민속의 현장과 민속지식의 전승양상 (양장본 Hardcover)

한양명

중앙대학교대학원박사과정수료(문학박사).현,안동대학교인문대학민속학과교수.관심분야는축제와놀이,민속예술이며,관련저서로'안동차전놀이','영산쇠머리대기','도리깨질끝나면점심은없다','사랑과벽사,야성의탈놀이-예천청단놀음','영산줄다리기','민속놀이와민중의식','민속예술의정서와미학','한국민속사논총','용과여성,달의축제','물과불의축제:선유,낙화놀이의전통과하회선유줄불놀이'외다수.논문:조선시대고을축제의성격과전승집단','민속예술을통해본신명풀이의존재양상과성격','안동지역뱃놀이의사례와그성격','고을축제로서강릉단오제의절차와내용에대한검토','일생의례의축제성:장례의경우','한국민속예술축제가민속의전승에미친영향','풍물잡색놀음의역사와연행집단에관한탐색','전통축제와축제적연행의구성과진행방식에관한시론'외다수.1987년'나아가는문학'으로등단하였으며시집으로'한시절','허공의깊이'가있다.현재한국작가회의회원으로활동중이다.

머리말

1부｜연행문화에내재하는민속지식의전승

솟대놀음의변화와놀음의미학|한양명|
1.솟대쟁이놀음에대한관심
2.솟대의변화와솟대놀음의추이
3.놀음판의운영과연행의원리

울산매귀악煤鬼樂의성격과민속사적의의|한양명|
1.울산매귀악의출현
2.지방나례와매귀의전통
3.울산매귀악의절차와내용
4.울산매귀악의민속사적위상과의의

한국과중국조선족의부채춤,그춤사위와미적지향|전성희|
1.민족춤,‘창작-전통’의경계를넘나들며
2.부채춤의창작배경과공적소비
3.부채춤의춤사위와미적지향
4.전통적이미지와삶의미래상담기

〈영산할아?할?〉굿놀이의양식성과문화적의미|강석민|
1.연구대상과목적
2.무당굿놀이의연구경향과해석의전제
3.〈영산할아?할?놀이〉의연행양상과특징
4.〈영산할아?할?놀이〉의양식적층위와그기능
5.요약과전망

2부｜신앙과의례관련민속지식의전승

경북도청이전지역일원의풍수인식|배영동|
1.풍수인식과전승지식
2.도청이전지역의자연지리
3.지리지로본도청이전지역의인문지리
4.도청이전지역에대한최근의풍수논의
5.주민들의인식으로본도청이전지역풍수
6.풍수적조건보다적절한관리가중요

마지막잽이꾼을통해본전라윗녘무풍속의전승실제와지식체계|이영배|
1.구술주체와그기억의특이성
2.혼종적경험주체로서잽이꾼의내력과특성
3.민삼현육각의전승기반과명인에대한기억
4.전라윗녘무풍속의계열과그본래의기억
5.기억의재현과정에비친구술자의자의식과담화적진실
6.최병호의전라윗녘무풍속론의대강大綱과그의미
7.전승의불가능성과복원된기억의음미가능성

동해안오구굿의의례과정과죽음인식|이용범|
1.동해안오구굿에대한접근관점
2.동해안오구굿의의례과정및구조
3.동해안오구굿의특징과죽음인식
4.함께하는삶,함께하는죽음

20세기중후반농·어촌의회갑잔치존재양상과수행지식|박선미|
1.회갑잔치의개념과연구의필요성
2.농촌과어촌의회갑잔치수행조건비교
3.농촌과어촌의회갑잔치진행과정비교
4.농촌과어촌의생업과경제사정에따른잔치음식비교
5.농촌과어촌의회갑잔치수행여부와성차별비교
6.회갑잔치의수행지식과선택적의례의의미

3부｜생활전통과상품속의민속지식전승

상품화된‘전통’소비의문화적의미|이진교|
1.한국민속촌의유혹
2.한국민속촌을통한현대한국사회독해의가능성
3.관광동선과전통소비의다중성
4.향수로서전통소비의두유형
5.현대인들의욕망을구현한시공간으로서한국민속촌

옹기제작에나타나는전승지식의양상|이한승|
1.옹기제작에내재된전승지식고찰
2.옹기흙에대한전승지식
3.옹기성형에대한전승지식
4.시유와건조에대한전승지식
5.가마재임에대한전승지식
6.가마불때기에대한전승지식
7.옹기제작의단계와지식의연속성

중국조선족과한국인의텃밭활용형태비교|최유정|
1.비교연구의대상으로서텃밭활용
2.조선족의텃밭활용양상
3.한국인의텃밭활용양상
4.텃밭활용양상의공통점과차이점
5.텃밭활용의차이와문화접변

농촌여성들의‘파마’경험을통해본혼례전통의변화|공다해|
1.압축적근대화와의례수행의상관성
2.‘파마’의기억,세대취향의구분선
3.의례기능의전이와‘파마’의수행성
4.혼례전통의변형과젠더규범의조정

참고문헌
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