창계집 5

창계집 5

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Description
《창계집》 번역의 의의
창계는 17세기 후반 우리나라 명현(名賢)의 한 사람으로 당시 조야(朝野)의 청의(淸議)를 대표하였고, 그의 사상과 이론은 성리학사상 독특한 위치를 차지한 인물이다. 그는 27권 14책의 많은 논저를 남겼다. 이 시기 일반 학자들의 문집에 비하여 양적으로 많은 편이기도 하지만 더욱 중요한 것은 문집의 내용이다.
이 책은 한 구도자로서 경전(經典)의 연구와 심신 수양에 관해서 진지한 본의탐구와 엄숙한 자기성찰로 일관하였고 나아가 우국(憂國)의 충정에서 탁월하고도 간독(懇篤)한 경세적(經世的) 의견을 피력한 것으로 꽉 차 있다.
이러한 창계의 정신 유산이 오늘날 세상에 보급되지 못하고 오직 몇몇 사람들의 보장(寶藏)으로만 이어져 전해 오고 있는 것은 유감스러운 일이라 하겠다. 이번에 《창계집》을 고전번역총서의 하나로 출판함으로써 학계의 연구자와 일반인들에게 창계의 사상과 철학을 연구하고 계승하는 데 커다란 도움이 될 것으로 기대한다.
저자

임영

1649년(인조27)∼1696년(숙종22).조선후기의문신,학자이다.본관은나주(羅州),자는덕함(德涵),호는창계(滄溪)이다.이단상(李端相),박세채(朴世采)의문인이다.1666년(현종7)사마시에입격하였고,1671년문과에급제하였다.호당(湖堂)에선발되어사가독서(賜暇讀書)하였다.이후이조정랑,홍문관부제학,사헌부대사헌,전라도관찰사등을역임하고공조참판에까지이르렀다.천인성명설(天人性命說)을깊이연구하였고경사(經史)에정통하였다.기호학파의일원이지만이기론(理氣論)에있어서는이황(李滉)과이이(李珥)의학설을절충하여독자적인이기심성설(理氣心性說)을전개하였다.나주의창계서원(滄溪書院),함평의수산사(水山祠)에제향되었다.

목차

일러두기ㆍ4

창계집제15권
서書
조장경형기에게답함答趙長卿亨期ㆍ13
조장경에게드림與趙長卿ㆍ17
조자직상우에게드림정묘년與趙子直相愚丁卯ㆍ18
조양양종저에게답함答趙襄陽宗著ㆍ20
이감사세화에게드림與李監司世華ㆍ22
조상보의징에게답함答趙祥甫儀徵ㆍ24
조상보에게답함答趙祥甫ㆍ29
조상보에게답함答趙祥甫ㆍ30
외숙김중혜성적에게답함병인년答金叔仲惠盛迪丙寅ㆍ32
이중심행에게줌기유년與李仲深ㆍ己酉ㆍ34
박사원태보에게답함계축년答朴士元泰輔癸丑ㆍ36
박사원에게답함答朴士元ㆍ39
이수옹세귀에게답함경신년答李壽翁世龜庚申ㆍ42
이수옹에게드림與李壽翁ㆍ46
유도숙신일에게줌경오년與兪道叔信一庚午ㆍ48
박군서태초에게드림與朴君瑞泰初ㆍ53
박군서에게답함答朴君瑞ㆍ55
유집중성운에게답함答柳集仲成運ㆍ57
유집중에게답함答柳集仲ㆍ59
이성망사상에게답함을축년答李聖望師尙乙丑ㆍ61
박조능태은에게답함答朴祖能泰殷ㆍ64
김숙함재해에게답함答金叔涵載海ㆍ66
김숙함에게드림與金叔涵ㆍ68
김숙함에게답함答金叔涵ㆍ69
김숙함에게드림與金叔涵ㆍ71
김숙함에게답함答金叔涵ㆍ74
김계내여옥에게답함갑인년答金啓乃汝沃甲寅ㆍ75
김계내에게답함答金啓乃ㆍ77
김계내에게답함答金啓乃ㆍ80
이경장한좌에게답함答李景張漢佐ㆍ82
이경장에게줌與李景張ㆍ84
재종제사가수에게줌기미년與再從弟士佳ㆍ己未ㆍ85
조화중정례에게드림기사년與趙和仲正禮己巳ㆍ86
외숙김덕장홍광에게답함答金叔德章弘光ㆍ89
김미회지광에게답함答金美晦知光ㆍ90
김미회에게답함答金美晦ㆍ92
박삼로태구에게답함答朴三老台ㆍㆍ93
박삼로에게답함答朴三老ㆍ95
박삼로에게드림與朴三老ㆍ97
박삼로에게드림與朴三老ㆍ98
박삼로에게답함答朴三老ㆍ100
박삼로에게답함答朴三老ㆍ101
박삼로에게답함答朴三老ㆍ103
족제득지세양에게줌與族弟得之世讓ㆍ104
조성임형보에게답함答趙聖任衡輔ㆍ106
어떤이에게답함答或人ㆍ109
어떤이에게답함答或人ㆍ112
벗김군의문목에답함答金友問目ㆍ115

창계집제16권
교서敎書
영남관찰사윤지완에게내리는교서敎嶺南觀察使尹趾完書ㆍ125

전箋
중전의책봉을하례하는전中殿冊封賀箋ㆍ132
대전에정월초하루에백관이하례하는전大殿正朝百官賀箋ㆍ134
왕세자가국학에들어가는것을하례하는전王世子入學賀箋ㆍ136

