평생효학 (공자학단의 학이상습 | 양장본 Hardcover)

차갑부

저자차갑부는고려대학교대학원에서교육학박사학위를취득하고현재명지전문대학교청소년교육복지과교수로재직하고있으며,교수법특강전문강사및컨설턴트,시조시인으로활동하고있다.

저서및역서
학교교육과사회(역),한서출판사,1985.
평생교육론(역),교육과학사,1990.
교육과선발(역),양서원,1992.
신교육학개론(저),형설출판사,1992.
성인교육방법론(저),양서원,1993.
열린사회의평생교육(저),양서원,1997.
사회교육방법의탐구(저),양서원,1999.
성인교육사회학(저),양서원,2002.
평생교육의이해(저),학지사,2004.
텔리아고지(저),교육과학사,2009.(2010년대한민국학술원우수학술도서선정)
명강의를위한40가지이야기(저),교육과학사,2010.
평생교육론(저),교육과학사,2012.
예화로푸는공감교수법(저),교육과학사,2013.
깻잎에싼고향(저,시집),문학의식,2014.
평생학습자본의인문학적통찰(저),교육과학사,2015.(2015년대한민국학술원우수학술도서선정)

머리말3

제1부평생(平生)
서장평생효학……………………………………………………………15
1.왜평생효학인가?15
1)효학/15
2)평생교육과평생학습의통합/17
3)평생효학자로서공자/19
2.왜학이상습인가?21
1)학이시습/21
2)학이시습을넘어학이상습으로/23

제1장공자의삶……………………………………………………………25
1.출생과학문25
1)고난의삶/25
2)효학활동/28
2.짧은외유30
1)노나라에서제나라로/30
2)제나라에서노나라로/34
3.장기간의유랑40
1)위영공과의만남/40
2)추문/42
3)죽음의고비/44
4)은자와의조우/48
5)귀국/51
4.말년53
1)교육활동과역사서편찬/53
2)사별의슬픔/54
3)공자의죽음과사후제자들/56


제2부효(斅)
제2장평생교육자로서공자…………………………………………61
1.평생교육자의조건61
1)교육의기초적측면/61
2)학습자측면/69
2.평생교육자의덕목73
1)개인적측면/73
2)관계적측면/76

제3장평생교육내용으로서육예…………………………………87
1.인문학87
1)시/87
2)역/98
3)춘추/100
4)음악/101
2.사회과학107
1)서/107
2)예/109

제4장공자의평생교육방법…………………………………………117
1.평생교육방법의철학117
1)인재시교/117
2)차별없는교육/124
3)교육의선행요건/126
2.평생교육방법으로서사교130
1)문교(文敎)/130
2)행교(行敎)/132
3)충교(忠敎)/134
4)신교(信敎)/135

제5장공자의교수법……………………………………………………139
1.상호작용을통한교수법139
1)문답법/140
2)토론법/148
3)대화법/150
2.깨달음의교수법158
1)평판법/158
2)비교법/164
3)참회법/167

제6장교육의목표로서군자상……………………………………171
1.군자의삶171
1)효학의삶/173
2)성찰하는삶/179
3)인격적인삶/184
4)내적성숙의삶/188
2.군자와소인의대비198
1)심리적측면/198
2)대인적·사회적측면/205
3.공자가군자·소인으로평한사람212
1)군자/212
2)소인/217


제3부학(學)
제7장공자의평생학습관점………………………………………221
1.학이시습221
1)학습의원류로서‘학이습’/221
2)학이시습의즐거움/225
3)학습의목적/229
4)배움과성찰/234
2.앎이란무엇인가?242
1)면장론/242
2)진정한앎/245

제8장평생학습자로서공자………………………………………249
1.평생학습자란?249
1)학습자의조건/249
2)학습자의자세/254
2.평생학습자로서공자261
1)평생학습자/261
2)공자의스승/263
3)학무상사론/272

제9장평생학습자들……………………………………………………275
1.평생학습자의면면275
1)기본사항/275
2)평생학습자분류/280
2.『논어』속의평생학습자분석282
1)학습자호칭/282
2)등장빈도/288
3)칭찬과꾸중의빈도/289
4)대화의파트너/295
5)자신의말/298

제10장학습의달인들:공문십철…………………………………303
1.덕행303
1)안회/303
2)민자건/310
3)염백우/312
4)염옹/313
2.언어317
1)재아/317
2)자공/322
3.정사330
1)염유/330
2)계로/331
4.문학338
1)자유/338
2)자하/340

◆참고문헌347
◆찾아보기351

공자(孔子)는생이다하는날까지한시라도배움의끈을놓지않았다.배울만한것이있으면상대방의나이나신분·국경을초월하여찾아가서배움을청하였다.“아랫사람에게묻는것을수치스럽게생각하지않았다(不恥下問).”“세사람이지나가면반드시나에게스승이될만한사람이있다(三人行必有我師).”공자의배움관의함축적표현이다.그결과공자는모르는것이없을정도로박학하였다.그런공자를보고사람들은그가태어날때부터모든것을알았을것이라고수군거렸다.하지만공자자신은태어나면서부터알았던사람이아니고,‘옛것을좋아하여부지런히그것을구한사람’이라고말하곤하였다.배움을통하여얻은풍부한지식을바탕으로국경을초월하여‘구름처럼몰려드는’제자들을가르치고,현실적상황에서부딪히는문제를해결하고자하는위정자들에게도가르침을주었다.

한마디로말해서공자는평생효학자(平生斅學者)다.‘효학(斅學)’이란『서경(書經)』「상서(商書)」<열명하(說命下)>에나오는말로,‘가르칠효(斅)’,‘배울학(學)’이다.가르치고배운다는뜻이다.공자의일생은‘배움과가르침’의연속이었다.이책의제목을『평생효학(平生斅學)』이라고붙인이유이기도하다.필자는‘평생효학’을평생교육과평생학습을통합한개념으로사용하였다.‘평생효학’은교육학분야에서필자가처음사용한말로서,영어로는‘LifelongEducationandLearning’이될것이다.

이책은공자의삶과얼이녹아있는『논어(論語)』를‘평생효학’의관점에서분석한내용을담고있다.『논어』는공자가세상을떠난후에그제자들이편찬한책이다.제자들은스승의삼년상을지내고한자리에모여스승의얼을정리하여후세에길이남기고싶었다.그들은『논어』라는제목으로스승이살아생전가르침을준주옥같은말들을한데모았다.총20편496장이되었다.각장은짧지만교훈적인글로구성되어있다.그내용들은시계열적순서나논리의흐름에따라기술된것이아니기때문에분석을함에있어서매력이있었다.창의성을발휘할여백이많기때문이다.빈도화지에그림을그려나가는화가처럼,빈공간에필자의교육학적상상력을총동원한시간이었고,부차적으로는공자가경험했듯이‘배움의즐거움’을만끽하기도하였다.

지금까지공자나『논어』에대한연구는사학이나철학을학문적배경으로한학자들의전유물이었다.평생교육(학습)의관점에서연구한문헌은발견하기어렵다.이를계기로‘평생효학’의관점에서조명하는학술적연구들이줄을잇길기대한다.