무아의 새벽

무아의 새벽

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Description
21세기는 인공지능의 시대이고 이 인공지능의 시대는 무아의 새벽을 요청하고 있다. 무아의 새벽은 오래된 형이상학을 다시금 요청한다. 관계의 존재론, 만물일체론 그리고 생명사상이 그런 형이상학을 대표한다고 본인은 생각하였다. 그래서 이 글의 제2장에서는 관계의 존재론과 만물일체론을 다루어보고 더 나아가 ?황제내경?과 베르그송의 생명사상도 간략하게 살펴보겠다. 관계의 존재론 부분은 본인이 2018년 한중인문학 포럼에서 발표한 논문 ?신과학기술혁명과 동서사상의 만남?을 이용하였다. 전자는 무아사상의 바탕이 되며 후자는 무아 사상의 연장으로 간주될 수 있기 때문이다. 그리고 특히 관계의 존재론은 동서사상의 만남이라는 시각에서 다루어보았다.
저자

조홍길

부산대철학과를졸업하고부산대대학원철학과에서석사,박사학위를받았다.
대학원에서는헤겔철학을중심으로공부하였고박사학위논문제목은〈데리다의헤겔해석에관한연구〉이다.부산대,동서대등에서강사로서활동했다.저서로는〈욕망의블랙홀〉,〈헤겔의사변과데리다의차이〉,〈헤겔,역과화엄을만나다〉,〈나를향한열정〉이,역서로는〈기독교의정신과그운명〉이있다.현재동서사상의만남에관심이많다.

목차

들어가는말

1.상호주관적관계로구성되는자아정체성

1)에릭슨과자아정체성

2)프랑크푸르트학파의자아탐구
(1)?계몽의변증법?에나타난자아탐구
(2)호네트와자아정체성

3)공동체주의자들의자아탐구
(1)한나아렌트의전체주의비판
(2)매킨타이어의공동체주의적자아
(3)마이클샌델의롤스비판
(4)찰스테일러의자아탐구

4)서양철학의자아사상비판

2.무아의새벽

1)무아의새벽과그시대적배경

2)관계의존재론과만물일체론
(1)관계의존재론
(2)만물일체론

3)생명사상

나가는말