크리스천요가에 대한 복음주의 선교신학적 비판

이충웅

저자이충웅은불교집안에서태어났으나,21살에예수님을영접하고,23살에성경공부를통해예수님을인격적으로알게되었다.25살에선교사가되라는주님의소명을받았다.만29세에한국대학생선교회(CCC)파송인도켈커타선교사가되었다.다시한국으로돌아와한세대학교에서M.div를마치고선교학으로Th.M그리고Ph.D학위를받았다.영동순복음방주교회를2003년부터개척하여2010년까지담임목회를하였다.지금은김천대학교치유선교복지학과교수로서선교동원가의삶을살고있다.

들어가는말1장

크리스천요가의핵심인요가2장
Ⅰ.요가
1.힌두교의핵심중하나인요가
2.요가의특징
Ⅱ.요가의기원
1.샤머니즘기원설
2.인더스문명기원설
3.베다의제사의식과주문
Ⅲ.요가의역사
1.베딕요가(VedicYoga)
2.고전요가이전(PreclassicalYoga)
3.고전요가(ClassicalYoga)
4.고전요가이후(PostclassicalYoga)
5.현대요가의성립과요가의세계적확산
Ⅳ.요가의종류
1.즈나나요가(JnanaMarga,JnanaYoga,지혜요가)
2.카르마요가(KarmaMarga,Karmayoga,행동요가)
3.박티요가(BhaktiMarga,BhaktiYoga,봉헌의요가)
4.파탄잘리요가수트라(RajaYoga,명상요가)
5.하타요가(Hathayoga,음양요가)
6.만트라(Mantra)요가

크리스천요가(Christianyoga)3장
Ⅰ.크리스천요가(Christianyoga)에대한정의
Ⅱ.크리스천요가(Christianyoga)의형성배경
1.뉴에이지(New-age)운동
2.웰빙(Well-Being)시대
Ⅲ.크리스천요가의유행
Ⅳ.크리스천들이요가를하는이유와현황
Ⅴ.혼합주의적영성으로서의크리스천요가

크리스천요가에대한복음주의선교신학적비판4장
Ⅰ.복음주의선교신학
1.복음주의선교신학의정의
2.로잔언약
3.이구아수선언문
4.제3차로잔대회
Ⅱ.종교혼합인크리스천요가
1.힌두교자체로서의요가
2.구약의종교혼합의예
3.신약의종교혼합에대한바울의충고
4.인도신학자들의종교혼합주의적주장
5.종교혼합에대한복음주의선교신학적비판
6.종교혼합에대한비판적상황화
7.종교혼합인요가에대한제언
Ⅲ.힌두교의선교전략중하나인요가
1.힌두교의세계화
2.라마크리슈나미션
3.라마크리슈나미션에대한복음주의선교신학적비판
4.힌두교의선교전략인요가에대한제언
Ⅳ.뉴에이지(NewAge)운동중하나인요가
1.뉴에이지(NewAge)운동의정의
2.뉴에이지운동의확산과영향
3.뉴에이지와요가의연관성
4.뉴에이지운동에대한복음주의선교신학적비판
5.뉴에이지운동에대한비판적제언
Ⅴ.요가의자세는힌두교신과의합일(合一)
1.요가의자세들
2.요가의자세들에대한복음주의선교신학적비판
3.요가의자세들에대한비판적제언

크리스천요가에대한대안제시5장
Ⅰ.올바른영성의확립
1.기독교영성
2.오늘날의잘못된영성
3.올바른영성의제시
4.기독교영성교육과건강
Ⅱ.성경적관점에서의웰빙제시
1.구약에서의웰빙
2.신약에서의웰빙
3.성경말씀암송과묵상을통한웰빙적삶의실천
4.현대의진정한웰빙－성경적샬롬과전인적성장

나가는말6장

참고자료
부록1
부록2
부록3
Abstract

이책은크리스천요가에대한비판서다.웰빙(Well-Being)시대를맞이하여사람들은건강에좋은것이라면무엇이든지서슴없이받아들이고있다.요가도그중하나로,이미많은크리스천이요가를하고있으며교회에서도적극적으로받아들이고있는실정이다.또대부분의신학대학역시평생교육원과정중의하나로요가과정을개설하고있다.요가는건강을위한운동요법의대명사가되었고,대체의학분야에서도가장앞서있다.

이처럼요가의인기가상승세를타고있는요즘,점점더많은크리스천이요가에대해질문한다.그런데문제는이에대한적절한답을제시하지못하다는것이다.그리하여많은크리스천이혼란스러워하면서도건강을위한다는목적으로요가를하는것이다.

그렇다면과연성경적관점에서요가의허용이가능한것인가?단순히건강차원에서요가를즐기는것도문제가될수있는가?저자는크리스천요가라는운동법이분명힌두교의신앙수행방법과정에나타난요소라고지적하고있다.요가는힌두교의구원을위한수행방법으로,모든자세가힌두교의신들과하나가되기위한것이기때문에크리스천은요가를해서는안된다는것이다.이책에서는요가에대해자세히알아보고,크리스천이요가를하는것은단순히건강을위한행동이아니라종교혼합주의영성에빠지는것임을경고하고있다.