무당내력 류 그림 톺아읽기 (양장본 Hardcover)

그림으로우리문화읽기모임

그림으로우리문화의의미를찾는공부모임으로2015-2016년에『무당내력』의다양한의미를읽었다.주기적으로모여각연구자의전공에맞춰다양한논문을발표하였고이를모은것이이책이다.

문혜진|동서대학교일본연구센터연구원
변지선|호서대학교더함교양대학교수
서영대|인하대학교사학과명예교수
염원희|경희대학교인문학연구원HK+통합의료인문학연구단HK연구교수
윤동환|전북대학교무형유산정보연구소연구교수
윤　관|경희대학교민속학연구소연구원
이애현|전경북도립국악단안무자
이용범|안동대학교민속학과교수
홍태한|경상대학교민속무용학과외래교수

총론|『무당내력』류그림톺아읽기|홍태한
1.머리말
2.1부무당내력류의총론적접근수록논문해제
3.2부무당내력류를바라보는다양한관점수록논문해제
4.맺음말

제1부|『무당내력』류의총론적접근
제1장『무당내력巫黨來歷』류類의문제점과과제|서영대
1.머리말
2.『무당내력』과그유사본
3.『무당내력』류연구사
4.『무당내력』류의내용검토
5.『무당내력』류의저술목적문제
6.『무당내력』류의제작자문제
7.『무당내력』류의제작시기문제
8.『무당내력』류의선후관계문제
9.맺음말

제2장『무당내력』류이본의양상과의미|홍태한
1.머리말
2.『무당내력』류이본소개
3.각이본비교를통한서울굿의변화상
4.결론-『무당내력』이본의존재의미

제3장『무당내력』단군기사記事에대한논의-역사서와구비문학적사료를중심으로-|윤관
1.서론
2.『무당내력』의‘단군’기사와역대사료의비교
3.『무당내력』의‘단군’기사와구비문학적사료의비교
4.『무당내력』의저술시기와목적에대한논의
5.결론

제4장『무당내력』의무속인식과서울천신굿자료로서의의의|이용범
1.머리말
2.『무당내력』의무속인식
3.『무당내력』의서울천신굿자료로서의의의
4.맺음말

제5장『무당내력』의성립시기와저술배경에대한고찰-일제의무속통제정책과단군신앙의형성배경을중심으로-|문혜진
1.머리말
2.20세기초무속통제정책과무속의현황
3.『무당내력』과무속에서의단군신앙의형성
4.맺음말

제2부|『무당내력』류를바라보는다양한관점
제6장『무당내력』류자료에나타난제석거리연구|염원희
1.왜제석거리인가?
2.『무당내력』류제석거리의자료개관
3.한국무속에나타난‘제석’과‘불사’
4.맺음말

제7장『무당내력』류창부唱婦거리의성격과특징|변지선
1.머리말
2.자료검토
3.『무당내력』류창부거리와현대서울굿대감거리
4.『무당내력』류唱娼거리와현대서울굿의唱夫거리
5.창부거리의성격과특징
6.결론

제8장『무당내력』과서울굿의양상비교|홍태한
1.머리말
2.무당내력각거리별비교
3.무당내력과서울굿비교의무속적의의

제9장『무당내력』류의감응청배거리와제석거리에서나타난굿춤의도상적해석|이애현
1.머리말
2.『무당내력』류의감응청배와제석거리의굿춤
3.맺음말

제10장『무당내력』류에나타난서울굿상과지화|윤동환
1.서론
2.굿절차도의양상
3.굿거리별굿상의유무
4.서울굿상차림과지화
5.결론

제3부|『무당내력』류영인본
해제‘『무당내력』류’이본의존재양상|홍태한
1.서울대학교규장각본1-무당내력
2.서울대학교규장각본2-무당내력
3.서울대학교박물관소장본-무당성주기도도
4.단국대학교석주선박물관소장본-무녀연중행사절차목록
5.일본덕응사소장본-무녀의
6.샤마니즘박물관소장본-거리
7.최길성소개본-무당내력

영인본
서울대학교규장각본1『무당내력』
서울대학교규장각본2『무당내력』
서울대학교박물관소장본『무당성주기도도』
단국대학교석주선박물관소장본『무녀연중행사절차목록』
일본덕응사소장본『무녀의』
샤마니즘박물관소장본『거리』
최길성소개본『무당내력』

『무당내력』은매우흥미있는책이다.서울굿의여러장면을마치파노라마처럼그린도상이수록된이책은제작연도,제작자를둘러싼여러이야기거리,각그림에나타난굿춤·상차림·지화등에대한다양한논의,개별굿거리에대한상세한분석내지는설명등다채로운접근이가능하다.여러연구자들이주목한것도이러한점이다.더욱이연구를더해가면서『무당내력』과흡사한구조를가진여러책이추가로발견되면서논의의다양성은더해졌다.새로운자료를발견할때마다연구자들은논의의깊이를더해갔고,어디엔가있을다른자료에대한탐색도이어갔다.그래서새로운자료가분명있을것이라는확신을갖기도했지만,실체를확인할수있는마지막단계를넘지못한아쉬움도있다.이를통해굿장면을그림으로표현하는전통이있음을,그리고그것이지금우리가카메라를활용해기록하는것과매우흡사한방식이라는것을확인한것도성과이다.