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고마쓰가즈히코
국제일본문화연구센터소장역임,동센터명예교수이다.
한국어판에부쳐프롤로그제1장 되살아나는‘저주’의세계‘저주’와관련된사색의시작의사도고치지못하는병‘생령生靈’이타인에게재액을끼친다이누가미犬神는부富도재액도초래한다이누가미빙의와의만남이누가미대민속종교인의대결‘저주’의전문가가‘저주’를조작한다저주신앙이자나기류いざなぎ流되돌려주는주술적방식으로다른사람을저주한다악마·외법外法을잘라내다어떻게하면사람을저주로죽이는가‘제문’이말해주는‘이자나기류’의기원이자나기류민속종교인은‘외법사용자’인가어떤저주이야기저주의기원과보수報酬의시스템왜현대인은미즈코水子의재앙을신경쓰는가저주세계로의타임머신제2장 왜사람들은‘저주’를두려워하는가“당신을저주하겠다!”‘저주’가지배하는세계금지하기때문에더욱저주한다저주받은나라奈良왕조가까운관계이기때문에‘저주’가일어난다‘저주하는마음’에설명을덧붙인다일본역사를바꾼‘죽은자의저주’왜죽은자를두려워하는가어령,인간의공포심이‘창조’한신들건드리지않는신에게뒤탈없다사람을오니鬼로바꾸는‘저주하는마음’두려워해야할것은사람의마음인간사회는처음부터저주받았다‘정의의저주’란문명개화는저주를가라앉히는것과함께동란기에날뛰는원령사회를비판하는죽은자의저주왜사람들은‘저주’를두려워하는가누구나가저주하고또저주받는다제3장 어떻게저주하는가언령신앙言靈信仰,말을하면그것이‘저주’가된다‘도코우とこう’,『고사기古事記』와『일본서기日本書紀』속에서발견되는저주주금도呪禁道,주술적장벽으로몸을방어하고지킨다고독蠱毒,동물의혼백을부려서사람을죽음에이르게한다염매厭魅,인형을괴롭혀서사람을죽음에이르게한다주술은기술이다,지배자를매료시키는뉴테크놀로지기비노마키비吉備眞備의음모음양도,‘시키가미式神’를조종해서사람을주살呪殺한다밀교密敎의중핵에있는저주신앙=조복법調伏法밀교의조복법,부동명왕不動明王을조종하여주살하다저주의전문가구카이空海신불神佛을독촉하여주력呪力을상승시킨다‘역逆’의주법呪法지금도이어지고있는밀교조복법여우를조종하는‘외법外法’천황즉위의‘비법중의비법’이란‘다지니천법’으로가마쿠라막부를저주·조복한고다이고後醍?천황다케다신겐武田信玄과우에스기겐신上杉謙信이이용했던‘이즈나飯綱의법法’이란경애법敬愛法,남녀화합의러브매직신불神佛에게억지로‘저주’를떠맡기는법신불에게못을박아넣는것만으로도‘저주’가발동한다‘우시노토키마이리’의작법,그첫번째‘우시노토키마이리’의작법,그두번째‘우시노토키마이리’의작법,그세번째 제4장 저주를푸는방법TV드라마〈미토코몬水戶黃門〉의마지막장면‘저주’가‘게가레ケガレ’를발생시킨다‘게가레’는‘외부’에서침입한다‘게가레’를추대해서선반위에올린다세이쇼나곤의어설픈불제의례‘게가레’를시각화하는트릭은주술사가연출한다제례가모두를‘상쾌’하게만든다천황으로응축되는국가의‘게가레’사회적지위가상승할수록집중되는‘게가레’일본인은무엇을‘바람직하지않은게가레’로보았는가‘오니’의등장,‘보이지않는것’을‘보이는것’으로만드는트릭‘오니’를연기하고불제후버려진사람은누구인가‘게가레’발생의원인은위정자에게있다‘오른손에검을,왼손에염주를’권력은주술로지탱된다 ‘게가레’를불제하는‘한김빼기ガス?き’의례‘희생양’을낳는‘이중안전장치’기구신불마저도‘희생양’이된다다음에‘불제당하는’자는누구인가에필로그후기부록1.아베노세이메이安倍晴明－세이메이신사晴明神社－교토京都－2.이노에내친왕井上?親王·사와라친왕早良親王－가미고료신사上御靈神社－교토京都－3.스가와라노미치자네菅原道眞－기타노덴만구北野天滿宮－교토京都－4.사쿠라소고로佐倉?五?－도쇼지소고영당東勝寺宗吾靈堂－지바千葉－참고문헌찾아보기
