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야스이마나미
일본교토에서태어났다.민속학및문화인류학연구자로오사카대학(大阪大學)문학부일본학과를졸업하고동대학원에서문학박사를취득하였다.덴리대학(天理大學)문학부교수,프랑스의고등사회과학연구원(EHESS)객원연구원,헝가리의에버트베스로랜드대학(ELTE)객원교수를역임하였으며현재국제일본문화연구센터(國際日本文化硏究センタ-)교수이다.일본및미크로네시아의파라오공화국에서행한현지조사성과를바탕으로출산환경의변용에관한많은연구성과를발표하였다.현재다양한관점에서신체와괴이에관한학제적연구를진행하고있다.주요저서로는『産むㆍ育てるㆍ傳える-昔のお産ㆍ異文化のお産に學ぶ』(편저,2009),『出産ㆍ育兒の近代-「奈良縣風俗誌」を讀む』(편저,2011),『出産環境の民俗學-〈第三次お産革命〉にむけて』(저서,2013),『出産の民俗學ㆍ文化人類學』(편저,2014),『怪異と身體の民俗學-異界から出産と子育てを問い直す(저서,2014),『グリ-フケアを身近に-大切な子どもを失った哀しみを抱いて』(편저,2018),『身体の大衆文化-描くㆍ着るㆍ歌う』(공동편저,2021),『想像する身体(上)-身体イメ-ジの変容』(공동편저,2022),『想像する身体(下)-身体の未来へ』(공동편저,2022)등이있다.
한국어번역판출판에즈음하여시작하며-우주로서의신체,표상으로서의요괴1장-‘태아분리’매장습속및출산과관련한괴이의민속그생성과소멸에관한고찰프롤로그:후쿠시마현아이즈의‘태아분리매장사건’문제의소재‘태아분리’매장습속의분포‘태아분리’매장습속의성립산과의사와승려의관여‘아이기르는유령’과‘우부메’전승과의관계출산과관련된괴이민속의소멸에필로그:‘미즈코’와관련된새로운습속의등장2장-우부메産女에서미즈코水子로출산에관한괴이의변용과젠더임산부매장습속이사건이되는시대사건과관련된마을여성의이야기1950년대의마을임산부의죽음당시의출산환경사건과관련된다양한사람들-로컬날리지와글로벌날리지우부메출현의배경미즈코의재앙3장-포의胞衣의근대『나라현풍속지奈良縣風俗誌』로보는출산습속의변용포의를땅에묻다『나라현풍속지』로보는포의수습의습속청결법시행규칙제정포의에관한습속의변용포의를버리는장소포의를돌려보내는장소4장-아이에게뺀유치乳齒의행방신체관의변용을밝히다작은용기의정체유치의특징과습속탯줄과포의,유치를‘두는장소’이계로사라진후의포의와유치의행방육아의변용빠진유치의행방5장-업기와안기의변용신체기법에관한인류학적연구를중심으로업기의소멸?업기의특징일본업기의특징:보조기구와의관계에서업기와안기의차이업기가감소한요인진화한육아보조기구와모자관계라이프스타일의변화업기의행방어른의업기‘게’와‘하레’의업기6장-분만대의등장신체와도구의관계사일본최초의분만대?분만대의수입분만대이전의도구출산을쉽게하는도구다리받침대의전신前身은묶는밧줄?일본에서의분만대사용출산하기쉬운자세란?분만대의보급분만대의행방7장-요괴·괴이가노리기쉬운일본인의신체부위신형인플루엔자의만연괴이·요괴와신체눈은못보게하고귀는괴이를느낀다영혼이빠지고악령이침입하는콧구멍섹슈얼리티를표현하는입뱀이침입하고갓파가손을넣는다악령은닫힌신체부위를통해서도침입한다일상을살아가는신체,괴이를느끼는신체8장-요괴가노리는등요괴·괴이담에나타난일본인의신체관신체론과요괴·괴이담요괴가노리기쉬운등등에서발생하는괴이‘등에업다’와‘안다’의차이등에나타난환생의문자아이의등에서빠져나가는혼등을매개로한이계와의교류9장-현대의요괴와그명명命名‘귀여운’요괴들과폭력에관하여요괴를만들어보다만들어진요괴들‘요괴’라고이름붙인것들요괴‘우자이’와악역‘우자이나’로본명명의폭력요괴의배후에있는폭력성부기후기-괴이와신체의인류학을향하여참고문헌초출일람역자후기찾아보기