Description
말라파르테 문학상, 만해문학상 수상작
우리 시대의 소설 『소년이 온다』
2014년 만해문학상, 2017년 이탈리아 말라파르테 문학상을 수상하고 전세계 20여개국에 번역 출간되며 세계를 사로잡은 우리 시대의 소설 『소년이 온다』.
이 작품은 『채식주의자』로 인터내셔널 부커상을 수상한 한강 작가에게 “눈을 뗄 수 없는, 보편적이며 깊은 울림”(뉴욕타임즈), “역사와 인간의 본질을 다룬 충격적이고 도발적인 소설”(가디언), “한강을 뛰어넘은 한강의 소설”(문학평론가 신형철)이라는 찬사를 선사한 작품으로, 그간 많은 독자들에게 광주의 상처를 깨우치고 함께 아파하는 문학적인 헌사로 높은 관심과 찬사를 받아왔다.
『소년이 온다』는 ‘상처의 구조에 대한 투시와 천착의 서사’를 통해 한강만이 풀어낼 수 있는 방식으로 1980년 5월을 새롭게 조명하며, 무고한 영혼들의 말을 대신 전하는 듯한 진심 어린 문장들로 5·18 이후를 살고 있는 우리에게 묵직한 질문을 던진다.
이 작품은 가장 한국적인 서사로 세계를 사로잡은 한강 문학의 지향점을 보여준다. 인간의 잔혹함과 위대함을 동시에 증언하는 이 충일한 서사는 이렇듯 시공간의 한계를 넘어 인간 역사의 보편성을 보여주며 훼손되지 말아야 할 인간성을 절박하게 복원한다.
저자는 이 작품에서 진심 어린 문장들로 무고한 영혼의 말을 대신 전하며 그 시절을 잊고 무심하게 살아가는 우리에게 묵직한 메시지를 던진다. 국가의 무자비함을 생생하게 그려내 지금까지도 우리나라뿐 아니라 전 세계에서 계속되고 있는 인간의 잔혹함과 악행에 대한 근원적인 질문을 던지고, 잊을 수 없는 봄날의 오월을 지나 여름을 건너가지 못한 이들과 살아남은 것이 오히려 치욕으로 여기며 매일을 힘겹게 견뎌내는 이들에게 우리가 어떤 대답을 해줄 수 있는 가를 간절한 목소리로 묻는다. 그리하여 우리가 붙들어야 할 역사적 기억이 무엇인지 생각하게 한다.
수상내역
- 2017 제20회 말라파르테 문학상 수상
저자

유범상,박기범,성미애,이지혜,장호준,정준영

저자:유범상
영국에든버러대학교사회정책학과박사
한국방송통신대학교사회복지학과교수

저자:박기범
홍익대학교대학원교육학과박사
서울교육대학교사회과교육과교수

저자:성미애
서울대학교대학원소비자아동학과박사
한국방송통신대학교생활과학부교수

저자:이지혜
서울대학교대학원사회교육과박사
서울교육대학교사회과교육과교수

저자:장호준
미국컬럼비아대학교인류학과박사
한국방송통신대학교중어중문학과교수

저자:정준영
서울대학교대학원사회학과박사
한국방송통신대학교문화교양학과교수

목차

프롤로그_4
1장시선의정치:세대인가세대주의인가_11
2장한국의세대담론_39
3장세대와문화_61
4장아날로그세대와디지털세대의시민_87
5장세대와젠더,그리고인권_105
6장세대와가족:중년기부모세대와청소년기자녀세대의관계_123
7장세대와가족:노년기부모세대와성인전기자녀세대의관계_153
8장이념갈등:촛불과태극기_175
9장분배갈등:복지는정치다_203
10장고용갈등:세대가진짜문제일까_227
11장비교사회론의관점에서본세대문제_247
12장디지털세대의새로운시민성과시민교육_287
13장디지털세대의지적역량(연결역량)_303
14장디지털세대의책임_321
15장세대갈등,어떻게할것인가_335

출판사 서평

책속으로

차이는갈등의잠재성을내포한다.자칫옳고그름혹은우열로인식되기때문이다.하지만이것은차이일뿐이고서로인정할수있다면갈등은관리될수있다.그렇다면어떤세대는옳고,다른세대는틀린것일까?세대는차이를인정하고서로의경험과지혜를배우면서공존
할수있지않을까?
세대에대한또다른근본적인질문이있다.모든청년이촛불에참여하지않는다.개인에따라계급에따라태극기부대에참여하기도한다.역으로모든노인세대가태극기부대에참여하는것은아니다.따라서세대를통해모든것을설명할수는없다.그렇다면세대는어떤관점에서봐야하는가?
이책은이상의질문에응답하고자기획되었다.즉세대를둘러싸고나타나는현상을살펴보고,갈등과소통의사잇길에서공존을모색하고자한다.공존의핵심은세대를차이로인정하고소통하는방법을찾는것이다.
-pp.4-5“프롤로그:세대는소통할수있을까”

