필향만리 : 서예로 읽는 2500년 논어의 지혜

김병기

저자:김병기
강암송성용선생의제자로왕성한작품활동을펼치고있는서예가이자,서예학중국문학연구자.
1954년전북부안에서태어나초등학교입학전부터엄친영재김형운선생으로부터한문과서예를배웠다.1980년대만에유학하여6년동안머물며중국시학과서예학을연구하여박사학위를취득한한편,대만의저명한서예가들과교유하며서예에대한실기능력과비평안목을높였다.1984년에국립공주사범대학에부임했으며,1999년부터국립전북대학교중어중문학과에재직하다가2021년2월정년퇴임했다.
세계서예전북비엔날레총감독,문화재청문화재전문위원,한국서예학회회장,한국중국문화학회회장등을역임했다.중국,일본,미국,이탈리아,러시아,폴란드,헝가리,루마니아,스페인등에서특강과서예전을개최하고무대공연으로서예를시연하여호평을받았으며,JTBC「차이나는
클라스」에서강연하는등다방면으로활발하게활동했다.2019년에는북경대학100주년기념관에서초대전을가졌다.『북경인가,베이징인가』외31종의저서가있으며70여편의논문과200여편의서예평론을세상에내놨다.제1회원곡서예학술상을수상했다.현재는대한민국서예대전초대작가로활동하고있으며,(사)호남고전문화연구원이사장,(사)국제서예가협회부회장,강암연묵회회장을맡고있다.주로전주의개인연구실「학재(鶴齋)」에서연구와창작에몰두하고있다.

프롤로그

학이
1시습(時習)/2열락(悅樂)/3부지불온/4무본(務本)/5본립도생(本立道生)/6삼성(三省)/7경사이신(敬事而信)/8절용애인(節用愛人)/9행유여력즉이학문(行有餘力則以學文)/10언이유신(言而有信)/11부중즉불위(不重則不威)/12과즉물탄개(過則勿憚改)/13귀후(歸厚)/14이례절지(以禮節之)/15공근어례(恭近於禮)/16식무구포거무구안(食無求飽居無求安)/17빈이락부이호례(貧而樂富而好禮)/18절차탁마(切磋琢磨)/19환부지인(患不知人)

위정
20중성공지(衆星共之)/21사무사(思無邪)/22유치차격(有恥且格)/23삼십이립(三十而立)/24종심소욕불유구(從心所欲不踰矩)/25유기질지우(唯其疾之憂)/26색난(色難)/27인언수재/28온고이지신(溫故而知新)/29군자불기(君子不器)/30주이불비(周而不比)/31학이불사즉망사이불학즉태(學而不思則罔思而不學則殆)/32공호이단사해야이(攻乎異端斯害也已)/33녹재기중(祿在其中)/34거직조저왕(擧直錯諸枉)/35인이무신부지기가야(人而無信不知其可也)/36십세가지야(十世可知也)90

팔일
37숙불가인야(孰不可忍也)/38예여기사야영검(禮與其奢也寧儉)/39기쟁야군자(其爭也君子)/40회사후소(繪事後素)/41시가여언시이의(始可與言詩已矣)/42영미어조/43획죄어천무소도야(獲罪於天無所禱也)/44입태묘매사문(入太廟每事問)/45사부주피(射不主皮)/46낙이불음애이불상(樂而不淫哀而不傷)/47기왕불구(旣往不咎)/48목탁(木鐸)/49진미진선(盡美盡善)/50오하이관지재(吾何以觀之哉)

이인
51이인위미(里仁爲美)/52구처약장처락(久處約長處樂)/53유인자능호인능오인(惟仁者能好人能惡人)/54무종식지간위인(無終食之間違仁)/55과야각어기당(過也各於其黨)/56조문도석사가의(朝聞道夕死可矣)/57미족여의야(未足與議也)/58회덕(懷德)/59방어리이행다원(放於利而行多怨)/60환소이립(患所以立)/61일이관지(一以貫之)/62견현사제(見賢思齊)/63유필유방(遊必有方)/64삼년무개어부지도(三年無改於父之道)/65희구지정(喜懼之情)/66치궁지불체(恥躬之不逮)/67눌어언이민어행(訥於言而敏於行)/68덕불고필유린(德不孤必有隣)/69사군삭사욕의(事君數斯辱矣)

공야장
70방유도불폐(邦有道不廢)/71언용녕/72도불행승부부어해/73부지기인야(不知其仁也)/74문일이지십(聞一以知十)/75후목불가조야(朽木不可雕也)/76욕언득강(慾焉得剛)/77비이소급(非爾所及)/78미지능행유공유문(未之能行唯恐有聞)/79불치하문(不恥下問)/80구이경지(久而敬之)/81불념구악(不念舊惡)/82직(直)/83과이내자송(過而內自訟)/84호학(好學)

