의정치행보,부산역이야기,이스탄불이야기,갑(甲)질논란,분단문제와통일문제,동양고전,민권사상의계보,근대인간의자화상,마음,지혜,깨우침,죽음의철학에서겸손을모색했다.
국제신문기고가12편이고,국제신문해적관련기사가2편이며,경남도민일보기고가5편이다.그리고법률저널기고가10편이고,대한변협신문기고가1편이다.그리고나의홈페이지에올린글이14편이며이번기회에새로쓴글이25편이다.젊은대학생들을위한글이다.69편의의미는우리사회의성숙도가약69%라는의미도담겨있다.

[「하마의하품1」과다른점은?]
「하마의하품1」은‘소통과개혁’을주제로삼았다.이번「하마의하품2」는‘겸손’을주제로삼았다.
「하마의하품1」는제1부에서제4부까지시사문제를다루었고,제5부에서특별하게자전거문제를다루었다.전체59편이었다.
「하마의하품2」는제1부에서법률칼럼20편을실었다.제2부에서정치칼럼10편을담았다.제3부에서우리사회의자화상14편을비평했다.제4부에서분단문제와통일문제를9편의글로다루었다.제5부에서동양고전을읽고‘겸손’의철학을16편의글로모색하였다.각주제마다겸손의사회적의미가함축되어있다.
필자는평소「묵자(墨子)」를진보사상의저수지라고생각했다.「묵자」사상은억압받고착취받는사람이언제나생각해왔고그려왔던민권사상(民權思想)이었다.묵자사상은하층민을대변하는정치철학을담고있다.《을에대한연민사상》이었다.여기서한국진보사상의흐름을찾아보았다.「묵자(墨子)」-원(元)나라허형(許衡)의《노재지학(魯齎之學)》-안향(安珦)-정도전(鄭道傳)-이황(李滉)-조식(曹植)-이이(李珥)-이익(李瀷)-정약용(丁若鏞)-황현(黃玹)으로이어지는조선성리학의민권사상의계보를실로엮어조명해보았다.이것이「하마의하품1」과다른점이다.
「하마의하품2」에서는책12권의내용을요약한감상문을실었다.「하마의하품1」이《자전거타는하마》라면,「하마의하품2」는《자전거와꿈에서깨어난시민》으로자연스럽게연결되었다.

[「하마의하품1」과같은점은?]
한국사회를따뜻한시각으로전(全)방위모색했다.지방이야기를많이실었다.비판정신,대안모색,중심잡기의고뇌를느낄수있을것이다.《기다림(忍)》이라고할까.
한국사회의근본문제는무엇인가?
갑(甲)질과가벼움(輕)과얕음(賤)이다.우리사회에서운(運)좋게기회를잡은사람들은인생이무한(無限)하다고생각한다.그러나본인이겸손할때자기의꿈을누릴가능성은높아진다.하지만우리사회의역자(力者)들은어떤형태든약자(弱者)에게고통을맛보게하려고노력한다.
이러한모멸감은이웃과주변을피폐하게만든다.그종착역은분노뿐인데도말이다.정치,경제,사회,문화,교육,예술등전분야에해당한다.얼마나많은사람들이슬픈눈물을흘렸겠는가.우리사회는따뜻함,유머,침착함(SELFDISTANCE),배려,공존의식이너무도부족하다.대한민국에인간에대한철학이있는지의문이들정도다.

[그해결점은?]
겸손(謙遜)이다.하심(下心)이다.인(忍)이다.경(敬)이다.무위(無爲)다.허심(虛心)이다.모든종교의핵심이다.‘귀여움’이라고말하고싶다.‘귀(貴)ㆍ여(與)ㆍ움(美)’은「묵자(墨子)」와「맹자(孟子)」와「공자(孔子)」의사상이다.서로존중하고,다른사람과늘함께하며,인간다움을유지하는사상이다.한국인에게필요한가치다.「노자(老子)」와「장자(莊子)」의철학도묻어있다.선대(先代)조상의눈물을기억하면될것이다.진정한강자(强者)다.활(弓)로희로애락(喜怒哀樂,口)을두개꿰뚫는것이다.여기서한국인의정신을다시찾아야한다.

[배려(配慮)와같은가?]
같다고본다.‘귀여움(貴與仁)’의발현이배려라고생각한다.배려는타인을위한것이다.그러나진정한배려는본인이성숙해야가능하다.배려는‘더불어’다.나,우리,대한민국이스스로사회를성찰해야그해결점을찾을수있다.끊어진자리(自覺)는자기의과거를말한다.나의관계,우리의관계,대한민국의관계가왜끊어졌는지자신의과거행적을보면알것이다.대오각성(大悟覺醒)해야새출발을할수있다.대한민국의정신이변해야하는이유다.

[대학교수가이런종류의수필집을왜내는가?]
교수도사회에대해공적발언을해야한다.색깔있는의사표시다.사회적의무라고생각한다.칼럼도한방법이다.「하마의하품2」는시사성,학술성,대중성을혼합했다.일반생활수필집과는질(質)이조금다를것이다.고교생,대학생,대학원생그리고일반인에대한시민정치가필요하다.균형잡힌시사수필집은‘따뜻한사회’를만드는데매우중요하다고생각한다.그래서세상으로보내는것이다.비판은필자가감당해야할몫이다.
가장추천하고싶은내용은?
다섯편의독후감이다.윤대규교수,신영복교수,김하중대사,탄허스님,일본근대작가나쓰메소세키의글이다.북한문제,한국문제,중국문제,삶의문제,인간의문제를다룬책이다.이책을정독하면100시간이상이소요된다.감상문은짧은시간에읽을수있다.감상문에필자의생각도분명하게담았다.원전(原典)에대한독서의욕이필자의희망사항이다.