제문祭文
토역한일을종묘에고하는제문討逆告廟祭文ㆍ137
문정공박상충에대하여증시하고치제하는글
文正公朴尙衷贈諡致祭文ㆍ141
이산노강서원의사액제문尼山魯岡書院賜額祭文ㆍ147
동강이선생단상에대한제문祭東岡李先生端相文ㆍ157
회곡조공한영에대한제문祭晦谷曺公漢英文ㆍ161
졸수재조공성기에대한제문祭拙修齋趙公聖期文ㆍ170

기記
백운봉등유기白雲峯登遊記ㆍ180
의승기갑진년義勝記甲辰ㆍ189

서序
일기서日記序ㆍ198
김숙함에게주는서문贈金叔涵序ㆍ200
정관재이공의행장과연보의뒤에붙인서문靜觀齋李公狀譜後序ㆍ202

발跋
《회곡집》발문晦谷集跋ㆍ209
《정관재집》발문靜觀齋集跋ㆍ214

잡저雜著
책문5수策問五首ㆍ216
〈용문상설도부〉의뒤에쓰다書龍門賞雪圖賦後ㆍ236
박이중의책고뒤에쓰다書朴ㆍ仲策稿後ㆍ240
한나라서역도호감연수등이질지를격파한노포를의작(擬作)하다
擬漢西域都護甘延壽等破ㆍ支露布ㆍ241

상량문上樑文
통천용연의새집상량문通川龍淵新居上樑文ㆍ254
부여암서재상량문夫餘巖棲齋上樑文ㆍ261

창계집제17권
묘문墓文
고가선대부예조참판하흥군조공묘지명병서
故嘉善大夫禮曹參判夏興君曺公墓誌銘幷序ㆍ267
학생홍군묘지명병서學生洪君墓誌銘幷序ㆍ284
유명조선국통정대부집현전부제학으로치사한조공의묘갈명병서
有明朝鮮國通政大夫集賢殿副提學致仕曺公墓碣銘幷序ㆍ286
외조부근수헌조공묘표음기外王考近水軒趙公墓表陰記ㆍ293
유명조선국증가선대부이조참판겸동지의금부사오위도총부부총관평녕군행통훈대부양성현감신공묘표음기
有明朝鮮國贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事五衛都摠府副摠管平寧君行通訓大夫陽城縣監申公墓表陰記ㆍ300

행장行狀
고가선대부이조참판이공행장故嘉善大夫吏曹參判李公行狀ㆍ304
숙조사헌부지평동리임공의행장叔祖司憲府持平東里林公行狀ㆍ323
죽은아내안인조씨에대한행장亡室安人曺氏行狀ㆍ334

창계집제18권
경연록經筵錄ㆍ345

출판사 서평

도자(求道者)로서의삶을추구한창계의생애
창계(滄溪)임영(林泳)은1649년(인조27)서울외가에서태어나1696년(숙종22)생애를마감하였다.그는15,6세에이미문사(文辭)가성취되어유창한한문문장을자유로이쓸수가있었다.그러나사장지학(詞章之學)에만족하지않고경학(經學)을바탕으로철리(哲理)를체득하는데에관심을기울였다.
17세에부친의친구인정관재(靜觀齋)이단상(李端相)을서울로찾아가가르침을받음으로써학문의방향을확립하게되었다.그리고정관재의권유로현석(玄石)박세채(朴世采)를만나가르침을받았다.21세에부친을따라함흥(咸興)관아에가있으면서,당시감사로있던약천(藥泉)남구만(南九萬)과치열하게경사를토론하기도하였다.이로부터창계는학문면에서나정사면에서박세채·남구만과평생남다른사이로지내게되었다.
창계는18세때인1666년(현종7)생원시에서장원하였고23세엔문과에합격하였지만,그의뜻은부귀영달에있지않고오로지학문의세계에침잠하는것이었다.이시기남인(南人)과서인(西人)이대립하는알력으로중앙정계가매우불안정하였는데,예송문제(禮訟問題)로서인이궁지에몰려있었다.서인의가계에속한창계는자연출사할여건이좋지못하여31세까지강원도통천(通川),부여(扶餘)백마강(白馬江)가에우거하면서경(經)을연마하고도(道)를체득하며세월을보냈다.
32세인1680년(숙종6)서인이정권을잡게되자창계에게새로운기회가왔다.병조?간원?홍문관등의자리에계속발령이난것이다.창계는처음에는사양하다가경연(經筵)에나아가여러차례학문의도와시정의득실을논하였다.그러나35세에서38세에이르는동안연이어부모상을당한후에는벼슬길에더욱뜻이없어,여러직임의교지가내렸으나모두취임하지않았다.그리고40세에고향인나주(羅州)의회진(會津)에정착하였다.
서인당국자들은창계를계속조정에머물러있게하기위하여이조참의,전라도관찰사등을제수하였으나말을듣지않았다.1689년‘기사환국(己巳換局)’으로서인이일시물러나자창계는전원에서의생활이굳어지는듯하더니1694년‘갑술경화(甲戌更化)’로조정이재차번복되어,다시여러직임에임명되기도하였다.하지만이때이미창계는오랜지병으로관직에나갈형편이못되었다.창계는숙종의각별한총애와조정동료들의융숭한대우를받으면서도결국자기의힘으로국사를바로잡아볼수없었고,병은날로깊어져마침내48세의나이로세상을떠났다.
《숙종실록》에는창계에대해“사화(詞華)를싫어하고정학(正學)에뜻을두어,경전을크게궁구하였고,경연에서의강설(講說)이정박(精博)하여왕의학문적향상에많은기여를하였다.……우리조선의선배명류들이대체로문을통해도에들어갔는데,그타고난성품의순후함이나지취(志趣)의심원함이나학식의평실(平實)함이나언의(言議)의공정함에있어서임영은실로일인자이다.”라고평가하기도하였다.