옹야
85불천노불이과(不遷怒不貳過)/86주급이불계부(周急而不繼富)/87가사종정야여(可使從政也與)/88오필재문상의(吾必在汶上矣)/89명의부(命矣夫)/90일단사일표음(一簞食一瓢飮)/91중도이폐금여획/92비공사미상지어언지실(非公事未嘗至於偃之室)/93비감후야마부진야(非敢後也馬不進也)/94수능출불유호(誰能出不由戶)/95문질빈빈(文質彬彬)/96인지생야직(人之生也直)/97지지자호지자락지자(知之者好之者樂之者)/98경귀신이원지(敬鬼神而遠之)/99선난이후획(先難而後獲)/100요산요수(樂山樂水)/101고불고고재고재/102박문약례(博文約禮)/103박시제중(博施濟衆)/104능근취비(能近取譬)

술이
105술이부작신이호고(述而不作信而好古)/106하유어아재(何有於我哉)/107시오우야(是吾憂也)/108몽견주공(夢見周公)/109지도거덕의인유예(志道據德依仁游藝)/110오미상무회언(吾未嘗無誨焉)/111불부야(不復也)/112상자지측미상포야(喪者之側未嘗飽也)/113용지즉행사지즉장(用之則行舍之則藏)/114삼월부지육미(三月不知肉味)/115반소사음수곡굉이침지(飯疏食飮水曲肱而枕之)/116낙역재기중의(樂亦在其中矣)/117부지로지장지(不知老之將至)/118아비생이지지자(我非生而知之者)/119자불어괴력난신(子不語怪力亂神)/120삼인행필유아사언(三人行必有我師焉)/121득견유항자사가의(得見有恒者斯可矣)/122조이불망익불사숙/123다문택기선자이종지(多聞擇其善者而從之)/124불보기왕(不保其往)/125아욕인사인지의(我欲仁斯仁至矣)/126필사반지이후화지(必使反之而後和之)/127구지도구의(丘之禱久矣)/128여기불손야녕고(與其不孫也寧固)/129군자탄탕탕소인장척척(君子坦蕩蕩小人長戚戚)/130위이불맹(威而不猛)

태백
131용이무례즉란(勇而無禮則亂)/132독어친즉민흥어인(篤於親則民興於仁)/133여림심연여리박빙(如臨深淵如履薄氷)/134출사기사원비배의(出辭氣斯遠鄙倍矣)/135유악무실약허(有若無實若虛)/136임대절이불가탈(臨大節而不可奪)/137임중이도원(任重而道遠)/138흥어시입어례성어악(興於詩立於禮成於樂)/139인이불인질지이심란야(人而不仁疾之已甚亂也)/140방무도부차귀언치야(邦無道富且貴焉恥也)/141교차린기여부족관야(驕且吝其餘不足觀也)/142삼년학부지어곡불이득야(三年學不至於穀不易得也)

자한
143무의무필무고무아(毋意毋必毋固毋我)/144소야천고다능비사(少也賤故多能鄙事)/145공공여야(空空如也)/146봉조부지하불출도(鳳鳥不至河不出圖)/147앙지미고찬지미견(仰之彌高鑽之彌堅)/148여사어도로호(予死於道路乎)/149아대가자야(我待賈者也)/150군자거지하루지유(君子居之何陋之有)/151아송각득기소(雅頌各得其所)/152서자여사부(逝者如斯夫)/153위산일궤/154후생가외(後生可畏)/155개지역지위귀(改之繹之爲貴)/156불기불구/157세한연후지송백지후조(歲寒然後知松柏之後彫)/158지자불혹인자불우용자불구(知者不惑仁者不憂勇者不懼)/159하원지유(何遠之有)

향당
160불시불식(不時不食)/161육수다불사승사기(肉雖多不使勝食氣)/162유주무량불급란(唯酒無量不及亂)/163상인호불문마(傷人乎不問馬)/164차중불내고부질언불친지(車中不內顧不疾言不親指)
선진
165오종선진(吾從先進)/166삼부백규(三復白圭)/167미능사인언능사귀(未能事人焉能事鬼)/168은은행행간간(誾誾行行侃侃)/169하필개작(何必改作)/170승당의미입어실(升堂矣未入於室)/171과유불급(過猶不及)/172명고이공지가야(鳴鼓而攻之可也)/173이도사군불가즉지(以道事君不可則止)/174욕호기풍호무우영이귀(浴乎沂風乎舞雩詠而歸)

안연
175극기복례천하귀인(克己復禮天下歸仁)/176사물(四勿)/177기소불욕물시어인(己所不欲勿施於人)/178인자기언야인/179내성불구하우하구/180사생유명부귀재천(死生有命富貴在天)/181사해지내개형제야(四海之內皆兄弟也)/182민무신불립(民無信不立)/183사불급설(駟不及舌)/184군군신신부부자자(君君臣臣父父子子)/185무숙낙(無宿諾)/186거지무권행지이충(居之無倦行之以忠)/187필야사무송호(必也使無訟乎)/188성인지미불성인지악(成人之美不成人之惡)/189정자정야(政者正也)/190구자지불욕수상지부절(苟子之不欲雖賞之不竊)/191초상지풍필언(草上之風必偃)/192선사후득비숭덕여(先事後得非崇德與)/193공기악무공인지악비수특(攻其惡無攻人之惡非修慝)/194일조지분망기신이급기친비혹여(一朝之忿忘其身以及其親非惑與)/195불가즉지무자욕언(不可則止無自辱焉)/196이문회우이우보인(以文會友以友輔仁)