이상에서보듯이세대를그대로받아들이지않아야한다.세대게임의눈에서세대의매니저가누구인지를봐야한다.왜냐하면세대자체가세대갈등이나그세대만의특징을그대로반영하지않기때문이다.세대의공통된이해가존재하기때문에세대타협도가능할수있다.특히세대에대한특정한시선은누가만든것일수도있다는점을고려해서접근해야한다.이런점에서세대는정치적으로구성되는것이다.따라서이제세대의정치학이필요하다.
-p.10“1장시선의정치:세대인가세대주의인가”

세대간의갈등과관련해서도유사한이야기가가능하다.사회화의불완전성때문에어느시대,어느사회에서나일정한정도의사회변화는불가피하다.그런데이변화가얼마나빠르게일어나느냐아니면느리게일어나느냐는상황적요인에영향을받을수밖에없다.그리고그에영향을미치는여러요인중세대갈등은사회변화를더빠르게진행시키는요인이라할수있다.사회화의불완전성때문에어느경우든변화는일어나지만새로운세대가불완전성에기인한세대간차이에더예민하게반응하고적극적으로변화를추구한다면변화의속도역시빨라질수있기때문이다.물론그변화가얼마나긍정적인성격을지니고있는가는기존체제에대한가치판단의문제와연관되어있기때문에쉽게판단할수없지만적어도사회의빠른변화를지향한다면갈등은이를가능하게만드는좋은기반이된다.
-p.83“3장세대와문화”

이런상황으로인해부양을중심으로노부모-성인자녀관계가이루어지는한국과,친밀감을중심으로노부모-성인자녀관계가이루어지는미국을비교한연구(최정혜,2009)에따르면,효의규범이강한한국에비해미국의노부모-성인자녀관계의질이더높은것으로나타났다.따라서한국의노년기부모세대와성인전기자녀세대도자원의세대간전이적관계를유지하려면,밀착이아니라좀더느슨한유대관계를지향해야한다.느슨한유대관계는상대의의견을존중하면서쌓아가는민주적이고합리적인관계이다(장혜경외,2013).즉,기존의위계적관계를탈피하여장기적인호혜성맥락에서느슨한유대관계로나아가야한다.느슨한유대관계를위하여노부모세대는자녀세대의독립과분화,그세대의가치관을인정하고,독재적이고권위주의적태도를지양해야한다.성인전기자녀세대는심리적·경제적으로부모로부터분화함과동시에부모세대의풍부한경험과지혜를존중해야한다.
-p.171“7장세대와가족:노년기부모세대와성인전기자녀세대의관계”

세대갈등의핵심적인당사자는노인과청년이다.이들은제로섬게임의주체이다.즉노인을위해서는청년이희생당해야한다.그래서양자는갈등적이다.
그런데노인과청년은제로섬관계가아닐수도있다.사회복지는소득이전이다.따라서노인과청년이아니라부자노인과빈곤노인,부자청년과빈곤청년으로소득이이전되는것이사회복지의정상적인경로이다.앞서보았듯이문제는통이고,이통을넓히는방법은소득이전의정치에있다.
청소년의무상급식,노인지하철무임승차,국민연금의보험료부담과혜택등은청년과노인간의제로섬게임이아닐수있다.또한이것은시민의권리로타협의문제가아닐수도있다.그런데이것을세대문제로보는순간다른쟁점이사라질수있다.
-p.224“9장분배갈등:복지는정치다”

인공지능시대의시민교육은도덕과가치에주목할필요가있다.먼저,도덕성에기반한시민교육이필요하다.시민성의개념은합리성,도덕성,실천성측면에서논할수있다(박기범,2014).20세기전통적시민성은도덕성이활성화되고,그에비해합리성과실천성은약화되는성향이있었다.21세기디지털시대의시민성은합리성과실천성에비하여상대적으로도덕성이약화되는경향을보인다.이러한도덕성의약화는다양한사회적문제를야기한다.디지털네트워크시대에발생하는다양한문제인개인정보유출과도용,정보왜곡,반인권적행위등은도덕적책임감의결여에서그원인을찾을수있다.향후시민교육은책임감을함양시키는방향으로전개될필요가있다.
-p.300“12장디지털세대의새로운시민성과시민교육”

[그림15-6]오른쪽그림의블랙박스B를보자.세대는분명히존재하고갈등도잠재되어있다.그런데갈등을규정하는주체가시민이다.이들은시민교육을통해상호이해하고시민정치를통해갈등을관리한다.따라서비판을통해성찰하고,소통을통해갈등의구조와갈등의당사자를이해한다.특히사회구조가안전을추구하도록하는과정에서배고프지않는사회에합의하는방법으로결핍을해결하려고한다.이과정에서세대간공감대가형성된다.
달을보라고하면달을보는것이아니라‘달을가르키면서달을보라는놈’(일명달달놈)을보아야한다.왜달을보라고하는지,달을보면누구한테유리한지,그것을통해서달달놈이얻고자하는이익이무엇이고내가잃을이익은무엇인지를알아야한다.
-pp.342-343“15장세대갈등,어떻게할것인가