Description
한국 민속학의 태두로 공인받는 송석하
송석하는 식민지 시기에 ‘계몽적인’ 글을 발표한 민속학자로 평가를 받는다. 그리고 1990년대 이후 식민지배에 대한 문화적 저항으로 재조명되면서 한국 민속학의 태두로 공인받게 된다. 정부에서는 금관문화훈장을 추서하였고, 국립민속박물관은 그가 관장으로 재직했던 국립민족박물관을 뿌리라고 공언하고 있다. 민속학계의 영웅으로 거듭나고 있는 것이다. 그러나 가계와 행적을 보면 이러한 평가와는 거리 가 멀다.
문화민족주의자의 실체
아버지 송태관은 일본 천황으로부터 훈장을 받았던 인물이다. 1920년대에 사업가로 실패했으나 조선 총독을 만나고 간척허가 등으로 재기한다. 일본 영향 때문인지, 그가 조성한 묘역의 석물과 재실은 전통양식과는 크게 다르다. 민속자였던 아들 송석하의 글은 대부분 식민지 정책과 궤를 같이한다. 그가 극찬한 봉산탈춤은 총독부에서 ‘보급할 전통 예술’로 우선 지정되면서 총독이 참관한 가운데 공연을 했다. 1943년에는 조선인으로는 유일하게 백두산 천지에 배를 띄우고 일본의 태평양전쟁 승리를 기원하는 제사에 참여했다. 해방 후에는 인류학자로 변신한 그는 ‘인류학’ 박물관장으로 임명되었다.
문화민족주의자의 실체
아버지 송태관은 일본 천황으로부터 훈장을 받았던 인물이다. 1920년대에 사업가로 실패했으나 조선 총독을 만나고 간척허가 등으로 재기한다. 일본 영향 때문인지, 그가 조성한 묘역의 석물과 재실은 전통양식과는 크게 다르다. 민속자였던 아들 송석하의 글은 대부분 식민지 정책과 궤를 같이한다. 그가 극찬한 봉산탈춤은 총독부에서 ‘보급할 전통 예술’로 우선 지정되면서 총독이 참관한 가운데 공연을 했다. 1943년에는 조선인으로는 유일하게 백두산 천지에 배를 띄우고 일본의 태평양전쟁 승리를 기원하는 제사에 참여했다. 해방 후에는 인류학자로 변신한 그는 ‘인류학’ 박물관장으로 임명되었다.
민속학자 송석하의 부와 학문 (문화민족주의자의 민낯을 보다 | 양장본 Hardcover)
$30.27