자로
197필야정명호(必也正名乎)/198강부기자이지언(襁負其子而至焉)/199수다역해이위(雖多亦奚以爲)/200기신정불령이행(其身正不令而行)

에필로그420

한번은꼭읽어야할논어!
지금현대인에게필요한말만골라쉽게읽다

『논어』는2500년지혜를담은세계적인고전이다.그러나바쁜현대인들이『논어』한권을완독하기란쉽지않다.『필향만리』는논어중에서도고대에만적용될수있는말은정리하고,현대인에게꼭필요한말을엄선하여이해하기쉽게설명했다.한자를몰라도,동양사상에대한사전지식이많지않아도충분히읽을수있도록가려뽑은현대판『논어』길잡이라할수있을것이다.
사실사람이살아가는데에는그다지많은말이필요하지않다.가슴을찌르는몇마디면그것을평생의교훈으로삼아늘생각하고실천하며자기만의삶을살수있다.그런데현대를사는우리들은짧은자극에빠져불안해하며자기중심을잡을수있는참다운말을찾지못하고늘바쁘게허덕이듯살고있다.이러한현대인들에게『필향만리』는공자의말씀을담은『논어』를필향과함께전해준다.이책은해설과서예작품이나란히배치된독특한구성으로,독자가글자를‘읽는것’에서나아가한획의흐름과먹빛의결을함께감상하도록이끈다.필향은음미로이어지고,음미는사색으로이어져마음이조급한현대인들에게사색끝의안정과편안한휴식을제공해준다.
별책『필향만리필사노트』에서는저자가직접필사의의미와서체에대해안내할뿐만아니라본편에실린200개의작품이그대로수록되어있다.먹의향기와고전의기운이독자에게잔잔히스며들것이다.

불안한시대,마음을다스리는오래된방법:
붓이든펜이든,한줄을쓰는순간마음이고요해지다

끊임없이밀려오는정보와감정의파도속에서마음의중심을잃기쉬운시대이다.옛사람들도중심이흔들릴때가있었다.그럴때면붓을들고글씨를썼다.붓끝에정신을모으다보면바늘귀에실을꿸때보다더강한집중과몰입에이르게된다.그렇게집중과몰입으로쓴글씨는그사람을그대로쏙빼닮는다.그래서예로부터“글씨는그사람이다.”라는말을해왔다.바쁜현대인들이옛사람들처럼붓을잡기란쉽지않은일이다.최근필사가인기를모으고있는이유도붓보다는못하지만볼펜,만년필,연필로라도글씨를쓰다보면어느덧집중과몰입에이르러마음의평정과고요를얻게되기때문이다.하물며『논어』의명구절을쓴다면더욱좋을것이다.『필향만리』는집중과몰입과고요와명상과평화에이르는길을안내하는안내서로,‘그사람을다스리게하는책’이될것이다.

책속에서

인생에한번은꼭읽어야할책으로손꼽히는『논어』,그런데그중에는이시대에는걸맞지않은구절도있다면무조건다읽기보다는유용한명언만솎아내어읽을필요도있다고생각한다.지금시대에도유용한말을솎아읽으면서매구절을‘필향筆香’즉붓을들어손으로글씨를쓰는서예의향기와함께음미할수있다면그또한좋은독서법이아닐까?_프롤로그중에서

하얀한지위에은은한향이풍기는먹물을찍어춤을추듯이나긋나긋한붓의탄력을활용하여감동적인글귀를써내려가는서예는사람을무아지경에빠지게하는특별한예술이다.탄력이풍부한붓에방울져떨어질것같은상태로먹물을묻혀일필휘지하는서예는어떤예술보다도집중을필요로한다.집중하지않고서는붓이들리거나눌려서필획의굵기가제멋대로일뿐아니라,먹물의양이나농도도조절할수없어서곧잘먹물범벅이되곤한다.바늘귀에실을꿸때보다더강한집중이필요하다.그런데그집중은억지로하는지루한집중이아니라,흥에겨워자신도모르는사이에빠져드는집중이다.그러한집중과몰입속에서삶의화두가되기에충분한『논어』속의한구절을쓰며그뜻을음미한다는것은예술행위이기에앞서어떤수행보다도더값지고효율적인수행이다._프롤로그중에서

‘서여기인’즉‘글씨는곧그사람’이기때문에글씨를다스리면그사람을다스릴수있다.스스로를다스림으로써다스려진자신의모습을그대로닮게쓰는서예는동아시아한자문화권최고의예술이자수행인것이다.내가『논어』의유명구절을솎아내어이시대의언어로풀이하는글을쓰면서서예를
곁들여‘필향만리’라는표제를붙인이유가여기에있다.『논어』를단순히읽는데그치지않고『논어』속의명언을필향을통해내안에스미게하고자한것이다.스민다는것은체화(體化)를의미한다.체화는곧실천이다.붓을들고서예작품으로쓰면더할나위없이좋겠지만꼭붓이아니더라도붓펜이나사인펜으로써도체화의효과는있다._프롤로그중에서