아베로에스의 아리스토텔레스 형이상학

아베로에스

저자아베로에스(1126~1198년)는아라비아이름으로는이븐루시드(IbnRushd;IbnRoshd)이며오늘날스페인의Cordova에서출생하였다.아비세나와더불어최고의아랍철학자로꼽힌다.아비세나처럼주로아리스토텔레스의철학을연구하였으며아리스토텔레스의저술들에관하여많은주석서를썼다.이때문에스콜라철학자들이주석자라고할때에는아베로이즈를일컫는다고한다.말년에그의그리스철학이종교에해를끼친다는이유로추방당하여모로코로갔다.그는신학의혼란을피하고철학의자유를확보하기위하여신학을개연적논증의영역으로그리고철학을필연적논증의영역으로규정하였다.그의철학은신을최고의첫번째원리자로놓았다.이것으로부터천구가흘러나오며,이세계에서능동적지성이질료에형상을줌으로써,사물들이실제로있게된다.인간도이와같이만들어진다.그런데능동적지성은모든인간에서단하나뿐이며영원한것인데,이것은정신이다.또한세계는신이영원히만드는것이므로영원하다.

옮긴이의말
머리말

아베로에스의형이상학
들어가기

제1장
개념정리·사전

1.있는것
2.완성된것과완성되지않은것,전체,부분그리고총체

제2장
있는것과10개의틀들
(실체에관하여)

1.실체란무엇인가?
2.실체와우연들
3.물체적인실체
4.비물체적인실체
5.정의와실체
6.사물의본질성과보편적인개념
7.생겨남과운동자
8.생겨남과사라짐
9.비물체적인실체에대한역사적고찰
10.보편적인사물과실체
11.실체의참과틀림
12.보편적인것과실체
13.기초요소와혼합물
14.차이와실체
15.이름과실체
16.질료와변화
17.질료와본질형상
18.정의들의앞섬과뒤섬
19.보편적인유와실체

제3장
있는것의고유한성질들

1.가능태와활동태
2.사물의긍정-구성과부정-분리
3.하나,많음,이것들의우연들
4.대립자들
5.4원인들:질료,작용원인,본질형상,목적의끝이있음

제4장
첫번째원인과원리-정신,신

1.비물체적인실체로서첫번째영원한운동자
2.천구의운동에서첫번째원리와원인
3.첫번째원리로서본질형상
4.비물체적인실체와감각적인실체
5.유일한첫번째원리의실제로있음
6.첫번째원인원리로서작용인과작용
7.첫번째원인원리와정신
8.첫번째원인원리와하나그리고많음
9.첫번째원인원리와항성구의정신들
10.항성구의운동과운동자
11.항성구의물체와기초요소들
12.하늘의물체의본질형상과질료
13.사물의실재하는있음과신의예견

아베로에스의형이상학에관한조망
아베로에스에의해극복된혹은언급된아비세나의명제들
원판쪽수와독일어옮김판쪽수의일치
아베로에스의인용된자료
다루어진형이상학개념들의색인
고유명사의철자순의목록색인
잘알려진철학자들의연대기표
독일어판내용목차

우리가철학을세계관이라고말할때,이것은말하자면자신의삶에대한원칙을의미한다.이러한삶에대한원칙없이사는것은끝내목적없는삶이되어버리고말것이다.따라서우리가자신의삶을온전하게가꾸길원하는한,철학을떠나서는아니될것이다.
삶을가꾼다는것!이것은인간이삶의목적을갖는다는것이다.목적이란삶의지도를이성적으로그릴수있는좌표다.목적이단하나인가혹은많은수인가?그리고단하나일뿐이라면,삶의단하나의목적은무엇인가?이러한목적에어떻게다다를수있을까?이러한목적을추구하는것들은무엇일까?이것들은자기스스로자기의삶을살수있는가?아니면다른그무엇에기대서만살수있는가?만일사정이이러하다면,무엇으로인하여이것들은이렇게사는것일까?여기서‘무엇으로인하여’는‘원인’과‘원리’이다.이원인·원리를알기위해서는이것들의본질을알아야만할것이다.이것들의본질,실체는무엇인가?
이러한탐구는학문들중에서철학에,철학중에서도형이상학에,형이상학중에서도있음의형이상학에해당하는논제들이다.서양철학사에서맨처음으로아리스토텔레스가이러한문제들을탐구하였으며,그의이론을이어받아AD.11세기중엽에아벨로이즈가더자세하게탐구하였다.우리는이책을통해서이러한문제들을풀수있는밑바탕을다지게될것이다.